悲悯 难于言喻的忧伤
文/梧闽
清华大学施一公教授说'沒有时間，原來一年时间的概念就是地球绕了太阳走一圈，时間就是运动。如果以超光速的运动，去追溯，昨天的我还在。我不知道爱因期坦当年是怎么想的有这个《相对论》…'。叻叻豬的我，恍惚間又亮了一点灵感。毛主席真伟大，在《七律二首 送瘟神》诗云:'坐地日行八万里，巡天搖看一千河。'您就是一动不动坐在紫云岩石头上，一天也随地球走了八万里的运动轨迹…'动'是绝对的，不动是相对的。两辆同速并行的车，相互看起來也是不动的。生命就是运动，并不是狭隘上说的体育运动。而是由地球运动的轨跡即时間连串构成了，成长需要静靜的寂兮廖兮，这是大道无形呀，静也是动，相对于太阳或银河系…咱的生命状況无时不刻都在运动中。至于不动的寂靜只是'物我两忘'或'天人合一'的相对性。就身體这个内在小宇宙自我无时不刻都在运动一一胃肠蠕動、血液流动、或脉博跳动，嘿嘿!
虽然可以这么理解生命就是运动。但人除了是理性的动物，还是情感的动物。我挺喜欢华金.罗德理格的大提琴协作曲'关于时間流逝的'《阿兰胡埃斯协作曲》，那个表达:'黄昏沉落，时间消逝，心中涌起难于言愉的忧傷…'，生命的运动本质，除了时空轨道，还是人的情感意识…所以，人不仅仅是动静的参照物，更是时空的录像仪，还有一个灵魂的中继站!我不知道，我的生命本质是运动，至少可以理解是时空的轨迹，也有情感的散发…在这表象的世界，仍然存在一个有自我的意志!
一切存在严格地说需要空间，亦需要时间。空间常常是静态的，而时间却是动态的，可以证实一切，因为它可改变一切的一切..春夏秋冬，草木荣枯，人从生到死，有一件东西常在，那就是时间…
如果要衡量"生命的意义"或"人生的价值"…那就是"活几年"时间而已，生前和死后都没有这个自我…这样的两头时间"冥冥无期"，对"自我"毫无价值或意义可言…
正仿佛多数人的愚昧和少数人的聪明，对生命下的结论差不多都认为"生命的意义同价值是活个几十年"，因此都肯定生活，那么吃喝拉撒，恋爱结婚，甚至吵架斗殴…幸运者活下去也只能无可奈何地在无聊中忍受病苦，或等待有一天死亡…死后让棺木来装殓，火葬车运去火化…变成一小堆烧不烬的灰。
生命的意义解释如此单纯，"活下去，活着，倒下，死了"，未免太无聊了，无聊得很可怕了。因此，次一等的聪明人和次一等的愚蠢人，对生命的意义同价值，可能会找出第二种结论，这就是人生的意义不仅是拥有多长时光，而更在从婴儿至终老的每一个年轮过程…怎么幸福地度过一生，吃好，睡好，"做轻可"…有钱，有势，有任性的生活..在人群有高低层次，有尊卑分别…思维上有分歧标记!
一言以敝之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活…但在世俗的眼里，两种人称呼常常相反，安于习惯的人常被称为聪明人，怀抱理想的则成蠢不可及的另类…而一些具备次等潜力的人，总以为自己有超群的潜质，或想征服颜色线条做画家，或玩文字堆砌变诗人，包括想征服乐器声音当音乐家等等…这些人都有"怎么来精彩地耗费这几十年头"的打算…似乎总要从人与人之间的差別中，来找点精彩…实际上不长的时间流逝…很快会洗白这一切!
历史上最聪明绝顶的少数人，如释迦牟尼，孔子，耶稣，老子…这类思想大师，灵魂哲人，宗教始祖…他们出世入世，复古革命…活着的当世，都很艰苦卓绝，流离失所…死后却变得非常伟大…他们基本上把人类的生活方式，思想意志…设计得自圆其说，甚至在信徒心中是完美无缺的!他们虽然活了几十年，但他们的思想，智慧…以及记载这些东西传载的文章或语言，还可能再活几千年…当代人类，几近无这种可能的人生价值或生命意义了…因此，不必去空想或酝酿一下吧！
因此，当代在下的人类，真正要面对的是如何去打发每一天的时间，比如好友同学亲们合建一个"《月泊龙江》一一有诗和远方的生活群"，趣味相投，共享诗意人生，忘却生活杂碎烦恼，放眼远方风景…因为时间要共享，必须同梦合群…而且时间这本身，既具体又抽象，从无一个人说得明白，你说时间是什么样子，时间并不单独存在，如财富金钱，或房产汽车…时间无形，无声，无色，无臭…只有您在群里冒个泡，表明这世界有个您这时间活着…
古人陈子昂登台大喊"前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！"之类感慨!已无任何文化意义…因为这话"太武居士"也可上南太武山山颠喊三五遍，甚至更多!因为古人陈子昂说这话时是人的生命耗费，是一时无奈吧!今世梧闽懂这话时，亦是一时生命的耗费，不仅耗去此时的梧闽生命…同时可能耗费全群160个亲们的时光!
从日月穿梭来去而言，事事物物都可为时间注释涂鸦…所以，多数人在被提问到生命的意义或价值时，总是以钱多钱少，官大官小，厝有厝无…诸多有空间的身外之物为参数，而组成生命最无形的东西，往往被忽略或遗忘…因为无人敢说"生命的意义或价值，只是一堆时间"，这时间如梦如幻如泡影!
英雄不仅是一个民族的号召，也是一个民族的图腾，同时他也使得其他民族对本民族感到敬畏。而这种感召和传承是在潜移默化中完成的。一个国家一个民族中必定有些人是支撑民族的脊梁。历史发展途中，有的人活成了国家、民族的赘肉、成为负担。庆幸的是有些人可以成为民族的有力肌肉，甚至有些人就此成为了脊梁骨中的钙质。牺牲者虽然隐没在历史的帷幕后面，肉体虽已经消逝，但他们的力量、他们的精神、至今成为中华民族的钙质，支撑着民族的脊梁，让中华民族在历史前进道路不再步履蹒跚。
让英雄回家，让英雄一直活在家乡人心中，让英雄精神被后来人铭记，传颂。
以上是龙海女作家郑艺凤老师，在看完《华侨女英雄李林》现代芗剧照时，写的感慨留言。艺术的再现可以使人追溯过去的那段时間，而身临其境感受抗日英烈的灵魂!我只能说《悲悯 难于言状的忧伤》。但愿中华民族从此苦难走向幸福的时光!
郑亚水，笔名梧闽，出生于漳州东郊梧桥村，毕业于漳州农机校和厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文；《中国作家书法家代表作全集》（中国文化出版社）副主编。
作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文大奖“二等奖”；《禅意 太武凡木》荣获全国第八届新年新作征文“一等奖”；《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材。
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