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三八节后 搭伙过'余生'
文/梧闽
龙海美女，团市委老书记安娜，发了一个有关·"婚姻与爱情''的推文如下：
婚姻有两种，一种叫搭伙，一种叫余生！
假如两个人在一起，只是为了生活，而生活中没有节日，没有惊喜，没有感动，没有关爱，没有呵护，没有浪漫，没有交流⋯
那这种日子只能叫做 ——搭伙
懂你、知你、爱你、疼你、保护你，不让你难过委屈，给你足够的安全感，让你笑的人才配得上你的 ——余生！
''搭伙''属什么?属于揍合揍合吧！仅仅满足一时性欲的肉感。而''余生"，似乎除了性，还有"余音绕梁''的爽受，这因为爱而生有情。恰如李白诗云"桃花潭水深千尺"，不如梅珍送我情。当年，我神色暗然从九湖平调到颜厝，有位叫梅珍的女同事主动来打理我的宿舍，并提了我的塑料桶和面盆，送我来古县上班。很让我思念，这里没有性。却说明，男女之间，除了性欲也应该有真爱。
一个人，可能有两种''桃花运''，带念家中一枝梅。无论男女，从契约与道德上而言，应该忠于自己的''室内桃花''爱情。但作为男女，所扮演的角色是多重的，如何当好儿子孙子，父亲爷爷，或同学同事，兄弟朋友..甚至处理好通俗的还有异性缘起，统称''室外桃花''呢?多重的人生角色，往往不能兼容，好丈夫与好爸爸一致，好儿子与好老公就有冲突!
本群林志远群友又获奖了。当年，为了纪录片《项南》，他倾尽了自己的养老金一一相当厦门一套厝。夫人女儿一时不理解，一致反对很难受。后来，他因为纪录片《陈嘉庚》，被评为影响厦门的十大风云人物，如今又拿了省文联''一等奖不容易。鱼和熊掌不可兼得。当人不问东西时，往往只闯南北，不可能同时领略''八面来风''吧！·
历史步入信息时代，迷恋手机屏幕，可能胜过太太的面庞，怠慢了给双亲老人问安，延迟了对二胎更换纸尿布。人的生活意识因为社会化而趋于复杂化，甚至变成虚拟的模式，如果对爱情总是柏拉图式，只是送上一个飞吻与拥抱示爱图标，人类可能缅甸敷衍并将趋于绝种!
西方哲人克尔凯戈尔说''我象一棵孤独的枞树''，就如好友太武居士，在那南太武山巅静坐吹海风，并慢慢地戒除洒色财气的嗜好。克尔觊戈尔自喻为''枞树''，因为这种树枝直来直去，没有交叉缠绵。"没有女人，男人会是什么?''他写给恋人列琪娜恍恍惚惚说''由于女人，理想才会出现在世界上一一没有她，男人就不是男人。只存有男性，许多人会由于姑娘成了一个天才，会由于一个姑娘成为一个英雄，会由于一个姑娘成为一个诗人，会由于姑娘成为一个道德高尚的人一一但如果这个姑娘被他弄到手，情况又变了，存在不确定性。''，他接着说''只有男人还未占有她，她才是一个鼓舞。''
歌德在《少年维特之烦恼》中，以文学的方式表达他的感受。克尔凯戈尔从《或此彼此》开始，描述他与列琪娜的相识恋爱订婚结婚往事···克尔凯戈尔作品刻划了又一个丑陋男性唐·璜原型，他的情爱总是达到高潮目的的那一瞬间就''嘎然而止''，没有设计安娜"余生''的内容，闽南女孩子小心为好，远离这类''鸡型"爱情，防止幸福早泄~哦!
爱情·谈合，婚姻·搭伙
还愿''余生''幸福!
附文：
学会处众就能处处通达
世间上要学会的东西很多，学会处理家务，学会生活技能，学会各种语言等，尤其要学会“处众”。
人是社会的动物，不能离群而独居；如果你不懂得群居，不懂得处众，就很难在社会上生存、立足。
“众”，是由很多的不同所结合在一起。众人里面，有种种的差异，例如有性格的不同、有语言的不同、有生活习惯的不同、有各种文化背景的不同；因为有很多的不同，所以“处众”就不那么容易了。
即以一个家庭而言，有年龄的差距、有性别的不同、有思想观念的各异，所以要“一个鼻孔出气”，也不是那么容易的。
一个单位里，有的人比较乐观，有的人比较悲观；有的人积极进取，有的人消极懈怠；有的人嗔心脾气大，有的人温和不乱发脾气；有的人悭吝贪取，有的人喜好公益。在很多的不同里面，我们要如何来处众呢？
处众的第一个观念，要建立平等心。因为社会上有许多的智愚贤不肖人等，如果我没有平等心，就会被人认为我很势利；太过于分别，最后就会失去了人缘。
花园里，尽管开放的花朵有黄色、红色、紫色、白色、蓝色等五颜六色的不同，但是在我看来，一样都是花；因为都是花，所以要共同平等的存在，这不是很好吗？
处众的第二个观念，要有慈悲心。因为社会上的大众，不一定人人都能合乎我的心、合乎我的意，甚至有很多还会违逆我的想法；如果我计较、讨厌、排斥，那么到了最后，不是你舍弃别人，而是别人舍弃你啊！
处众的第三点，要注意随和心。社会上的人，如果你希望人人都能如我、同我，这是不可能的，只有用我去随和他们；只要不是邪道，我都应该有一个随喜随缘的心。现在的人常讲团结，但都是要别人来同我团结，而没有想到我要去跟别人团结；随和也是一样，不是我要人家来随和我，而是我要去随和别人。
学习处众的第四点，要有结缘心。只要我肯跟别人结缘，例如我以欢喜跟你结缘、以物品跟你结缘、以好的语言跟你结缘、以助成跟你结缘；我赞美你，助成你，你会不接受我吗？
所以，平等心、慈悲心、随和心、结缘心，都是处众的方便；处众学会了，处处有通路，处处都有助缘，人生何其美好呀！我们“何乐而不为”呢？
以陈国耀的《一声叹息》古体诗作为本文结语：
月明花瘦点灯迟
静坐山光便忘愁
半春飄泊悠然過
几多故人杳音信
生涯堪笑夫堪弃
何处东风堪买醉
罡风已换人间世
华严一卷慰此生
清朝顺治九年，石码大埕郑思美先贤迁居云洞岩——梧桥拓圃定基，传下二十一世裔孙郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员，漳州市作家协会常务理事，《龙海文学》名誉主编。
