江东那一山坳“麒麒到此”

文/梧闽

江东的麒麟山里，有一个六百多年的武圣庙，还供著观世音、大道公及土地爷诸佛道圣。当家的是漳州市政协常委、道教协会黄志发副会长。今天应了“七年之痒”的邀约，与漳码厦几位缘起好友同游，因为是故乡所在却不出大名，第一次来到了此地，车子在江东鲈鱼馆前后咂返三回，才由一位通天眼人忽然闪见，一尊金面的红公出来路口，迎接咱这几路来车宾客。山不转水转，人不明仙灵，有“仙人指路”，终于有缘窥探了这里的神明圣境——漳州“外七首”边的麒麟在此，凤凰栖息！

七年前，表哥蔡春忠的好友黄志发道长，特别来单位邀请我去江东他的道场麒麟山，由于后来种种原因未能成行，转眼间七年过去了。前天看了电影明星陈道明的抖音，让我的心突然一颤，哎呀！真的不好意思，辜负了黄志发道长的预约“古意”，于是有了今天周末的故事。查阅《漳州府志》，麒麟山武圣庙始建于明朝宣德年间（1398－1435），已历六百多年风风雨雨，虽然几塌几复，至今依然在那林深竹茂、石奇壁耸的山坳里。而令我惊奇的是，漳州东郊龙文十三社半民间信仰的主神“大道公”，又称“保生大帝”，竞然是因为一位长洲村民的奇梦，沿着北溪的江东水漂流在此登陆，药道与武圣、观音、土地诸神一起在此栖棲默默，荫护一方百姓，且行且珍惜，看看碑刻的祥解吧：

碑 记

第二天，一大早，朝阳镇有个姓王的村民打来电话给庙主的母亲，，说他在九龙江岸边发现一尊保生大帝及三尊哪吒的小神像被草聚拢着。黄志发随后赶到现场，共同商议，通过焚香“博杯”，敬请保生大帝接受庙主供奉，一连博了三个“圣杯”。

正在这时有一个小船顺江而来，驶船的正是一位船姑，在这位船姑的帮助下，将神尊送到了麒麟山武圣庙暂时供奉。这位船姑与梦里的船姑一样朴质，神像与梦里的老者一样，慈祥梦境与现实竟然神妙地吻合。

德国哲学家康德大师说过：“合理的东西，未必是正确的。”人类对已知的圈内认知有限，而对未知的圈外智慧，随着时代的更迭，却展现出无限的想像力维度。“知识越多不是越反动”，而是越感到无知甚至产生谦卑感。时间、空间与轨迹只是人类已知的一度空间知识，而看不见摸不着的暗物质量子纠缠等等，似乎就是二度空间知识，还有左右这一切的一切，说到底可能存在于人类的“情感”中，包括神灵或梦幻。这未知的神明，五行之中三界之外，可以梦到，就似理性的法律条款永远落后于现实生活一样吧！

唐代诗仙李白《梦游天姥吟留别》，让世人传颂了一千多年。而江东黄志发《梦迎道公祭圣佛》。我想还会延续千年的香火，萦绕于柳营江、三叉河之滨的江东麒麟山。宋代李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”最后还应狗尾续貂宋代范仲淹的名诗：“江上往来者，但爱鲈鱼美。谁知一叶舟，出没烟波里”。我姑且道：“道左有麒麟，凤凰于栖息。升平看日月，神州应无焉！”

作者简介：

郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍，散文作品并入选《中国散文家大辞典》（作家出版社）。

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。

2009年9月《新文化泛思》入选中央党校全国思想政治工作科学专业委员会编审的《科学发展观学习与实践文集》；《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”。