七律·古人化碧遣怀吟·四支文/九文-
2023-1-5-9：00-作于南京一中
古人碧化春秋魅，
虹贯荆卿魄力师。
裁佩偏宜腰板素，
斩妖锐利剑魂悲。
莫邪未失胭脂气，
干将端凝度量时。
飞出双龙携彩凤，
苌宏云老启深思。
注释：
碧化：
《庄子·外物》:"人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，而化为碧。"此为“碧化”指英雄人物虽死，其英雄的气血化为碧石的精气也。碧：乃1.青绿色的玉石。2.青绿色。 3.姓。这里的碧就是指碧绿的玉石，如琥珀类形成的玉石，当然化碧不仅仅是转化成碧玉石，而是碧玉石的精气神也。“碧化”这个词汇，百度是没有这个词汇的，但我根据古人所著的《庄子·外物》之言，就说文解字而做到精准理解“碧化”或者“化碧”的精准内涵。
魅：
古代传说中住在深山老林里的鬼怪 魑～。 (形声。从鬼,未声。本义:迷信传说中的精怪)同本义。“未”意为“枝叶招展，花香袭人”，引申为“外貌讨人喜欢”。“鬼”指阴间的人。“鬼”与“未”联合起来表示“外貌讨人喜欢的鬼”。
出处·
木魅山鬼,野鼠城狐,风嗥雨啸,昏见晨趋。——鲍照《芜城赋》
1. 〔～力〕很能吸引人的力量。
2. 传说中的鬼怪：鬼～。
3. 本义：貌美的鬼。
木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨啸，昏见晨趋。——鲍照《芜城赋》
2. 又如：魑魅（传说中指山林里能害人的妖怪）；鬼魅（鬼怪）；魅虚（老怪鬼魅名）。
荆卿：
1.即荆轲。
出处·
《史记·刺客列传》：“荆軻者， 卫人也……之燕，燕人谓之荆卿。”
晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“聂政感惠而屠葅， 荆卿絶臏以报燕。”
北周庾信《咏怀》之十：“李陵从此去， 荆卿不復还。”
宋陆游《东屯高斋记》：“嗟乎，辞之悲乃至是乎！ 荆卿之歌， 阮嗣宗之哭，不加於此矣。”
清黄鷟来《赠陈省斋》诗之四：“荆卿适秦时，白虹贯阳精。”
2.指行险之人即英勇的英雄战士或将士。
梁启超《上粤督李傅相书》：“公试一自思，即尽其全力为若曹作荆卿，於公何利焉？”
师：
理解成动词的内涵。
1·出征、征战、进军、进攻。
如出处·
《周礼·春官·肆师》：“凡师、甸用牲于社宗，则为位。”
《新唐书·段秀实传》：“嗣业因请宰遂东师，以秀实为副。”
2·动武、械斗，进行冷兵器的战争。
如出处·
清·顾炎武《〈莱州任氏族谱〉序》：“于是乎饮食之事也而至于讼，讼不已而至于师，小而舞文，大而弄兵，岂非今日山东之大戒？”
3·驻扎、布防军队。
如出处·
《左传·僖公二十五年》：“秦伯师于河上，将纳王。”
宋·吴曾《能改斋漫录·地理》：“楚囊瓦伐吴，师于豫章。”
4·以师礼而相待（以老师的礼仪而相待或以军事斗争的方式相待）。
如出处·
《荀子·正论》：“今世俗之为说者，以桀纣为君，而以汤武为弑，然则是诛民之父母，而师民之怨賊也，不祥莫大焉。”
5·效仿、学习。
如出处·
《尚书·皋陶谟》：“百僚师师。”
《孟子·离娄上》：“师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。”
6·顺应。
如出处·
《庄子·秋水》：“盖师是而无非，师治而无乱乎？”陆德明释文：“师，顺也。”
汉·扬雄《太玄·穷》：“师在心也。”茫望注：“师，循也。”
王仲华，笔名九文，号蒙童。1971年7月生于安徽省宿松县，毕业于南京师范大学油画系，油画作品参加过法国巴黎当代来自中国油画家对外世界油画创作交流展，现居南京。擅长中西绘画、雕塑以及各种平面装饰设计，也擅长古典诗词、汉赋及文言文的创作与赏析，同时也爱好现代诗歌以及音乐歌词与作曲的创作，在中国当代诗坛先后发表古典诗词一万五千多首，发表原创的现代歌词200多首，也发表作曲的作品多首。诗词也每一天发表在网络平台里的《今日头条》或《都市头条》。是中国华夏诗词学会的特约作家撰稿人，又是中国诗歌网官网签约的诗人。从2021年4月20开始，本人已经被中国诗歌网官网诗词论坛推为古韵诗词的主编。
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