道德经（当来本1～10）
诵/文嘉
第一章 道性可非 有无中玄
道，可道，非常道；名，可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名；同，谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
第二章 欲坠恒之 不言自化
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒之。是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。惟不居，是以不去。
第三章 不诱欲之 则无不治
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人治世，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲也。
使夫知不敢，弗为而已，则无不治矣。
第四章 低冲和光 同尘帝先
道冲而用之，或不盈。
渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
第五章 动之愈穷 不如守中
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
第六章 谷神不死 绵绵不勤
谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地之根。
绵绵若存，用之不勤。
第七章 非以自生 无执故成
天长地久。天地之所以能长久，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身，而身先；外其身，而身存。
非以其无私邪，故能“成其私”。
第八章 惟下不争 然以无尤
上善若水。水利万物而不争，处众之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫惟不争，故无尤。
第九章 功成知隐 让人不倚
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道。
第十章 专气致柔 抱一常生
载营魄抱一，能无离乎；专气致柔，能婴儿乎；涤除玄览，能无疵乎；爱民治国，能无知乎；天门开阖，能为雌乎；明白四达，能无为乎。
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
主播简介：文嘉，朗诵爱好者，朗诵作品席慕容的《点着灯的家》在中央人民广播电台播出。曾经的羊倌儿，军官，税官。朗诵定位：传承优秀文化，激发向上力量，赞颂幸福生活，芬芳美丽世界。在《乡读》《清风诗歌网》等多家公众平台发布朗诵作品数千篇。
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