这段记载，同样出自周密的《武林旧事》。“姚”为姚黄，牡丹名品之一，黄色，传说出于五代洛阳的姚氏。“魏”为魏紫，也是牡丹名品之一，紫色，传说出于五代后周宰相魏仁浦家。凭借这些文字，可以想见宫中赏花之盛景及巨大耗费，用具都是“碾玉水晶金壶”之类的，各种名贵品种的花动不动就是数千朵。

扬之水在《宋代花瓶》的开篇说：“瓶花的出现，早在魏晋南北朝，不过那时候多是同佛教艺术联系在一起。鲜花插瓶真正兴盛发达起来是在宋代。与此前相比，它的一大特点是日常化和大众化……”

在宋人的审美中，花与其他事物一道，构成了一个独特的审美世界。在宋徽宗的画作《听琴图》中，松荫之下，抚琴焚香，弹琴人（据说是宋徽宗本人）的正前方是一玲珑山石，其上就有一瓶插花。不仅文人、士大夫热爱插花，寻常人家也如此。《夷坚志》提到一名市井女子爱花成痴：“临安丰乐桥侧，开机坊周五家，有女颇美姿容，尝闻市外卖花声，出户视之，花鲜妍艳丽，非常时所见者比，乃多与，直悉买之，遍插于房栊间，往来谛玩，目不暂释。”

市井商家，同样爱以插花来装点门面。《梦粱录》中说：“今杭城茶肆亦如之，插四时花，挂名人画，装点门面。”杨万里还有一首诗《道店旁》：“路旁野店两三家，清晓无汤况有茶，道是渠侬不好事，青瓷瓶插紫薇花。”

宋人的插花时尚，自然带动起一个兴隆的鲜花市场。三月的南宋临安城，花市热闹非凡，各种鲜花争奇斗艳，《梦粱录》中记：“春光将暮，百花尽开，如牡丹、芍药、棣棠、木香、酴醾、蔷薇、金纱、玉绣球、小牡丹、海棠、锦李、徘徊、月季、粉团、杜鹃、宝相、千叶桃、绯桃、香梅、紫笑、长春、紫荆、金雀儿、笑靥、香兰、水仙、映山红等花，种种奇绝。卖花者以马头竹篮盛之，歌叫于市，买者纷然。”

花事的盛景，可以反映南宋士人与民众对雅致生活的追求，也从另一个侧面反映出百姓生活的富庶与安逸。在德寿宫里，宋高宗也热衷于养花，后苑花卉四时不同，数不胜数；德寿宫遗址也出土了不少龙泉窑方瓶、凤耳瓶、折肩瓶等，都是用于插花的花器。

时隔八百多年的今日，人们步入复原后的德寿宫重华殿，似乎仍能感受到那满城的繁盛、日常的风雅，以及那一抹隐隐约约的花香。