山房·文房·书房
朱亚夫
山房、文房、书房，均以“房”字殿后，细细考查，似可勾画出我国士林学子命名书斋的某些时代风貌。古时士大夫不仕者，多隐居山林，自称“山人”。如北周著名诗人庾信有《幽居值春》诗云：“山人久陆沉，幽径忽春临。”唐时才子王勃诗曰：“野客思茅宇，山人爱竹林。”也有称“山长”的，如宋时著名诗人陆游有诗云：“退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。”这些稳居山林的读书人所居的屋舍，便称“山房”。山房，大多依山傍水，少尘世喧嚣，多自然风光，宜埋头读书，闭门写作。元末明初学者宋濂年轻时为避祸，曾隐居青萝山中，闭门读书著述达十年之久，故名斋室为“青萝山房”，倒也名副其实。稍后的明初大儒杨荣题其书室为“白鹤山房”，是因书斋依白鹤山而得名。杨荣少时好学，利用守冢之暇“率群季读书其中”，深得当地太守的赞许。为褒扬其苦读精神，太守乃亲书“白鹤山房”匾，并为之作记。白鹤山房四周风景奇秀，旁有古寺相伴，前有碧水相绕；紫芸、铁师诸峰环抱左右，争相献翠。杨荣在这里度过了年轻时代，以后中进士、入翰林，还朝夕思之，请人画“白鹤山房图”，以解相思之苦。
与山房相映成趣的是“草堂”之称，原来旧时文人避世隐居，多题其所居为“草堂”，如杜甫的“浣花草堂”，白居易的“庐山草堂”，宋时学者郑樵的“夹漈草堂”等，居室尚简陋古朴，多田野情趣，适宜攻读苦思。如果说早期的“山房”还多山林之趣，那么后期的许多文人骚客的“山房”，则徒有“山”之名，而多“文房”味。如清代文学家吴敬梓“文木山房”乃坐落于安徽全椒县城的吴家花园中，吴敬梓，字“文木”，遂名书斋“文木山房”。文木，即有用之才，与其学名“敬梓”——铭记家风，承继祖业，重振门庭含义一致。“文木山房”居于闹市，不避红尘，多了一些书卷气，少了几层山野味，已经与“文房四宝”中的“文房”相通了。吴敬梓日后写出我国文学名著《儒林外史》，也是“文房”应有之果。而林则徐的“云左山房”，钱君匋的“新罗山馆”等，则更非居于深山老林中的书房了。读书人的书斋发展到现代，不但远离了“山房”，而且也淡化了“文房”，告别了传统的“笔、墨、纸、砚”四宝，直接或握笔(钢笔、圆珠笔)为文，或击键(电脑)写作，而多与书相伴，坐拥书城，因此，如今人们大多直呼“书房”，而少闻“山房”、“草堂”之名了。作者简介：朱亚夫，笔名方波、紫来斋等。上海市人。历任《上海老年报》社总编助理兼副刊部主任、《军休天地》杂志社主编、《九九关爱》网站顾问团团长等。现为上海作家协会、中国散文学会会员，上海浦东新区杂文学会顾问，中华文化促进会书房文化研究中心副主任等。自1964年以来，在海内外200余家报刊上发表各类作品8000多篇，其中不少文章入选《上海杂文选》《时代领跑者》《文苑剪影》等近百部书中,著有《中华书房文化》《亚夫杂文选》《人生畅想曲》《黄昏风景线》《杂坛徜徉录》《名家斋号趣谈》等；主编《寿星列传》《三十六计新解》《中华名人书斋大观》《老年生活实用大全》（新版）等。
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