七律·君如芙蕖品性真·四支文/九文-
2023-3-31-8:30作于南京一中
未雨绸缪诚意切，
良缘迨吉适情怡。
尘埃腐秽污心迹，
菡萏成花洁镜时。
君子无常何正气？
圣贤脱俗怎言悲？
做人立世休凌弱，
尚德怀仁草木蕤。
注释：
未雨绸缪：
出自《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 意思是说，在天还没下雨的时候，就修补好房屋的门窗。后用以比喻事先做好准备。绸缪：修补，紧密缠缚；连绵不断；情意殷切；深奥；事前准备等。
迨：
1·等到，达到：“卒迨于祸”。
2·趁着：迨吉（男女嫁娶及时）。“请迨其未毕陈而击之”（趁着他们没有完全摆好阵势时攻击他们）。迨吉：语本《诗．召南．摽有梅》:'求我庶士，迨其吉兮。'毛传:'吉，善也。'郑玄笺:'迨，及也。求女之当嫁者之众士，宜及其善时。善时，谓年二十。'后因以'迨吉'谓嫁娶及时，寓意婚姻美满。
腐秽：
腐烂肮脏。常指不洁净的处所和事物，亦为自谦之词。
出处：
1·南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“自顾腐秽，无地自安。”
2·唐 元稹 《虫豸诗》序：“天之居物於地也……虫宜草宜腐秽。”
3·明 艾南英 《寄万茂先书》：“古文一道，今为浮华腐秽，厮败已尽。”
菡萏成花：
出自“菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋”见清·李渔《芙蕖》。芙蕖、菡甚:荷花的别称。未开叫菡甚，已开叫芙蕖。欲滴：形容荷花的娇嫩。徂(:到。这几句大意是：荷苞绽开成花，姿态娇嫩无比，先后相继开放，从夏到秋不绝。
李渔的《芙蕖》是继六百年前周敦颐的《爱莲说》之后又一篇托物言志的咏莲散文。几句美句写荷花自初夏相继开到深秋，以它娇嫩的姿容愉悦人目，谢而后已，这种奉献精神足可陶冶情操，给人以深深的启迪。如《芙蕖》中的“迨至菡萏成花” 。身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
“迨至菡萏成花”的解释：
自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立。
清代李渔的《芙蕖》古体散文如下：
芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也。芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，殆所谓不善养生而草菅其命者哉。
真如宋代诗人·孙应时作的七律·芙蕖咏：
生来不著尘泥涴，天下何妨名字多。一世炎凉独风月，四时荣落付烟波。
自知根节全冰玉，人道丰姿照绮罗。濯濯晨光香十里，为君敲桨叫吴歌。
也如宋代诗人王安石作的七绝·芙蕖咏
芙蕖耐夏复宜秋，一种今年便满沟。南荡东陂无此物，但随深浅见游鯈。
七律·三星在户和谐吉·三肴
文/九文
-2023-3-31-12:00作于南京一中
绸缪牖户雀栖巢，
彻彼桑根结实茅。
万载黄鹂鸣翠柳，
半生白叟执红艄。
束薪度日两情悦，
啄食为家一世交。
邂逅良辰今负重，
三星在户夕阳爻。
注释：
绸缪牖户：
意思是在下雨之前缠缚好门窗。出自《诗经·豳风·鸱鸮》。具体说：就是想要将窗扇门户缚紧而有利于金雀栖息于巢（象征房子、爱巢），就要懂得“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户”的道理，也就是我自己要懂得趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧，加以巩固，言外之意是不让茅屋巢穴漏雨，不让金雀同我受苦，也就是不要因为自己的疏忽大意而让随我的金雀（我的女人）恰恰偏逢茅屋漏雨。
黄鹂是我国常见的一种候鸟，它生性活泼，外表可爱，叫声嘹亮，悦耳动听。每当春回大地，黄鹂就会在树上鸣叫，嘹亮的叫声提醒着人们春天的来到和冬天的离去。唐代诗人杜甫就曾经写下“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的名句，来感慨黄鹂带来的春天喜悦之情。
于是，人们就把黄鹂的外表和天性和好运气联系了起来，希望黄鹂能够带给自己好运气。这使得中国国画中，黄鹂成为了常见的题材。许多画家都曾以黄鹂作为绘画对象创作。
而我根据我的诗的意境和文意，而写“黄鹂”与“白叟”化用两种意象反衬春天到来之时的和谐，说明即使是一万年间，年年春天到来之际，黄鹂也会因为春天的到来而喜悦鸣叫翠柳，即使是年年春天的到来，半生白叟艄翁一样愿意为家庭的幸福执掌自己的人生道路。
“半生白叟”言外之意就是年过半百之意。
“艄”的意思是：1.船尾。 2.船舵。而“艄翁”为执掌之人在人生征帆之时执掌帆船的船尾，使之始终不偏离扁舟的方向。
三星在户：
意思是表示新婚之喜。出自《诗经·唐风·绸缪》:"绸缪束楚，三星在户。"。
爻：
交也。後敎切，音斆。天地万物变动、生生不息（的规律）。从上古伏羲创易时开始，爻的符号表述也有一个演变的过程，也有不同的表述形式，符号是一个演变结果。以时空角度来看，爻也是一种时空状态的基础表示形式，是伏羲易基础逻辑的立足点。
爻表示的是阴阳交织的整体作用，对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用，有“作用相交织”的含义。
其基础符号用“—”来直观表述太阳的阳性作用，用“--”来直观表述月亮反射太阳对地球的作用和月亮自身对地球的作用，即两个“－”表述阴性作用。这样就形成了两种特征的爻，在伏羲易中分别用“—”、“--”来表示，并将其分属阴阳，称“—”为阳爻、称“--”为阴爻。这也是表述阴阳的初等基础符号，也可以称为一级或初级符号。
个人作出具体解释概括，就是指诗意所指男女组合所代表的阴阳卦象无论怎样变化都是合宜的，乃至带来天地万物变动、生生而不息（的规律），欣欣向荣。
王仲华，笔名九文，号蒙童。1971年7月生于安徽省宿松县，毕业于南京师范大学油画系，油画作品参加过法国巴黎当代来自中国油画家对外世界油画创作交流展，现居南京。擅长中西绘画、雕塑以及各种平面装饰设计，也擅长古典诗词、汉赋及文言文的创作与赏析，同时也爱好现代诗歌以及音乐歌词与作曲的创作，在中国当代诗坛先后发表古典诗词一万五千多首，发表原创的现代歌词200多首，也发表作曲的作品多首。诗词也每一天发表在网络平台里的《今日头条》或《都市头条》。是中国华夏诗词学会的特约作家撰稿人，又是中国诗歌网官网签约的诗人。从2021年4月20开始，本人已经被中国诗歌网官网诗词论坛推为古韵诗词的主编。
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