善于编撰故事

首先，编故事要有信心，区别只是编得好听不好听。凭空编的故事有人信吗？大可不必担心。真的以为有人相信孟姜女哭倒了万里长城吗？再古老的故事也有刚编出来的时候，过不了几年，就变成“听老人们说……”了。任牧辛同志任蠡县县委书记时，请蠡县籍著名作家、《红旗谱》的作者梁斌为蠡县留史皮毛市场题词：“自从范蠡过留史，天下皮毛第一家。”并由此演绎出一个故事：范蠡偕西施退隐齐国经商，因为西施喜欢裘皮衣服，所以范蠡经常来蠡县选购裘皮，使得留史皮毛名满天下。因为和牧辛既是同乡又是好友，当年经常来往，因此我清楚这件事的来龙去脉。我一直认为这是编的最好的故事之一：其一，留史确实生产皮毛而且历史悠久，极负盛名；其二，梁斌的题词作为故事的佐证，极具分量；其三，范蠡经商致富，号称陶朱公，如果西施真的喜欢裘皮服装，范蠡定会一掷千金，在所不惜。正因为故事有载体、有依托、上档次，很快便得以流传。30年之后我去蠡县，县里同志认真告诉我，当年西施穿过留史裘皮，我笑而未语。

蠡县留史花灯。（资料图）乡音杂志社供图

其次，编故事要尽量避免雷同、庸俗。某景区有一棵碗口来粗的榆树，导游说这是王母娘娘头上的簪子掉下来变的。虽然口口相传多年，但让人听了总是感到有些牵强，不太舒服。一是王母娘娘的簪子掉下来变的东西太多了，许多景点都有，有些俗气了。二是变的东西太微不足道，和王母娘娘的身份地位不够匹配。织女下凡和牛郎相爱并且生儿育女，王母娘娘一怒之下，拔下头上的簪子顺手一划，苍穹中出现一道天河，从此牛郎织女隔河相望。且不说王母娘娘滥施淫威，干涉婚姻自由的对与错，但就这个故事来说，这才像王母娘娘的簪子。堂堂王母娘娘的簪子，就变成一棵普普通通的榆树？

旅游景点的故事，应当和“范蠡过留史”一样，与当地的历史、当地的人物、当地的风土人情结合起来。当然，也不要轻易否定那些不靠谱的故事。世人皆知法国尼斯湖里有水怪，以现在的科技手段，太空车已经开到金星上去了，真的搞不明白尼斯湖里有什么东西吗？可法国人就是硬说搞不明白，年复一年、一惊一乍，刚有个说法，又否定了，任由“水怪”在那里吊着胃口。而我们的湖里只要发现个水怪，三下五除二就能弄明白，不过一种体型较大的鱼而已。明白是明白了，可水怪的故事没有了，水怪的魅力也没有了。

注意积累故事

随着旅游业的蓬勃兴起，到处都在寻觅旅游资源，挖掘旅游景观。在寻觅景观的同时，要注意积累故事，许多时候发现景观的过程本身就是故事。据说当年湖南发现张家界景观之后，省里有关部门的同志问当地老百姓：“这么漂亮的风景，你们怎么不报告呢？”纯朴的农民兄弟认真地反问：“天下不都是这样吗？”那些一辈子没有走出过大山的农民，永远也不会意识到他村边的风景就是旅游资源，正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。所有听说过这件事的人，都说这是个好故事。

我在沧州工作时，时任河北省委常委、省纪委书记张毅同志到沧州调研，路过盐场时提出看看工人怎样扒盐。当时正是收盐的季节，张毅书记兴致勃勃地看完了工人从结晶池中把盐扒出来，再堆成洁白盐山的全过程，然后对我说了一句极富哲理的话，我至今记忆犹新。他说：“郭华，什么是旅游资源，你没有见过的东西就是旅游资源。”讲得太好了，如同我们第一次去新疆巴州，当地的同志请我们去看沙漠公路。难道我们连公路都没有见过？但你没有见过在沙漠中修的公路，沙漠公路就成了旅游资源。说到发展旅游业的时候，我经常把张毅同志看扒盐这件事讲给别人听，别人也一直当故事来听，而且听得兴趣盎然。