“禹穴遗踪”和“女娲洞”的故事传说

               文/张先军

     在“禹穴遗踪”方圆几十公里以内，包括蜀河街镇都把“禹穴遗踪”叫“女娲洞”，只有外来游客及几十公里以外的人则称为“禹穴遗踪”。

    为什么一个地方有两种叫法呢？它们之间又有什么关联呢？笔者是当地人，很方便的走访了一些此处附近的居民。通过把自己早已知道的传说和采访的得来的资料对比，其内容基本一致，不用做任何文字加工，原汁原味，即成此文。

    旬阳老八景之一的“禹穴遗踪”，位于汉江北岸的316国道1790公里处，属关口镇辖区。

    禹，既大禹。“禹穴遗踪”，顾名思议，就是远古年代大禹治水曾在此憩息留下的踪迹。

     清人才子郭炎昌，有诗为证：

     八年风雨通神州，

     尚有遗踪汉上留。

     篆走龙蛇余二字，

     功成山水奠千秋。

     不关石纽钟灵异，

     曾舍舟车暂憩休。

     明德几经凭眺处，

     斜阳无语照寒流。

    从旬阳县城出发，沿汉江北岸顺水向东50公里，一棵数百年的皂角树，独挡一面，伫立于316国道中央。人们不仅要问，浩大的国道工程，竟然被一棵大树阻挡，还要绕树而行？

    2015年，316国道取直加宽。当勘测到禹穴处时，政府，环保，文物和公路项目工程等部门，共同协商，竟耗资百万从汉江河底打墩架桥，构成左右单行道。这棵古老的皂角树则成了天然的国道双向单行间隔线，装点成316国道上唯一的特别风景。“禹穴遗踪”则被这棵皂角树完全笼罩，藏在繁茂的树荫之下。

     上世纪末，316国道加宽、命名，这棵皂角树曾命悬一线，差点被砍。当时的公路包工头指挥民工砍伐，却无人听命，包工头只好亲自动手。当抡起大斧正要砍的时候，被当地一位何姓老人阻止。老人对包工头说，这棵树叫“禹树”，据说是大禹留下的神树，谁伐了树，就必遭报应。你若不信，我讲个我亲眼见的故事。

     上世纪五十年代，有一位天不怕地不怕的壮汉，名叫王大蜡，家贫如洗，四处流浪，后来就住在禹穴的石洞里，主洞睡觉，侧洞做饭，十多年倒也平安无事。1959年，老皂角树的一个枝干枯了，王大蜡不顾乡亲们劝说，腰别板斧，抖擞精神，上去把那个枯树枝砍了下来，做饭烧了。没过多久，有一股水匪，驾一小船，趁夜靠岸，把王大蜡抢了，一把火烧了所有家当，王大蜡也焚尸在石洞中。这起无头悬案，无人追究，也就作罢。至今无任何线索，也没有点滴这方面的信息和谣传。何姓老人边说边指着禹穴石洞说：不信你看，这石洞就是当年烧黑的。这个工头听后，瞅了一眼被熏黑的洞，毛骨悚然，丢下斧头跑了。这棵树也就保住了。

    禹穴石洞有大小两个，北依山峦，南临汉水，大石洞高2.9米，宽3.5米，洞深4.4米。洞内两边有石凳，终端底部有高0.8米，宽0.8米，长3..5米的石榻，以安放大禹神像，香炉及祭祀物品之用。小洞高2.1米，宽2.1米，深2.7米，洞内凿有神龛，有石像残部留存。考古学者认为，属隋唐遗迹。

     洞口石岩上有摩刻石崖两块，一刻隶书“禹穴”二字，虽为近代，却也庄严浑厚，铿锵有力。据介绍，“禹穴”二字是2001年在给大禹塑像、立碑的同时，该工程的负责人、时任江北村觉支部书记的刘荣臣亲自刻上去的。另一刻小楷三百多字，记述大禹疏渎治江的功绩，虽硝迹斑驳，仍隐约可见。洞内有大禹白玉雕像，形如真人，头戴草帽，手持铁铲，风尘仆仆，严然一副治水工地归来的模样。禹像前的香炉里插满檀香，供案上常有供品。洞两边石壁上挂满红绸红布，时不时地有村民们膜拜，祈求禹神保佑，平安健康。

    “禹穴”所在地的地名，当地人不叫“禹穴”，而是称“女娲洞”。本地以外的人称“禹穴”，误认为“女娲洞”就是“禹穴”石洞。然而，却不是这回事，“女娲洞”和“禹穴”，虽近在咫尺，其传说故事却互不相干。“禹穴”有根有据，有实物证明，而“女娲洞”则是纯属神话传说。

    在禹穴右侧十几米处，有一水泉，冬暖夏凉，当代人给取了个名字叫“温凉泉”，2001年刻石纪念。相传，在温凉泉上方数米处，原有一石洞，深不可测。女娲神补天造人以后，曾居此洞。女娲发现，大千世界，虽然四季分明，生灵万物，日益昌盛，但是人们依然十分辛苦，日出日作，日落而息，整天忙得连衣服都无暇缝补。女祸起了怜惘之心，想帮助人类做点什么，女娲便给当地的头人托梦，说，我是女娲神，谁要做衣服，便把衣料放在洞口的石案上，隔日后便来取回。但是有一个规矩，取衣服时，只管拿走，不能回头看，否则天崩地裂，性命不保。头人似梦非梦，甚是疑惑，便想亲自试一试真假。

    一个清新的早晨，头人洗漱干净，抱着虔诚之心，拿上布料，恭敬地放在洞口，转身回走。第三日去取时，果然发现衣服已经做好，整齐的放在石案上。头人取回一试，十分合身。从此以后，人们的衣服都不用亲手做了，放在洞口，隔日取回即可，且人人得体，件件合身。还传说，自己的衣服别人是看不见的，这样以来，既免错拿也防盗取。

     人上百口，王八龟子都有。当地有一单身汉子，生性好奇，遇事总想弄个明白。一日，他取走衣服，心生邪念，刚走几步，猛一回头，发现洞里竟然是仙山天境，琼楼玉阁，彩云霞光，百花竞妍，草木葱茏。七八个仙女，亭亭玉立，花枝招展，或穿针引线，或浣纱织布，一派天堂美景。正当这位男子眼花缭乱之时，突然一声霹雳，从空中招来一块白火石，把洞口堵得严严实实，震得这位男子七窍出血，不醒人事。当人们赶来，己奄奄一息，这位男子指着已封的洞口说，我看见女娲和七仙女了。话毕闭目而亡。从此以后，那个已经封了口的神洞永远不复存在了。后来，人们为了怀念女娲，就把此地叫“女娲洞”了。其实，真正的“女娲洞”早已不复存在了。

    女娲神从此仙凡两隔，再也不能为人们分忧解难了，内心十分伤感，几行泪水，化作清泉，从山缝里汩汩溢出，形成了现在的“温凉泉”。

    “温凉泉”，四季温度变化不大。冬季大雪封山，唯温凉泉周围数米，无一朵雪花留存。泉水哗哗有声，泉内热气蒸腾，袅袅上升，再饮泉水，温甜可口，浑身温暖。若至伏天，泉水冰得牙疼，痛饮一杯，沁人肺腑，暑气顿消。泉边常有一碗，是附近群众为路人提供的专为饮水方便而用。“温凉泉”名符其实。

    为什么该地的小地名，不叫“禹穴”而叫“女娲洞”呢？只有一种解释，“女娲洞传说”在早，“大禹治水于后”，当大禹在此治水时，人们对女娲的敬仰，早已根深蒂固，“女娲洞”这个代名词，相传甚久，人们早已铭记于心了。所以，人们的习惯叫法也就流传于今。

     禹穴遗踪、女娲洞、温凉泉、皂角神树，四个既有相连，又不相干的景点和传说，能在一处出现，真乃天下奇观

张先军，实名张先均，农民，旬阳县作协会员，旬阳县太极城文化研究会会员，中国乡村作家，《精短小说》签约作家，《芙蓉国文汇》签约作家，曾任《2017中国精短小说年选》编委，《小小说在线》微信平台小小说副主编。作品散见于《微型小说选刊》《小小说大世界》《精短小说》《当代文学海外版》《安康日报》《汉江文艺》《旬阳文艺》《浙江小小说》等报刊和《金雀坊》《小小说选刊》等微信平台，有作品入选年选本、选集和中学生阅读本。偶有获奖。