上   坟           

      文／刘奇康（山西）  

       家乡的传统习俗，过了“春分”，就该去上坟了。上坟是扫墓的俗称，是晋南洪洞一带农村较为隆重的祭祀逝者的活动。

        中华民族的优秀传统很多，上坟也是孝道传统的一种，许多地方的风俗不尽相同，在上坟上各有讲究。通常在忌日、清明节、农历七月十五、农历十月初一日，以及大年三十或者正月初三，晚辈要准备祭死者用的日常用品诸如烟酒、馍、菜、香、纸钱、纸元宝、鞭炮、水等，到逝去亲人的坟上去祭拜，以来表达对上辈人的思念之情。通常，祭祀有几种方式，其一、普遍的去本地亲人的墓地烧纸添土叩拜;其二、不去墓地的家祭，家里供上牌位摆上祭品，跪拜而祭;其三、遥祭，路远或者不方便走不到，对着亲人的墓地方向祭拜叩首。我国是礼仪之邦，不论城市还是农村，都讲究礼仪祟尚孝道，倘不参加上坟，就是不孝顺或忘记祖先的人。会受到同族人遣责，其行为为人所不容。

        其实，千百年来，人们在上坟祭祀时也总结出了好多忌讳，比如孕妇不上坟、不能穿大红大紫的衣服上坟、坟地不可照相、上坟时不能嬉笑怒骂、上坟当天不要买鞋等。各地的习俗不尽相同。

         家乡的传统习俗大致也是如此，城市人选择清明节扫墓，而农村则不然，农村上坟是春分之日上新坟，上坟时常常聚齐家族成员带上祭品统一到坟地祭祀，新坟不能上二次，也就是不能有第二批人再去坟上烧香烧钱。而旧坟则在春分与清明两节之间选择一天的早晨去上，也是家族男丁成员统一集中上坟，也带上后辈中的男孩，个别兄弟妯娌关系不睦的各行其事，上坟时要先说坟，给后辈解说某个坟是曾祖父母、某个坟是祖父母等，以便后辈记得祖先的坟莹，然后给坟上添些新土，插上树枝，点燃香烛，献上祭品，然后烧纸钱元宝，烧的时候画个圈圈，把纸钱元宝圈在里边，最后沿坟墓周围洒些水，跪下叩三个头，燃放鞭炮后，上坟仪式结束。

        除此以外的祭祀活动也有，在父母或亲人忌日，逢周年、三周年、五周年、九周年、十周年等，儿女上坟祭祀，叫烧周年。也只烧些纸糊的衣服被褥，烧些纸质的零用钱，并没有春分节过后上坟那么隆重。农历七月十五还有一次祭祀，仅限于当年失去亲人后，儿女进行的祭祀活动，由于亲人新逝，儿女悲痛哭泣也是常有的，我们当地俗称烧十五，其他地区如何祭祀不得而知。

        忆起九十年代以前上坟，那时因农村经济条件所限，上坟的祭品等物极为简便，大多是自制些纸钱，用黄纸叠些纸元宝，用白纸剪个小旗，家里蒸些掺豆类的馍，炒上一小盘素菜，带上水、少量纸钱，就满足了，最后象征性的放几个鞭炮，上坟就算结束，活着的人生活艰苦，长眠地下的亲人也不会怿罪。

        九十年代以后至今就大不一样了，春分前的集市上摆满了上坟用的祭品，各种纸钱鲜花，金银元宝，琳琅满目，水果蛋糕饼干应有尽有，人们也不像早些年那么吝惜，除购买许多现成的祭品外，家里也蒸馍，菜也荤素搭配齐全，还带香烟美酒以供先人。交通工具也由原来的自行车，升级为摩托车，小汽车，不但人们衣食无忧，阴间的亲人也在享受着荣华富贵。

       随着生活的日渐富裕，农村的人们越发的把上坟祭祀当作一件大事，每每到快上坟的日子，都提前置办祭祀之物，定好了日子大包小包的带上去上坟，完了家人们一块聚餐，然后各自散去。

         每年的清明前，村外的旷野里鞭炮声此起彼伏响声不绝，坟地里烟雾缭绕，一派热闹景象。清明过后，一切又恢复了往日的平静。

        上坟的习俗年年依旧，一代代的延续，地下的亲人在天堂里也算得到安慰。

（作者系山西省作协会员，洪洞县作协副主席）

作者简介

刘奇康  男  1968年5月出生，山西洪洞县人，中共党员。山西省作家协会会员，洪洞县作家协会副主席。巜作家前线》系列公众平台签约作家，经典文学网签约作家，巜世界汉语文学》金牌作家，山西云丘山景区文化专家。

        著有散文集巜杏儿黄了》，主编文学综合文集《永乐颂》、参与主编民俗风情集《云丘山民俗》等。