拈花  不妥去惹草

文/梧闽

根据《五灯会元》记载，佛祖释迦牟尼在灵山法会上，对\(^o^)/着百万人天，默然不说一句话，只是轻轻地拈一枝花，不知道是啥花，我猜的是石榴花，向大众环示一转，大家都不明白佛祖啥意思…倾刻，只有大弟子摩诃迦叶，放了一响臭屁，然后会心地破颜微笑，于是释迦接缘当众宣布''吾有正眼法藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。"

石榴花

这不是屁话，而是禅宗的起源，传至龙树菩萨诸十八代祖师后的达摩，有一天他夜观天象，发现东方震旦(中国)有大乘气象，所以从海上搭乘船舶，经过南海，在广州登陆…与梁武帝谈论不合，弃之使法力一苇渡江。在河南嵩山少林寺祖山面壁十年，有感慧可"断臂喂虎"传及衣钵…至五祖弘忍，六祖慧能，宿习有缘一闻《金刚经》即开悟…后著书佛教中国化经典《坛经》!

杨虔诚''卓锡飞泉''

这才有后来唐代禅宗弟子杨义中祖师公的道场一一平和三平，至于清水岩祖师公，那更是后话!

康熙皇后所赐的白云岩白茶

就在达摩祖师于印度夜观天象不久，有一位传自西域的摩尼教弟子，唐代漳州人，也在天宝大山修道，因为当时这摩尼教被政府取缔，盖定为邪教…杨虔诚对外假托佛道，诈称白莲花佛教，自号"白衣道人''…这一天晚上，他也在天宝山顶观天象，发现漳州城巽位东南隅上空，出现"天灯云旗''不同凡响气象(据《龙溪县志》记载)…噌是''天灯云旗''呢？推测是鱼嘴岩活火山口最迟一喷…因为其下峰白云岩上的岩石，都是古老的火山岩。

紫阳书院''砚池''

看到了这''天灯云旗''似是鱼嘴岩火山喷发天象，杨虔诚以为教主摩尼在启示，怀着殉道的虔诚…从天宝大山跋山涉水上白云岩，上上下下来来去去，想在这地建道场传教…可惜一直找不到饮用水源，而且大小腿和一双手臂，巳被山上荆棘''利叶刺"划伤不少，鲜血直流…''哎！这白云岩的草，咱惹不起"，就在杨虔诚一声叹息，用随手卓锡魔杖击中白云岩众草湮没的一块火山石…准备下山之际，又一个奇怪地象出现了，那个被杖尖击破的凿洞，一泓飞泉喷射出弯弯的水柱…哇(⊙o⊙)哇

白云岩禅寺

人类从此，开山了白云岩，只可惜，假的邪的摩尼教，随后被政府取缔，杨虔诚只好收摊，往长泰天柱山逃循，不知去向，也无下文…直到南宋朱文公知漳州期间，设良计"驶飞瓦"，借了百姓民力筹建"紫阳书院"，白云深处这唐代的邪教旧迹才得以重焕新姿!

"惹草''的邪教遗孽不知去向，''拈花''却是中国禅宗的缘起…禪宗不同于早期传入中国的佛教派，如净土，天台，唯识，律宗等门派，在于其觉悟之道，不立文字，也没有严格修行门槛格式程序，更无固定师父指点迷津，而只有上等根器的人，方得''心领神会''开悟，拈花一笑。

梧闽当年与上客堂拜访圆智师，下面这句是他的题字

原中国佛教协会赵朴初居士回忆，深谙《坛经》的毛主席曾拿他开玩笑.''佛经里面有些语言很奇怪，佛说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名波罗蜜。佛说赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初。看来你们佛教还真有些辨证法味道。''

25年后再相逢，在南普陀禅堂

后来，我于九十年代初在厦大进修时，特意请教当时的闽南佛学院教务长圆智法师，他说"《金刚经》的佛说，即非，是名，是辨证法的主题，佛说空谛，"是名"为缘起义，"即非"则性空义。佛教禅宗的核心思想是缘起自性空，其涵义是凡是存在的，没有无因而自然的，没有恒常的孤立的，一切的一切，都是关系条件的存在，因条件和合而现在，因条件的分离而转化。''《坛经》论道"从无住本定一切法，让无所住而生一切心，不坏假名讲实在…，这些都属缘起义，无自性或中道义。''

和尚不少，高僧难逢

  本着如上的禅宗智慧，本群亲们,在日常工作学习生活中，皆应''以无执着心去作一切事业''，这就是''悲智双运，福慧双收'，集弱智二种资粮的菩萨行!

如是我闻佛说，是名，即非，仅供参考，嘿嘿!

梧闽在石码古林寺拜见漳州佛教协会副会长兼秘书长戒受师

省电视台在白云岩拍《朱熹》

清朝顺治九年，石码大埕郑思美先贤迁居云洞岩——梧桥拓圃定基，传下二十一世裔孙郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员，龙海市作家协会主席，《龙海文学》名誉主编。