在中国，大多数人对王朝云这个名字还很陌生，可是在广东惠州，这位出身微贱、英年早逝的女性，却是家喻户晓备受敬仰的人物。经历了近千年风云变幻和皇朝更迭，她的墓园不但保存完好，还屡屡被人修葺一新；她没有留下后代，任凭世事沧桑烽火战乱，祭拜的香火仍连绵不断。

这座青砖围砌的古朴墓葬，坐落在惠州西湖风景区孤山半坡，与相距不远的东坡纪念馆和镶嵌了九方遗墨的“东坡书迹”碑廊曲径相通。墓碑正中镌有“苏文忠公侍妾王氏朝云之墓”十二个隶字，正前方是翠瓦红柱的“六如亭”，旁立苏东坡撰文、清朝惠州知府伊秉绶书写的“王朝云墓志铭”——

“东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人，敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一。绍圣三年七月壬辰卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之丰湖之上栖禅寺之东南。生子遯，未期而夭。盖常从比丘尼义冲学佛法，亦粗识大意。且死，诵《金刚经》四句偈以绝。铭曰：浮屠是瞻，伽蓝是依。如汝宿心，惟佛止归。”

古时杭州为“钱塘”，家境贫寒的王朝云出身乐伎，12岁被时任杭州通判的苏东坡收为侍女。当时苏东坡第二任妻子王闰之已嫁到苏家6年，因此王朝云不仅要服侍苏东坡，还要照料王闰之和他们的两个幼子，劳累和辛苦可想而知。直到苏东坡被贬黄州，才纳18岁的王朝云为侍妾，从进入苏家到王闰之病故的19年间，王朝云的地位也只不过略高于佣人。王闰之去世以后，苏东坡身边就剩下不弃不离的王朝云，陪他一同穿越仕途大起大落的惊骇。

元丰六年(1083)，王朝云在黄州为苏东坡生下一子，取名苏遯(同“遁”dun)，小名干儿，满月那天，苏东坡乘宾客贺喜之兴赋诗一首：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”可是，命运偏偏与苏东坡的愿望相反，这个长相酷似父亲的孩子，不足一岁便被疾病夺走了生命。

据史料记载，从绍圣元年(1094)四月到八月上旬，朝廷对苏东坡五改诏令四降官职，从端明殿学士、翰林侍读学士、定州知州，一直贬到宁远军(治所在今湖南宁远)节度副使，惠州安置，时年五十九岁的苏东坡只有三子苏过和王朝云随行。到惠州不久，苏东坡便开始为筹建西(支)江大桥奔走。寓惠期间，他热心推广水磨、“秧马”（一种插秧器械），诊病施药、救死扶伤，抗灾济民、掩埋无名尸骨，为建造两桥一堤和自来水工程作出了巨大贡献。后人为纪念苏东坡的功绩，将湖堤命名为苏公堤，简称苏堤。

谪居期间，王朝云既操持着苏东坡的饮食起居，也分担了苏东坡的政治压力，自然成为苏东坡的心灵知己。正因为有王朝云的体贴和排遣，贬寓惠州的苏东坡，才能以朝中“罪臣”之身振作奔走，全力为惠州百姓筹捐集资、筑堤建桥；才能保持乐观豁达的心绪，给惠州留下187首诗、18首词、363篇散文、20幅书画。然而在苏东坡最需要支持和陪伴的人生低谷时，与之相伴了23年的王朝云，却身染瘴疾不幸辞世，以致62岁的东坡老人再次被贬儋州时，只能孤身携幼子乘船离惠。

苏轼的才华及其影响是深远的，可是这些影响并不能抵消帝王和当朝权臣对他的压制和打击。他踏上仕途、辗转为官，为的是兑现施善于民的抱负，尽管所到之处都想竭力保持文人的骨气，却一再被政纲和权势逼到草芥不如的境地，且最终也未给相濡以沫的王朝云一个应有的名份。但出任过多个州府太守的苏东坡，毕竟为百姓做了许多好事，其政绩也被百姓广为传颂，甚至连土匪豪贼也对他网开一面。据地方志记载，南宋绍兴二年(1132)，即苏东坡去世后31年，劫匪谢达占据惠州四处焚烧，官屋民舍均荡然无存，独留下白鹤峰东坡故居和朝云墓，并且修葺了故居旁的六如亭，末了才烹羊祭拜而去。

清康熙年间，广东诗人何绛曾作《前西湖曲》五首，其中一首写道：“试上山头奠桂浆，朝云艳骨有余香；宋朝陵墓皆零落，嫁得文人胜帝王。”一语道出了王朝云深得世人仰慕的缘由。前清举人韩荣光，也有咏王朝云诗：“六桥烟雨梦模糊，明月湾头夜月孤；想必前身是西子，死生占住两西湖。”王朝云生在杭州西湖，死在惠州西湖，故“死生占住两西湖”乃为绝妙佳句。而苏东坡亲自为亡妾撰写的墓志铭，更成了八方游客瞻仰、追忆王朝云时感同身受的历史文本。

2001年3月20日，正值南国木棉盛开的时节，朝云墓前来了一位精神矍铄的老人，他就是专程慕名前来拜谒的世界著名科学家、中国科学院资深院士、上海大学校长、89岁的钱伟长。白发如雪的老人伫立在明媚的阳光里，面对墓园陷入沉思，仿佛迈进了一条通向900年前的时光隧道……

朝云墓和六如亭历代都有维修，现在的四柱四角砖瓦亭为1946年重建，1984年翻新，朝云墓也同时仿照宋墓式样重修。2009年9月，投资2700万元、占地面积3.2万平方米的西湖东坡园全面竣工，围绕东坡纪念馆和朝云墓、六如亭，新增了“东坡品荔”铜像、王朝云坐像石雕，以及“知音”“造福”“豪情”等多组塑像。这些记录了苏东坡人生轨迹的景点，连同东坡纪念馆里陈列的一百多件书画和实物，势必大大提高惠州“东坡文化”的含金量。

2010年12月15日，中国作协副主席蒋子龙在参加“文化惠州”高峰论坛时提出：“惠州要发展个性，惠州文化的第二块瑰宝是王朝云，用王朝云说苏东坡就是惠州的文化。”仅仅两天过后，上海某报就以《靠侍妾文化能打造出文化名城？》的评论，对这一观点提出了异议。该文认为，“用王朝云说苏东坡”是突出朝云的侍妾身份，这样发掘地方文化资源、打造地方文化品牌是不合适的。惠州学院教授李靖国认为，蒋子龙“用王朝云说苏东坡”的提法，归根结底指的还是苏东坡寓惠文化，而不是朝云文化，更不是侍妾文化……这一围绕打造地方旅游名片的探讨和争论，无疑会显著提升王朝云的知名度，前往朝云墓拜谒的人也将越来越多。

2011-3-1   

六如亭

王朝云塑像

与朝云墓相距不过二百米余的苏东坡纪念馆

苏东坡塑像

苏东坡纪念馆里陈列的苏东坡手迹

苏东坡纪念馆内的部分陈列

苏东坡纪念馆内的部分陈列

陈列馆古籍里的东坡诗词

同上

《东坡与王朝云》作者、惠州作协主席陈雪