精华热点 张中海著《黄河传》连载62
《黄河传》
张中海 著
第十六章 新大陆（三角洲）（四）
宿命：“河伯”遭遇“海若”的那一场秋水
黄河落天走东海，
万里写入胸怀间。
诗人的浪漫源出大河一路袭夺中希望中的绝望，时或困竭中的不依不饶。
激浪涌流，不舍昼夜，并非所有都能达到大海，风和太阳、岩石
当然，由于河道情况变化和流量变化，传播时间也会变化。水深由1米增至4米，流速则增加一倍以上。而黄河洪峰入海，流量则是逐减。以1954年洪水为例，秦厂水文站为15000秒立方，高村12000秒立方，到山东艾山，已减至7900秒立方。如果剔除变量，起自兰州的一朵浪花流至利津入海，共需541小时，折合22.5天多一点。
今天我们伫立于黄河口的这一片河水—准确地说，是海水。“北海”的海水，当然是如愿以偿、如期而至的那无数浪花的部分了。
多少年之前，也有一场由无数浪花汇成的宽广无边的大水，同样如愿以偿。那是一场秋水与大海的对话。
枯水季节，河身都暴露了。泥沙、碎石，抑或不知哪一前朝的桨橹，只露出淤泥里一角。这时，河水没有那样深，水流便也不精神了。每一条文明历史的河流里都有一个时代，将多年积存的活力消耗殆尽，不再视异邦为故乡，不再为梦想而澎湃。同样，一场大水又如期而至……创造的快乐显现，才是生命的究竟啊！
我说大汛就要到来；
我说大汛终于到来。
浩浩汤汤……两岸之间，“不辩牛马”。河伯欣然，“以天下之美为尽在已”，遂陷入“天下之美尽在己”的沉迷。
可当河伯回过神来面朝东方，极目远眺而不见“北海”边际时，不免沉思无语，直到看到“海若”，他才感叹道：“闻道百，以为莫己若者，我之谓也……今我睹子之难穷也……”是说：若不是亲眼见你，我还以为世界上再也没有比我更大的了……
此次河伯与海神的历史性晤面，庄子在3000年前《秋水》篇有记。而海神“若”也不谦虚。他说：对于井蛙，不能和它谈论海的事情，这是由于出身环境；对于夏虫，不能和它谈论四季，因为它压根就没见过冬天。
“今尔出于崖涘……尔将可与语大理矣。”就是说，你现在从两岸相挟走出来了，我可以和你谈论大道理了。于是滔滔不绝：
“天下之水，莫大于海，万川归之”……“禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损……”
吾大则大矣，“计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？”是说它四海虽大，但在宇宙间，不也就是细小石隙里的一个蚁穴？
蚁穴！
而如把自己命名为万物之灵、战无不胜的人子呢？那不也就是马身上的一根“毫末”？或许，海若还没说出的话是，井蛙小自不必自卑于小，四海大也不必自矜于大。宇宙万物，各安其所，大小生命都是同等的，要紧的是完善自我，而不必像古今列强那样去争那“毫末”一样的霸。
只有还没走出局限、一叶障目的人，才“ 闻道百，以为莫己若者”，“以天下之美为尽在己”。
6000年前，我们和古希腊人一样望着太阳发呆；
5000年前，我们和古埃及人一样引水浇田；
4000年前，我们和古巴比伦人一样把泥巴玩成陶器；2000年前，我们和古罗马人一样四处征战……
20世纪90年代的第六个秋天，我在河口疏浚工程队八天八夜，白天河上徜徉，晚上整理思绪。睡在母亲河臂弯，听不到涛声，倒是她叨叨絮语不时入梦：
“假若我们从上述各国的国运来比较它们，那么，只有黄河长江流过的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家。”黑格尔如是说。也还是他，又说，“中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生”。
休矣！我可爱的哲学先生！你以为呢，我还是多少年前只会顺着你杆子往上爬、至今还茹毛饮血的类人猿呢？我没有进步，那我这5454公里的历程又算什么？眼前这一片蔚蓝又是什么？
我曲屈盘旋，可我不会倒流。
你能让我倒流？
四大古文明唯吾没断。
它断了，可它也由此吸纳新的因素而得以裂变，得以再生。而你怎么总“老皇历”呢？或许是这样的？只拿祖上“曾阔过”安慰自己的人，只能是自欺欺人；只有认自己“小”，才是真正的“大”；只有正视自己短处的民族，才是一个文化自信的民族。于此，母亲还能说什么？
亘古天地间河伯与海神的唯一对话，庄子《秋水》记录详细。也许庄子记录时先有预料，他的现场实录，不会为他的后人视为主流，要不，他怎么会把海神命名为“若”？倘若的“若”，若有若无的“若”？乍一看有，再一看怎么又不见了？现在，还是让我们从河伯的省悟，从这一场河伯与海神的对话中回过身，再回到我们身边这一条大河。
是的，走出“崖涘”，天地就广阔了，就不在两岸堤防，也不在自我的局限之间了。
是的，不知多少世纪以前还是多少纪年以前，还是就刚刚昨天，这条大河像它所养育的生命一样，从这里发轫，从这里升腾而起—然后在空中形成摸不着也抓不住、若有若无的一缕、一片，然后随风飘去。又在高空凝结成一团，然后又落下来，是一滴？抑或是一瓣？绵软六角形？或是固体的一颗？有时还没降临，就已被太阳烤化，重又升腾而去。有时化作倾盆，从高空掼下。积成一片的，叫湖或泽；汹涌而下的，叫河；淙淙而唱的，叫溪；从地底下冒出的，叫泉；斜挂在喜马拉雅、巴颜喀拉半腰的，叫雪帽或冰川。然后，它又踏上归途，从巴颜喀拉的脸庞终于滚落的一滴，到巴颜喀拉山脚约古宗列那最初泉涌的两眼，“柏海”的两眼……千万眼。然后，流淌，融汇。小溪、支流、支流中的支流，然后干流，然后就是—泱泱大河……
澎湃，浩荡……
世界潮流，浩浩汤汤
顺之者昌，逆之者亡
从青海都兰墓出土的那一搂抱粗的松柏、松林前流过，
从80万年前蓝田人掘出的地窝前流过，
从180万年前人疙瘩岭那一缕炊烟前流过，
从洮河边马家窑作坊前流过，
从高原流过，从沙漠流过，
从渭河、洮河、汾河、大汶河流过，
从尼罗河、亚马孙河、恒河、密西西比河流过
——无论是以水之光还是云之彩
——抓起黄河口这一把泥沙，
你看一看，它可是我半个中国？
无论它源自乌、赤、金、黄、褐各等各色，无论它出此藏、回、蒙、土、苗、撒拉还是哪个部落，无论它来自董志塬一个边边、腾格里一个角角还是“龙门”“三门”，无论它萌生于5亿年前燕山运动吕梁崛起时火山喷出的一团岩浆，还是至今悬挂在太行、巴颜喀拉、喜马拉雅半腰那一枚在这河海交汇处，在我掬起的一把如水流淌的细沙中。
在我4500米海拔之上那双眸噙着、终于落下、经了重重关山，和脚下这片汪洋同样苦咸的泪滴中。
而我们这一群被称为“人”的动物，“裸虫”—相比那斑斓的狼、狮、虎、豹，抑或飞鸟，赤条条的人，从混沌未开到先知先觉，从大海到大陆，从地上到树下……终于站立，终于发现自己顶天立地，终于发现自己是世间一切的主宰，可以居高山大河之上，火星、月亮之上，作威作福。此时此地，海天之间，在这时间与空间的长河、汪洋中，是否可以重新称量一下、审视一番？
泥沙顺流而下，造就这片大陆。溪流、小河、大河，消失于无，成为大海。从河海交汇处的那一片蔚蓝中回转身，再看我们身后这一条大河，夕阳下，闪着漫无涯际的金光……
2014年5月5日—2018年10月19日初稿泺源
2018年11月19日—2019年3月18日二稿入海口
2019年6月19日—2020年9月10日三稿南山
个人简介：张中海，50后，山东临朐人，业余诗作者。落生时挨饿，上学时停课，没毕业继业。70年代以农为业，诗为余；80年代以教为业，诗仍余；90年代以商为业，余不见。后业终，余存。余孽。
上世纪80年代有诗集《泥土的诗》、《现代田园诗》、《田园的忧郁》三种；2015年后有《混迹与自白》、《雁哨》两种。另有短篇小说《青春墓志铭》《一片光明》、传记文学《一个空战老兵的非凡人生》《黄河传》多种。
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