钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师，古文献整理研究所所长，清华大学特聘教授。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会荣誉会长（原会长），全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
晚潮生，凉月细。一抹远山无蒂。收越棹，起吴樯。人间何限忙。〇石头城，西北角。杳杳天低鹘落。浑不似，此波光。清歌催夕阳。罗椅，小名天骥。字子远。号磵谷。亦作“涧谷”。“磵”“涧”同。吉州庐陵县（已废入今江西吉安市）人。祖籍洪州南昌县（今属江西南昌市），丁五代之乱，始徙庐陵。生于宁宗嘉定七年（1214）。六世祖讳軿，五世祖讳仇，皆不仕，业农。高祖讳绋，字天文。罗氏自绋始变而业儒。举进士，不第。以仲子左奉议郎、知饶州安仁县（今江西鹰潭市余江县）讳上行追赠右承事郎。曾祖讳上达，字元通。生于哲宗绍圣三年（1096）。以《诗》学名家，授徒数十百人。有声庠序。与胡铨等交游。举进士，不第。卒于孝宗乾道五年（1169）。享年七十四岁。曾祖母李氏，通判靖州（今湖南怀化市靖州苗族侗族自治县）李章之妹。曾叔祖讳上行，字元亨。生于徽宗建中靖国元年（1101）。高宗建炎二年（1128）进士。历武冈军武冈县（今湖南邵阳市武冈县级市）丞，静江府茘浦县（今广西桂林市荔浦县级市）令，永州东安县（今湖南永州市东安县）令，左宣教郎、德安府（今湖北孝感市安陆县级市一带）府学教授，左奉议郎、知饶州安仁县。卒于高宗绍兴三十一年（1161）。享年六十一岁。曾叔祖讳上义，字元忠。生于徽宗大观元年（1107）。举进士，不第。卒于孝宗淳熙元年（1174）。享年六十八岁。〇杨万里《罗元忠墓志铭》曰：“背岁予自朝列丐外得请，犯雪出关，触热至舍，则移书亲故曰：‘亟欲相见，盛秋其可。’然予心耿耿，念元忠至亲，谁能待秋？偶入州府，元忠在焉，一见握手相劳苦，各自庆，非所图也。猝猝而别。元忠归，顷之以病告，又顷之以赴告，实淳熙元年十月七日也。嗟乎痛哉！使余与元忠各不入州府，几失此一见，庸知此见乃死别也耶！元忠罗氏，讳上义，元忠其字也。庐陵人。……元忠自束发与伯兄元通、仲兄安仁公元亨从天文（按，其父罗绋）入郡庠，父子兄弟，声光有炜。既而父兄三人俱名荐书。元亨擢第。元忠老矣无遇，于是弃捐举子笔研，还山治生，如计然、白圭之为者，滥觞一簪，其究千金。与武冈太守罗钦若、今常德通判郭仲质、族子广西转运主管巨济为丘岳交，一觞一咏，容与事外，一时想见其风流。而元忠特为谈者魁，滑稽玩世，举胸中百家书传毕以资滑稽，闻者绝倒，而元忠凝然也。每恨曰：‘使吾与苏东坡、刘贡父（按，宋·刘攽）并世，未知谁执谈囿牛耳。’其视一世怙势死权若肤寸云物，独于教子不遗馀力，岁以家之半财聘名士为子弟师，才望与孚皆以文有儁声。孚既荐名，元忠差慰意曰：‘士有挟当为时施。我山林人也，而勿我之似。’然後士大夫始知元忠非滑稽者。得年六十八。配李氏，有淑闻。子四人：才愈、才望，俱先元忠卒。葬元忠者，孚與釆也。一女，嫁文士刘一德。孙男十人：林、杲、袡、大明、大川、辟、淮、炳、炜、辉。后一年某月日，葬元忠于某郡某山。其妹婿杨某哭而铭之曰：趯然元忠，眇视太空。稊视鼎钟，卷舒河江。千舌其滂，如彼东方。瓘斝金匜，厥包涂泥，其将畴知。有渟弗流，靡蓘弗秋，厥胄之茠。”按，上义卒于孝宗淳熙元年（1174），得年六十八，则其生年固当为徽宗大观元年（1107）也。〇杨万里《诚斋集》卷六一《谢大守胡平一断盗葬墓启》称“妻父故承事郎罗天文”。按，“罗天文”即罗绋。万里妻罗氏，盖绋之女也。〇又卷八一《羅氏一經堂集序》曰：“予之于天文，亲也，猶李汉之于昌黎云。”按，“昌黎”即唐·韩愈，“李汉”之妻，即韩愈之女。〇又卷一〇〇《杂著·跋罗天文墨迹》称“予妇翁印山先生罗公天文”。按，“妇翁”即岳父。 〇又卷一二九《罗价卿墓志铭》称“予外舅罗公天文”。按，“外舅”亦即岳父。〇又《祭罗元忠文》（代内）曰：“呜呼！手足之亲，实维八人。三兄五妹，相依以生。仲氏夙丧，伯氏继往。维我季兄，既老益壮。嗟我夫妇，宦游东西。庚寅之别，五年乃皈。昨一见兄，已有病颜。今升兄堂，兄聿盖棺。长松既仆，小草何附。苍天苍天，有此恻楚。翩翩者旌，近彼幽宫。一觞永诀，悲不可终。”按，“代内”，即为妻代笔之作。据此祭文可知，万里妻罗氏盖幼于上达、上行、上义焉。〇宋·杨长孺《宋故宝谟阁学士通奉大夫庐陵郡开国侯赠光禄大夫诚斋杨公墓志》（清乾隆刻本《杨文节公文集》卷末附录）曰：“娶罗氏，封硕人。”按，此即杨万里墓志，撰者长孺，万里长子也。〇宋·罗大经《鹤林玉露》卷四《诚斋夫人》曰：“杨诚斋（按，杨万里）夫人罗氏，年七十馀，每寒月，黎明即起，诣厨躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役。其子东山先生（按，杨长孺）启曰：‘天寒，何自苦如此？’夫人曰：‘奴婢亦人子也。清晨寒冷，须使其腹中略有火气，乃堪服役耳。’东山曰：‘夫人老，且贱事，何倒行而逆施乎？’夫人怨曰：‘我自乐此，不知寒也。汝为此言，必不能如吾矣。’东山守吴，夫人尝于郡圃种苎，躬纺缉以为衣，时年盖八十馀矣。东山月俸分以奉母夫人，忽小疾，既愈，出所积券曰：‘此长物也。自吾积此，意不乐，果致疾。今宜悉以谢医，则吾无事矣。’平居首饰止于银，衣止于紬绢。生四子三女，悉自乳，曰：‘饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉！’诚斋父子视金玉如粪土。诚斋将漕江东，有俸给仅万缗，留库中，弃之而归。东山帅五羊，以俸钱七千缗代下户输租。其家采椽土阶，如田舍翁，三世无增饰。东山病且死，无衣裳。适广西师（按，当作‘帅’）赵季仁馈缬绢数端，东山曰：‘此贤者之赐也，衾材无忧矣。’史良叔守庐陵，官满来访，入其门，升其堂，目之所见，无非可敬可仰可师可法者，所得多矣，因命画工图之而去。诚斋、东山清介绝俗，固皆得之天资，而妇道母仪所助亦已多矣。《左传》：文伯之母老，而犹绩。文伯曰：‘以独（按，当作‘歜’）之家而主犹绩乎？’其母叹曰：‘鲁其亡乎？使童子备官，而未之闻也。居，吾语汝：民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则恶心生。沃土之民不才，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。是故王后亲织玄紞，公侯之夫人加以纮綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下皆衣其夫。社而赋事，烝而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也。吾冀而朝夕修，曰必无废先人尔，今曰胡不自安？以是承君之官，予惧穆伯之绝嗣也。’因是观诚斋夫人，乃知古今未尝无烈女，未尝无贤母。”按，所引《左传》云云，实见于《国语·鲁语》下，非《左传》。罗大经盖误记。
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