庄河近現代书画艺术发展的渊源   

 文/翰墨轩

     主播/殷钰    

    庄河地域的书画艺术发展，有其渊源的文化基础。庄河人早在5000多年前就在这苍山碧水之间生活、繁衍与发展，（见《庄河县志》）。又見于记载的是南尖兴隆村，小孙屯后山有一古碑，上书“蒙仲之墓“。据考，公元222年〈秦王政25年），大将王贲征辽东时，折其子王离部下一位大将，故择穴于此，并勒碑记之（見《史记》、《秦始皇本记》）。碑文有“……镌之为志，丹书杨际翰＂文字系阴刻，可見庄河境内居人读书之早。 

    考庄河境内的原城山庙丶玉泉寺、仙人洞庙、大孤山庙，青堆天后宫等庙的碑文所记，均见庄河早期文化繁盛的景象。     

    特别是座落于木耳山西南的《朝阳寺》，原系唐朝16年（公元642年），常山道人所建，后于乾隆9年（公元1744年）扩建，并御赐《朝阳寺》。碑文云；……明永乐10年〈公元1412年〉乡邑设教，举子读圣。又云；……昭丰、董玉、东穆皆善书，精绘事。说明了庄河境内，很早就有家教，读书作画的史实。深厚的文化土壤，培育了庄河书画艺术的蓬勃发展。                               

    庄河书画有 史料记载和作品流传的，見于清乾隆后期，根据书画家活动的年代，及书画发展的不同时期，可分为四个阶段；一是以长白山人，刘蕴山，许东牧，于方石，木棠，曹石蹊为代表的清早期的书画作者，二是以悟三、王曰俞、张鸣山、刘溪东、孙克轩、许思光为代表的清中晚期的书画作者，三是以王贯三、于奎东、许韬光，孙清泉，葛骏九，喜禅，孙世昌，姚树滋为代表的清末到民国时期的书画作者；四是以李仲园、张英山，李石村、王绍文、程万全，张国安为代表的建国以后仍作画的作者。特别是自嘉庆16年（1811年）到l949年，这个时期，正如王绍文诗云；“渔樵尚尔过桥村，水碧青山笑语温。一句莫教关世事，而今世事不堪论。＂这个时期，年代虽系动荡，但社会在不断地发生变化，人们对社会发展的认识也不断地提高，举子读书便成了人们的第一要务，“书中自有黄金屋“，己成为当时人们的普遍共识。家庭殷实点的，或聘家庭教师或送子入私塾。经过《四书》《五经》的寒窗磨练的书生们，到了登科立业的而立丶不惑或知天命之年。他们都饱读了经书，或进学，或及弟，或中举，或留学。    

    有记载的，中进士8人，中举的36人，入贡生的61人，出国留学的9人，（見1934年《庄河县志》）。这些人的文韬武略，垫厚了庄河的文曲高台，同时也促进了庄河书画艺术的繁荣与发展。

    这个时期，庄河境内的四大港，（老渔市船坞的庄河港，华兴泰船埠的青堆，打拉腰船埠的打拉港，大湾船埠的大孤山港）即是商贾云集之地，也给文人墨客创造了读书论经硏艺之良机。关内关外的百石之舟，往来于北平、天津、烟台、塘沽、威海、上海等地。书画作者或乘舟南下，或扬帆北上，有了研究、学习、交流经验的有条件。明清，民国名家的文学作品又不断传入庄河，即增厚了庄河文化，又给书画作者带来了样本，得以面对面的欣赏与品评。进而充实了理论，反复了实践。由此，庄河的书画艺术有了很大的提高，并借此走出了域限。

    另一方面，受外来文人的影响，山东、京沪、江浙及周边地区的文人吴石仙，任伯年，花石棉，刘心田、周铁衡、李东园、潘龄皋、王垿、翟云生、李汉章、胡永年、葛月潭，沈雨田、杨草仙、张林屋等，这些人的墨本传入庄河，有的来庄河会友留驻庄河，这给庄河的文化发展，特别是书画艺术带来了蓬勃的生机。日本，朝鲜，俄罗斯等周边国家书画家，华山，长谷雪野，萧峰，铁崖道人，李承锡。金宏道、李桂臣等人，此时也来往于东北各地，常在大孤山，青堆，庄河驻足，与当地的书画作者论理谈道，切榷技艺。西方人文主义思想得以渗入，中西文化互补，视野更广，理论与技法得以很大提高。而在外做官留学的萧宪章，衣学让。孙焕章、衣文深、景云和等，又将国内不同流派、不同内容及笔墨技法带入了庄河，容融并间接地传授，催化了庄河书画，躍登艺坛，并跻身于全国名家之林。  

       此时庄河书画作品无论从艺术风格，题材内容，书画创作的水平都处于成熟阶段，且异彩纷呈；其时的书法作品诸体皆备，且端庄，雄浑，雅澹，酷率，清新隽秀，磅礴酣畅，阳刚而充满生机，并大显个性书风，所反映的内容，与中国哲学思想同源。并注重了儒家文风；绘画作品继承了传统，并兼取了诸家之长，题材不拘一格，笔法工写兼蓄，墨色兼用。所表达的形式既峥嵘璀璨，幽邃神韵，又蒼古质朴，雅澹华贵。特别是喜禅三下江南，效其潇洒之风，勃然而起。庄河绘画也由此从意象而走向了写实。立足于写生，趋于自然，并敢于标新立异。且写实不俗，夸张有度，其内容大都追求和平安逸的生活和倾诉着体验生活物理的自然之趣。       

    就作品本身来看，这些在特定的历史时期，及特定的历史条件下的中国书法与绘画，乃是前贤为我们现代人留下的当时的社会信息，既反映当时人们思想，生活，社会活动诸事的“老照片＂；也是作者对当时政治，经济，文化及风土人情，诸方面观察认识情感的首首抒情诗；是书画家们用自己的独特的审美观念与审美情趣，对客观世界的品评、捕捉与提炼与描述；对宇宙，对生命运动的感悟，充满了对末来美好生活的追求与憧憬。闪烁着中华民族古典文化艺术的光辉，具有显明的民主性与人民性。同时也展示了作者在继承，弘杨发展民族文化奋斗中，用文人的思维，去塑造高级审美情趣所做出的苦心砺志。    

    应该说庄河这一书画家群体，他们精深的文化修养，善施乐为的淳朴品德，及或书或画的精湛艺术造诣。为人们的思想觉悟提高、精神面貌的改变、区域经济的发展，文化繁荣，和对民族智慧的开拓与再塑，都起到了巨大的推动作用。       

    千年风流浪淘尽，百代春秋真情垂。文化，关系到民族精神的消长，气运的盛衰。庄河这一书画家群体，他们继承了传统的文化，又弘扬了民族精神。虽说他们不能个个都称为大师，但他们在一个时代，一个时期所留下的坚实的足迹，蕴藏着满腹经纶，张扬他们的神彩与风貌，独领了时代风骚，就足以烁古耀今了。