唐宋词名篇鉴赏（九）| 温庭筠《菩萨蛮》之一
菩萨蛮
小山重叠金明灭。鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉。弄妆梳洗迟。
《花间集》收录温庭筠《菩萨蛮》组词十四首，向推名作，这是第一首。词写闺中独处的女子晨起梳妆过程，表现其伤春伤别情怀。藻采绮艳，抒情深曲，很能代表温词的内容和风格特点。起句“小山重叠金明灭”，描写闺房屏山曲折有致、日光初照明灭闪烁的景况。次句“鬓云欲度香腮雪”特写，屏边枕畔、春睡初醒的女子鬓发如云，香腮似雪。“欲度”见其欲遮未遮之状，如云之乌发映衬如雪之香腮，发愈青而腮愈白。“香腮雪”三字聚焦女子脸腮，先以“香”在前写其气息，再以“雪”缀后描其颜色，“香雪”二字修饰中心词“腮”，可谓活色生香，色香俱佳。“鬓云欲度香腮雪”七字，实有画笔难传之妙，文字所引发的想象联想，其表现力是高过任何色彩画图的。“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”两句承前，转写女子起床、梳洗、画眉、弄妆的一系列动作，而用“懒迟”二字点睛传神，见出她的怠倦情态。这两句以“懒”字领起，复以“迟”字收束，遣词造句，安排十分讲究。由“鬓云”句知其为青春女性，一夜睡眠之后，体力又得到恢复，人本该情绪饱满精神振作的，可她为什么会无精打采地“懒起”呢？结合下文“双双金鹧鸪”一句暗示来看，她若是一位“少女”，则是睡眠触起了她“盛年处房室”的怀春之情；若是一位少妇，则是睡眠加重了她空房独守、伤离怨别之恨。“画蛾眉”即是梳妆打扮之意，“女为悦己者容”，早早起来，妆成又有谁人看呢？所以她醒了老半天还倚在床上懒得起来。但她终究还是下床了，磨磨蹭蹭地洗脸梳头，拖拖沓沓地描眉簪花，“迟”字表现的正是她梳妆时一派恍恍惚惚、委靡不振的样子。陈廷焯《白雨斋词话》评这两句说：“无限伤心，溢于言表”，似觉言重。但那慵懒迟缓的起床梳洗的动作情态，确实传达出了词中女子一段隐约难言的心曲。词的下片，承上继续描写女子梳妆过程。换头“照花前后镜。花面交相映”二句，是说女子簪花照镜，人花相映，人耶花耶，人花莫辨，虽无情绪，然美艳已极。结二句“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，写女子妆成着衣，衣饰上的图案，反衬出女子的空闺孤独。以鹧鸪的成双成对，映衬女子的形只影单，词笔至此方暗点题旨。回看全词，只写晨起梳妆过程，上片虽有“懒迟”二字表情，但也只描摹情态，并未说明原因，作者仅于词末描写衣饰图案加以暗示。全词以描写代抒情，温词“深美闳约”、“酝酿最深”的特点，于此足见。温词浓艳妩媚的语言特点，在这首词中也有突出的表现，屏山映日，金粉明灭，鬓云乌黑，香腮雪白，镜心莹澈，花光人面，新绣罗襦，金线鹧鸪，可谓镂金错彩，富丽堂皇，五光十色，炫人眼目。确如顾学颉所分析：“如果用绘画作比拟，这就是一幅高超的仕女画——美人春睡图。用强烈的色调刺激，使人产生一种异样的感受，达到文字艺术的特殊妙用。”（《百家唐宋词新话》）
至于张惠言《词选》评此词云：“此感士不遇也。……‘照花’四句，《离骚》初服之意”，则是比兴说词，陈义甚高。陈廷焯《白雨斋词话》、张德瀛《词征》、俞陛云《唐五代两宋词选释》、丁寿田《唐五代四大名家词》承其说，王国维《人间词话删稿》、李冰若《花间集评注》、夏承焘《唐宋词欣赏》、马兴荣《百家唐宋词新话》评语、萧继宗《评点校注花间集》则指张惠言的说法深文罗织、过于穿凿。“《离骚》初服之意”，指屈原《离骚》诗句所写：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”表达屈原在政治上遭受挫折之后，不降志辱身，不改变初衷，既无法实现美政理想，就继续追求完美的人格。荷衣蓉裳的香草意象，就是怀才不遇的屈原“好修以为常”的美好人格理想的象征 。飞卿一生沉沦下僚，亦属不遇之士，然其不护细行，显非砥砺节操者，直言“照花”四句乃“《离骚》初服之意”，确实有些不妥。然而此词究竟有否以女子之丽色比士子之长才，以女子丽色不偶比士子怀才不遇，亦难断定。疑似之间，全凭读者解会。导致温词表情深隐的原因，大致有以下几个方面：一是辞藻过于穠艳，所谓“密丽”，艳词丽藻在某种程度上遮蔽了语言背后的意蕴。藻采穠艳如乱花迷眼，分散了读者的注意力，反而不去深究词意了。二是注重写心理印象，词的结构不主故常。俞平伯先生《读词偶得》云：“飞卿之词，每截取可以调和的诸印象而杂置一处，听其自然融合，在读者心眼中仁者见仁，知者见知，不必问其脉络神理如何如何。”说的其实就是温词并置意象、词句的章法安排，以之表写心理印象，使温词意象、词句常有跳转，时现断接，给解读带来不小的困难。这种写法和穠丽的藻饰一起，不仅影响了宋代周邦彦、吴文英等“风格尚艳尚密的大家”（刘扬忠《唐宋词流派史》），而且跨越古今，影响了二十世纪三十年代的现代主义诗人（废名《论新诗及其他》）。三是创作主体潜意识心理的渗透。温词里的女性，无不衣饰华艳，仪容姣好，然却体态慵懒，情绪低迷，她们丽色不偶，空闺独守，外表美丽而内心寂寞。十四首《菩萨蛮》中，美艳的女子或懒画早妆，或残梦迷离，或凭栏无语，或泪湿绣衣。温庭筠笔下的贵族女性如此，民间采莲女也是这样。在《河传》阒寂的向晚暮色里，采莲女“肠向柳丝断”；在《荷叶杯》如雪的皎洁月色里，她又对着镜水寒浪“惆怅”“思惟”，一缕游丝般莫名无诉的忧伤，似有若无地萦系着她。温庭筠笔下的这些女性身上，应有他自己心灵隐秘的投射。以女子之丽色，比士子之长才，以女子的丽色不偶，比士子的怀才不遇，乃是古典诗词的惯常思路。词人才华杰出，但一生坎坷，沉沦下僚，心中蕴蓄的寂寞忧伤之感无以抒泄，在作词时有意无意地渗入笔下女性人物身上，深合创作主体的心理发生机制。正是这一层原因，导致了温庭筠部分词作题旨的难以索解，也让清代常州词派在倡言“比兴寄托”说时，得以借重温词，以之为立论依据，并从中抽绎出了“《离骚》‘初服’之义”（张惠言《词选》评语）。
杨景龙，笔名扬子、西鲁、南乔，河南鲁山人。二级教授，河南省高等学校哲学社会科学优秀学者、年度人物，创新团队首席专家，中国词学研究会理事，中国散曲研究会理事，国家社科基金项目通讯评审、成果鉴定专家，搜狐教育全国分省十大最受欢迎教授。长期从事中国诗歌教学、研究工作，兼事诗歌创作。在《文学评论》《文学遗产》《文艺研究》《中国韵文学刊》《诗探索》《词学》等刊发表论文100余篇，出版《中国古典诗学与新诗名家》《古典诗词曲与现当代新诗》《传统与现代之间》《诗词曲新论》《不薄新诗爱旧诗》《花间集校注》《蒋捷词校注》等专著10余种，主持国家社科基金项目、全国高校古委会项目等10余项。在《奔流》《河南诗人》《中华诗词》《小楼听雨》等刊物和平台发表诗作300余首，编有个人诗选《餐花的孩子》《时光留痕》《与经典互文》等。论著入选“中华国学文库”“中华优秀传统文化经典推荐书目”，获评中华书局年度十大好书、中原传媒好书、中国读友读品节百社联荐优秀文艺图书，多次获河南省社会科学优秀成果奖、河南省高校人文社科优秀成果奖、河南省文学艺术优秀成果奖、夏承焘词学奖、全国优秀古籍图书奖，暨孟浩然新田园诗歌奖理论奖等奖项。
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