——明代句容状元李春芳探秘
▓ 李洪文
（九十六）
《西游记》第五十二回“玉皇张大帝”影射“句容张庙人”“祠山张大帝”，“老君堂”影射茅山玉晨观灵宝院“老君瑞像殿”；第六回“玉帝外甥”“敕封昭惠灵显王二郎”有“上帝之甥”“勅封祠山灵惠大帝”之“句容烙印”，“惠灵”为“灵惠”之“颠倒藏名”
——《西游记》第六回“小圣施威降大圣”是华阳洞天主人李春芳对《二郎神锁齐天大圣》《西游记杂剧》等之“故事新编”；《西游记》“照妖镜”源自《二郎神醉射锁魔镜》；“昆仑顶上擎天之柱”影射“不周山”（葱岭）为“汉唐祖地”
中华神州，“仙都”茅山。
玉帝“姓张”，源之句容。
华阳洞天主人李春芳《西游记》是有大格局、大思想、大技法、大寓意的。百年间“蒙蔽”了很多专家学者。
句容“张庙”，“祠山”大帝。
玉帝“外甥”，“灵惠”二郎
今流行版小说《西游记》作者华阳洞天主人就是李春芳，有专家撰文认为“纯属不根之谈”。
《西游记》作者为“句容籍”“状元宰相”李春芳，究竟有没有“确凿根据”呢？
研究《西游记》，就绕不开《西游记》作者“华阳洞天主人”。“华阳洞天主人”就是“句容籍”“状元宰相”李春芳，而研究“句容状元”李春芳就绕不开“句容志乘”。
第一福地，名扬四海。
清廉之花，倾动天下。
今四方学者名家对华阳洞天主人李春芳所属之“句容志乘”等往往“不感兴趣”，“不屑一顾”，故知之甚少，甚或完全无知。更是不知拙作《乾隆句容县志（校注）》（2016年版）《光绪续纂句容县志校注》（2018年版）等与华阳洞天主人李春芳《西游记》有众多“重要密切”“相关相连”之“证据”。
故我在拙作《句曲诗综》（2020年版）之“凡例”第30条载有：
“本书所收诗作涉及“仙山（茅山）”“怪石”“大茅洞”等处，与华阳洞天主人校《西游记》中“仙山”“仙石（孙悟空）”“水帘洞”等处暗含关联。故对相关处做注释。句曲茅山有“第一福地，第八洞天”之誉，大茅洞、良常洞（华阳洞天主人李春芳《良常胡氏重修谱序》称“良常仙境”）等道家胜境自古名扬四海，历代雅士多有诗咏之作，现已渐渐淡出今人视线，故对相关处做注释。或能有助中华地方文明传承光大。其余内容一般不注。
中华神州，文明璀璨。
筚路蓝缕，求真求实。
《西游记》中的孙悟空以华阳洞天主人李春芳为原型（见前第25篇、第68篇），其住在花果山水帘洞，影射李春芳是江苏句容茅山人，祖上世代是清廉之人，自己是“清廉宰相”（见前第33篇）。华阳洞天主人李春芳校《西游记》中不仅有李春芳“藏名诗”“藏名词”“藏名词赋”之元素，还有李春芳“藏茅山”之元素。除了藏有“福地”“洞天”“仙乡”“仙山”“道祖山”“方隅山”“石龙山”“海江山”“大灵山”“小灵山”“方山”“丹崖”“大地根”“水帘洞”“金牛洞”“通海桥”“海眼泉”“茅盈”“三天门”“三清殿”“符”“箓”“咒”“求雨”“佛道同修”“葫芦”“玉碣”“天王”“松风阁”“茅山菩萨”“彩凤”“麒麟”“夜光日精”“天地精华”“芋栗”“黄精”“李”“柰”“山药”“芝”“附子”“乌头”“九霄宫”“岭上白云”“四海之同春”“三秀山”等茅山元素，藏有“长城村”“涧南村”“句容乡”之句容元素，还藏有“句容张庙人祠山张大帝”“上帝之甥——勅封祠山灵惠大帝”之句容元素和“老君堂”之茅山元素。
本文作者拜望并请教镇江历史文化名城研究会副会长、镇江师专原副校长祝诚教授（右）。
“张大帝”“老君堂”亦见《西游记》第52回：
一个个抖擞威风，喜弄武艺，径至洞口。行者叫道：“泼魔出来！与老孙打者！”原来那里两扇石门被火气化成灰烬，门里边有几个小妖，正然扫地撮灰，忽见众圣齐来，慌得丢了扫帚，撇下灰 耙，跑入里面，又报道：“孙悟空领着许多天神，又在门外骂战哩！”那兕怪闻报大惊，扢迸迸，钢 牙咬响；滴溜溜，环眼睁圆，挺着长枪，带了宝贝，走出门来，泼口乱骂道：“我把你这个偷营放火的贼猴！你有多大手段，敢这等藐视我也？”行者笑脸儿骂道：“泼怪物！你要知我的手段，且上前来，我说与你听：
自小生来手段强，乾坤万里有名扬。当时颖悟修仙道，昔日传来不老方。立志拜投方寸地，虔心参见圣人乡。学成变化无量法，宇宙长空任我狂。 闲在山前将虎伏，闷来海内把龙降。祖居花果称王位，水帘洞里逞刚强。
几番有意图天界，数次无知夺上方。御赐齐天名大圣，敕封又赠美猴王。 只因宴设蟠桃会，无简相邀我性刚。暗闯瑶池偷玉液，私行宝阁饮琼浆；斋龙肝凤髓曾偷吃， 百味珍馐我窃尝；千载蟠桃随受用，万年丹药任充肠。天宫异物般般取，圣府奇珍件件藏。玉帝访我有手段，即发天兵摆战场。九曜恶星遭我贬，五方凶宿被吾伤。普天神将皆无敌，十万雄师不敢当。 威逼玉皇传旨意，灌江小圣把兵扬。相持七十单二变，各弄精神个个强。南海观音来助战，净瓶杨柳也相帮。老君又使金刚套，把我擒拿到上方。绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。即差大力开刀斩，刀砍头皮火焰光。百计千方弄不死，将吾押赴老君堂。六丁神火炉中炼，炼得浑身硬似钢。七七数完开鼎看，我身跳出又凶张。
诸神闭户无遮挡，众圣商量把佛央。其实如来多法力，果然智慧广无量。手中赌赛翻筋斗，将山压我不能强。 玉皇才设安天会，西域方称极乐场。压困老孙五百载，一些茶饭不曾尝。
当得金蝉长老临凡世，东土差他拜佛乡。欲取真经回上国，大唐帝主度先亡。观音劝我皈依善，秉教迦持不放狂。解脱高山根下难，如今西去取经章。泼魔休弄獐狐智，还我唐僧拜法王！”
“玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎”“照妖镜”“昆仑顶上擎天之柱”等见《西游记》第六回：
却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？”言未毕，观音合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”玉帝道：“所举者何神？”菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，现居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”玉帝闻言，即传调兵的旨意，就差大力鬼王赍调。
那鬼王领了旨，即驾起云，径至灌江口。不消半个时辰，直至真君之庙。早有把门的鬼判，传报至里道：“外有天使，捧旨而至。”二郎即与众兄弟，出门迎接旨意，焚香开读。旨意上云：
花果山妖猴齐天大圣作乱。因在宫偷桃、偷酒、偷丹，搅乱蟠桃大会，现着十万天兵，一十八架天罗地网，围山收伏，未曾得胜，今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。”
真君大喜道：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。”鬼王回奏不题。
这真君即唤梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，聚集殿前道：“适才玉帝调遣我等往花果山收降妖猴，同去去来。”众兄弟俱忻然愿往。即点本部神兵，驾鹰牵犬，搭弩张弓，纵狂风，霎时过了东洋大海，径至花果山。见那天罗地网，密密层层，不能前进。因叫道：“把天罗地网的神将听着：吾乃二郎显圣真君，蒙玉帝调来，擒拿妖猴者，快开营门放行。”一时，各神一层层传入。四大天王与李天王俱出辕门迎接，相见毕，问及胜败之事，天王将上项事备陈一遍。真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化，列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”天王各居四维，众天兵各挨排列阵去讫。
这真君领着四太尉、二将军，连本身七兄弟，出营挑战；分付众将，紧守营盘，收全了鹰犬。众草头神得令，真君只到那水帘洞外，见那一群猴，齐齐整整，排作个蟠龙阵势；中军里，立一竿旗，上书“齐天大圣”四字。真君道：“那泼猴，怎么称得起齐天之职？”梅山六弟道：“且休赞叹，叫战去来。”那营口小猴见了真君，急走去报知。那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，急睁眼观看，那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真是个：
仪容清秀貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
大圣见了，笑嘻嘻的，将金箍棒掣起，高叫道：“你是何方小将，辄敢大胆到此挑战？”真君喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。今蒙上命，到此擒你这造反天宫的弼马温猢狲，你还不知死活！”大圣道：“我记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我行要骂你几声，曾奈无甚冤仇，待要打你一棒，可惜了你的性命。你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。”真君闻言，心中大怒道：“泼猴！休得无礼！吃吾一刀！”大圣侧身躲过，疾举金箍棒，劈手相还。他两个这场好杀：
昭惠二郎神，齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。两个乍相逢，个人皆睹兴。从来未识浅和深，今日方之轻与重。铁棒赛飞龙，神锋如舞凤，左挡右攻，前迎后映。这阵上梅山六弟助威风，那阵上马流四将传军令。摇旗擂鼓各齐心，呐喊筛锣都助兴。两个钢刀有见机，一来一往无丝缝。金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜；若还身慢命该休，但要差汽为蹭蹬。
真君与大圣斗经三百馀合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍。这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就是昆仑顶上擎天之柱，抵住二郎神，唬得那马、流元帅，战兢兢，摇不得旌旗；崩、巴二将，虚怯怯，使不得刀剑。这阵上，康、张、姚、李、郭申、直健，传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千！那些猴，抛戈弃甲，撇剑抛枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞；好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。众兄弟得胜不题。
《西游记》第五十二回“玉皇张大帝”影射“句容张庙人”“祠山张大帝”，“老君堂”影射茅山玉晨观灵宝院“老君瑞像殿”；第六回“玉帝外甥”“敕封昭惠灵显王二郎”有“上帝之甥”“勅封祠山灵惠大帝”之“句容烙印”，“惠灵”为“灵惠”之“颠倒藏名”。《西游记》第六回“小圣施威降大圣”是华阳洞天主人李春芳对《二郎神锁齐天大圣》《西游记杂剧》等之“故事新编”；《西游记》“照妖镜”源自《二郎神醉射锁魔镜》；“昆仑顶上擎天之柱”影射“不周山”（葱岭）为“汉唐祖地”。
为什么这样说呢？
其一，《西游记》第52回“玉皇张大帝”影射“句容张庙人”“祠山张大帝”。
华阳洞天主人李春芳《西游记》中的句容元素众多，除了藏有道教句容茅山之元素，还藏有“长城村”“涧南村”“句容乡”之句容元素。
《西游记》第52回中的“玉皇张大帝”即影射“句容张庙人”“祠山张大帝”。
“句容张庙人”“祠山张大帝”见拙作《乾隆句容县志（校注）》卷一（风俗）：
句邑俗例除夕、新年，如桃符、爆竹、春对、门神等类，与他邑相等。元宵举神会，所祀之神则祠山张大帝，传闻为邑之张庙人，佐神禹治水有功，实可为桑梓保障者也。此外则喜供白衣大士，三家村中无有。无观音会者，士祀文昌帝君及关夫子。农祀土神。贾[1]祀财神。其礼皆极简。灯节出会，仿《周礼》方相氏遗意。然亦无喧阗恶习。过此，则氓在田，商在市，士在学。舍业以嬉者，盖亦罕矣。清明拜扫，先期治茔墓，公坟值年输办祭品，不过三牲[2]。妇女，新坟必往哭，三年而止。旧坟或往拜，或不往拜，一拜即归。从无有借祭扫之名为秉蕳[3]赠芍之乐者。四月八日，相传为古先生诞辰，必治青精饭[4]供佛，青精者即南烛[5]也，其子酿为酒颇甘美。麦秋至，村妇组麦秆为冠，冠可遮日。苏常诸郡及浙西皆取资焉，近更精巧工致，亦女工之一也。端午节张灵官符于庭，小儿负艾虎于背，饮菖蒲酒，焚茅山苍术，所以祓除不祥也。夏至插秧，谓之三莳。小暑后，割鸡椎豕，击鼓鸣金以迎雨师风伯，大约仿祈年故事。中元[6]烧纸钱洒水饭于山畔，谓之盂兰会。演剧，祀田祖，谓之青苗戏，又谓之平安戏，弭虫灾也。农事粗就，以薪以蒸，谓之上山。樵事竣，彼此互相乘负而归，谓之堆柴会。是日必设酒肉祀先人，谓之进柴[7]，乃以祭余犒强，以歌呼于道，车声轰轰然，颇用为乐。中秋夜拜月，以青豆、芋苗、糖饼作供。重九节殊寂寥，好事者拉兄弟友朋登高阜一瞻眺而巳，亦不饮茱萸酒。霜既降矣，庤乃钱鎛，奄观铚艾[8]。士女欣欣然纳稼之日，携酒肉祭于田畔，谓之烧标，岂即所谓报赛[9]者耶？场工即毕，日夜砻粳稻输之官，乃炒秫[10]米酿白酒，为改岁[11]入室之计矣。腊八日，设粥供如来。廿四夜送灶，除夕迎之，亦大约与邻邑等也。婚礼嫁娶颇为及时。先期问名，临娶纳币。聘金、妆奁亦不计厚薄，而亲迎之典则久废矣。丧事衾棺必勉力从厚，其《文公家礼》[12]所载，一切仪文或阙而未备，倘所谓“与易宁戚”[13]者乎？唯是荐绅[14]、士大夫之家惑于堪舆[15]之说，以致因循久淹[16]者颇有之，亦未有议其非者。宴客味不过鱼肉，饮不过村醪[17]，唯祝贺大典或稍丰焉。卜昼卜夜[18]侧弁屡舞[19]之风，亦不多见也。岁时赠遗，交错于门，时物[20]之外，无他焉。其余琐悉之事，亦不能尽记，记其大概如此。约而言之，他邑多迎神赛会之风，而句无淫祀[21]也。邻境坛、溧、荆、宜[22]诸邑，烧纸酬神，宰杀鸡、豕、鹅、鸭以千万计，而句无牲牢[22]恶愿也。江南财富甲天下，催科[23]抚字[24]颇费周章[25]，句邑亦在中中之列，而输将[26]耻居人后也。南郡[27]素号繁华，海错山珍、绮罗锦绣，所在多有，而句邑士民布衣无斁[28]，蔬食不厌也。至若敬官长，耻健讼[29]，守本业，谨门户。宦官鲜呼卢[30]之习，儒生无奔竞[31]之风，则容民殆真所谓淳民欤！所未尽者，逐末[32]者多，务农者少，妇女虽无游荡，而蚕织之工不备焉。故岁秋之获尚未足以接新登，而所收棉麻之属[33]，皆售于他郡，则农未必有余粟，女未必有余布，而衣食之源或几乎薄矣！有司牧[34]之责者，将广教化，移风俗，当必有进焉，而绅士之为民望者，宜何如率先也！ （雍正己酉[35]选拔俞显祖）。
据“祠山张大帝，传闻为邑之张庙人，佐神禹治水有功”一句来看，则“祠山张大帝”之“张大帝”与《西游记》中“玉皇张大帝”之“张大帝”是吻合的。
“祠山张大帝”是“邑之张庙人，佐神禹治水有功”，则“祠山张大帝”是“大禹时代”之“正神”。从《西游记》开篇“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲， 曰南赡部洲，曰北俱芦洲”一句来看，《西游记》故事发轫于“三皇五帝”时代，而“祠山张大帝”正是“三皇五帝”时代之“句容正神”，做《西游记》之中“天上”“玉皇张大帝”最合适不过了，即“句容张庙人”“祠山张大帝”就是“天上”“玉皇张大帝”之原型“神仙”。
“玉帝老儿”“官封弼马温”影射华阳洞天主人李春芳“春采百花”“状元及第”“清廉宰相”是得到“天上”“玉皇大帝”之“明察”“保佑”的，即“句容籍”“状元宰相”李春芳是“冥冥之中”得到“张庙张大帝”的“庇佑”而“华彩天下”的，这与华阳洞天主人李春芳《西游记》之中“说破源流万法通”是吻合的，与“状元宰相”“清廉仁善”“知恩图报”“造福中华”“福善天下”“热爱故乡”也是吻合的。
中国著名军旅作家、记者李伶在《镇江日报》发文，介绍李洪文四书之“考证华阳洞天主人即李春芳”等书评。
句容文化，倾动天下。
诗礼之邦，福地盛举。
故我在拙作《光绪续纂句容县志校注·后记》（2018 年 10 月 18 日）载：
句曲容泽，山高水长。《光绪续纂句容县志校注》先于《句容古诗词赋三千首（校点、注释）》诞生而后出版，故付梓之际，径将《句容古诗词赋三千首（校点、注释）》之《序言》再编拙作首页。后又得原江南大学太湖学院院长祝诚教授一序。两位文学院院长海内耆宿，名馨四方，犹情钟国学，福种后世！句容之幸，福泽多矣！
福甲天下，文运是昌。县志纵贯句容数千年历史长河！然人物繁多，内容驳杂，又兼文字古老、词语玄奥、通篇无标点，岁月流逝，句容风徽节烈渐已尘封堙没。昭信垂远，继往开来，而今人又几已不复周知句容昔日之辉煌灿烂且误会传讹颇多。故教书之余，吾考证研究句容志书不辍，弹指已二十余年。今一年之间又勉力复将此作出版，公诸同好，冀能有助中华地方文明传承光大！然学问疏漏，拙作繁体 简化、校点和注释错误难免，诚请四海博雅不吝指教，以便将来再版修正。 句曲文明，倾动天下。今值句容文化诜诜未艾之际，拙作典数根源抛砖引玉，诚能一引四方大雅君子同声相应，共襄我中华福地数千年文明不朽之盛举，此又岂诗礼之邦风雅句容之独独幸事！
句容流芳，百世馨香。嘉言孔彰，盛世其昌。
昭信垂远，继往开来。
剖竹流芳，尚望后者。
故我在拙作《句曲诗综·后记》载：
剖竹流芳，尚望后者。我于茅山南麓磨盘和西麓天王两中学教书，三尺讲坛，勤勤耕耘。甘 句曲山泉，感仙乡风韵，周末假日业余闲暇之际常常整理校注句容家乡古籍。旧版龃龉文字古老 且常有漶漫，山乡之人又难以阅尽天下之诗书卷帙，孤本尚多有藏于他乡异地，穷其原本补订阙漏， 固陋虽已勉力两纪，一人之力终有遗憾。继轨前贤，补正阙漏，句曲风雅百世韵流还望后起贤达大雅君子接力赓续。
句容流芳，百世馨香。
后起贤达，君子接力。
镇江市图书馆颁发作者《收藏证书》。
拙作赞助单位：句容市委办公室、句容市委宣传部、句容市赤山湖管委会、镇江市历史文化名城研究会、句容诗协、句容医保局、句容教育局、句容民政局、句容历史文化研究会、后白镇人民政府、后白镇延福村、后白村、泗庄村、五星村、二圣村、张庙村、西城村、林梅村、徐巷村、长里岗村、淮道村、西冯村、东风村、槐道村、曹村、王庄村、淮源村、古村、夏王村、李家桥村、东湾村、江苏大学、句容天王中学、行香中学、白兔镇社教中心、天王中心小学、袁巷中心小学、天王中心幼儿园、天王浦溪幼儿园、袁巷中心幼儿园等。
其二，《西游记》第六回“玉帝外甥”“敕封昭惠灵王”影射“上帝之甥”（句容人）“勅封祠山灵惠大帝”。“（昭）惠灵（显）”影射“灵惠”，属“颠倒词汇藏名法”。
“上帝之甥”“勅封祠山灵惠大帝”见拙作《乾隆句容县志（校注）》卷十《重修云塘庙碑》：
云塘庙者，句曲北郭之古刹也，内祀勅封祠山灵惠大帝。为十八社公建。庙后横塘，相传上世有白云起焉，故塘以云名，深山穷谷之中云烟出没，湮没[1]不传，传而不可解，解而无征，若此类者胡可胜道耶？今重修告竣，董事诸公问记于愚，谨按神庙甚夥，碑记亦间不乏，率皆支蔓[2]难言，惟金陵钦天山庙碑、乃前明洪武二十二年礼臣奉勅建立，内载：神，姓张、名渤，发迹于吴兴宅，灵于广德，西汉以来，盖已有之，或谓即张汤之子安世，而颜真卿所记，则在于新室、建武之间，以其时考之不无牴牾，至于锡封加号，则始于唐之天宝，益于宋之咸淳，旱涝疵疠[3]，祷之必应，夫神之名世者四百余年，以前已无確据，矧千百年以后耶！天下有征而无征者，又何可胜道耶？但赫赫濯灵，历代崇祀不绝，非实有功德于世，乌能使国家载在祀典、草野久而靡忘哉？今所传神之灵异虽多，更恐无征不信矣。大都所谓神者，皆忠孝节义人也，纲常历万古不渝，则其人之精诚，无日不极天而蟠地，因敬告我父老、子弟，勉于慈孝友恭，早完国课，安享太平，虽无报赛之勤，神亦必降以景福，不然只鸡村酒，神其吐之，可不慎哉？初殿宇将圮，里人公议，按社计口，捐资重修。合十八社老幼共五千六百余口，敛钱二十八万有零。卜始于乾隆丙寅[4]十月，落成戊辰[5]四月，除雨雪、农事之候，仗越八九月耳！而庙已焕然一新，固诸公纠工、庀材，竭经营之力，良由既无募化之迁延，又无不均之苛派，故输将恐后，刻期可办也，后之来者，守而不变，则期庙常新，岂不休哉！里人趸安汪沅撰。
谨按，祠山庙，南省江上下，所在多有。俗袛以祈祷灵验，故虔祀不衰，而莫得考神所自出。然相传神本句容人，神父母居南门外，有墓，今南郊张庙是以。又传为上帝之甥。似皆儒林所不道，而报赛香烟极盛，久而弥新。重修邑志时，城隍尊神、达奚尊神俱采碑文入志，独祠山尊神无碑志可采，适得北门《云塘祠山庙碑》，其考据似从雅而不从俗矣，及阅邑前辈笪赤如先生《鹤起斋文集》，有《西坑殿疏》一篇，时笪教授宁国，疏云：“境内祀典最称赫者二：一曰忠烈，祀唐张睢阳先生；一曰西坑大王，乃祠山尊神之裔。”祠山乃神妃所出，为余同邑人，其先世积有阴功，故上帝畀以仙妃，且曰“帝以君家世德，故授之以子，俾世世血食吴楚”云云。审是，则俗称上帝之甥首，容或有之耶？昔，神发迹于广德州，而洪武太祖广德之战，问兆于神，泥神向之笑，太祖题诗勒石有“中原扰攘何时定，挥指干戈动笑颜” 之句，由此观之，神之灵也，庇苍生，佑帝王，其来己久。至所传即古熊罷，佐禹治水之说，虽无所据，而神之灵已昭昭矣，故因《云塘庙碑》而附记之，即凡为祠山尊神庙者，均可引证于此，不独南郊张庙之为始基地也。又庙前张姓甚多，倶为神裔，其村农妇女入田，则以怀抱小儿置神庙中，拜神求庇，及还，小儿从无遗失、哭泣之事，复拜谢而去，此异事亦见神祐家护国之灵云。邑人樊明徵谨志。
据“勅封祠山灵惠大帝”“神本句容人，神父母居南门外，有墓，今南郊张庙是以。又传为上帝之甥”“俗称上帝之甥首”等开看，则《西游记》第六回之中的“玉帝外甥”“敕封昭惠灵显王二郎”当影射“上帝之甥”（句容人）“勅封祠山灵惠大帝”，即“（昭）惠灵（显）”影射“灵惠”，属“颠倒词语藏名法”。
“颠倒词语藏名法”，又见《西游记》“南涧”影射“涧南”（见前第65篇《<西游记>第五十九回“南涧”影射句容茅山西面的“涧南”村，是李春芳小弟李承芳之家，与花果山“水帘洞”之“水帘”呼应，影射李氏一脉是“清廉家族”》）。
另，“灌口”见“孤本元明杂剧”《二郎神醉射锁魔镜》：
“二郎变化显神通，掣电轰雷缥缈中。领将驱兵活灌口。杀拜那法力低微牛魔神。”《西游记》之中“敕封昭惠灵显王二郎”居“灌洲灌江口”。
则“灌口”“靠近”“江”，而《乾隆句容县志（校注）》卷十“勅封祠山灵惠大帝”位于“句曲北郭”，又“庙后横塘”，则即有“靠近长江”“灌江之口”的特点，则“敕封昭惠灵显王二郎”即以“句容张庙人”“勅封祠山灵惠大帝”为“原型”当无疑。
其三，“老君堂”影射句曲茅山玉晨观灵宝院“老君瑞像殿”。
《西游记》中的花果山影射道教“仙都”句曲茅山。而《西游记》第一回花果山有“水火方隅高积土”“丹崖”，皆和“太上老君”“炼丹”相关联。
句曲茅山玉晨观灵宝院有“老君瑞像殿”，见拙作《乾隆句容县志（校注）》卷四：
灵宝院：在茅山玉晨观，即昭真台故基。唐孙智清、王栖霞重建。奉灵宝天尊像，额曰“灵宝院”。内有老君瑞像。殿先是玄静先生所立。高祖时，老君屡降晋阳羊角山，因请立像。大观三年四月，玉晨道者梁悟真旦汲殿前周真人池，忽觉紫烟弥覆，其身烟中，见老君乘白马，以加句《天童经》授梁。梁本庸愚，自是不食诵经，言人祸福，有验。《天童经》刻石传焉。
华阳洞天主人李春芳《西游记》写的是唐太宗年间“西天取经”故事，则《西游记》之中“老君堂”即影射唐朝之时道教茅山玉晨观灵宝院的“老君瑞像殿”，即其时为“唐孙智清、王栖霞重建”。
江苏省道教协会副秘书长、国家级非物质文化遗产“茅山道教音乐”代表性传承人、 茅山道教上清派七十八代传人何春生道长书赠《句曲诗综》之作品。
其四，《西游记》第六回“小圣施威降大圣”是华阳洞天主人李春芳对《二郎神锁齐天大圣》《西游记杂剧》等之“故事新编”（校）。
“孤本元明杂剧”《二郎神锁齐天大圣》（阙名）就有 《西游记》第六回“小圣施威降大圣”之“故事雏形”。
[齐天大圣上][云] 广大神通变化，腾云驾雾飞霞，九天神鬼尽皆夸，显耀千般恶咤。不怕天兵神将，被吾活捉活拿！金精闪烁怒增加，三界神只惧怕。吾神乃齐天大圣是也，我与天地同生，日月并长，神通广大，变化多般。闲游洞府，赏异卉奇花；闷绕清溪，翫青松桧柏。衣飘惨雾，袖拂狂风，轻舒猿臂起春雷，举步频那轰霹雳。天下神鬼尽归降，盖世邪魔闻吾怕。吾神三人，姊妹五个：大哥哥通天大圣，吾神乃齐天大圣，姐姐是龟山水母，妹子铁色猕猴，兄弟是耍耍三郎。姐姐龟山水母，因水淹了泗洲，损害生灵极多，被释伽如来擒拏住，锁在碧油坛中，不能翻身。我听知的太上老君，炼九转金丹，食之者延年益寿。吾神想来，我摇身一变，化做一个看药炉的仙童，扳倒药炉，先偷去金丹数颗，后去天厨御酒局中，再盗了仙酒数十馀瓶，回到於花果山水帘洞中，大排筵会，庆赏金丹御酒，岂不乐哉！不怕天符玉帝差，吾身忿怒夯胸怀。仙酒灵丹延寿永，洞中排宴乐开。[下]
……
[二郎神引郭牙直、抱刀鬼、奴厮儿、狗儿上][正末云] 吾神乃二郎真君是也，俗姓杨名戬，幼从道士李班，隐于青城山。至隋炀帝，知吾神大贤，封为嘉州太守。郡左有冷源二河，内有徤蛟，春夏为害。吾神持刀入水，斩蛟而出。后弃官学道，白日冲升，加吾神清源妙道真君。今有乾天大仙相请，不知有甚事，须索走一遭去。
[郭牙直云] 自从上圣入水斩蛟，玉帝知上圣有功，加封神位，非同容易也！[正末唱]
……
[齐天大圣引猿精石精上][齐天大圣云] 欢来不似今朝，喜来那逢今日。吾神乃齐天大圣是也。自从发愿，摇身一变，化做一仙童，扳倒丹炉，先偷取金丹数十颗，后至天厨御酒局中，盗了仙酒，在此花果山水帘洞，安排筵会，请吾兄通天大圣，兄弟耍耍三郎，同来赴会，共赏仙酒金丹，有何不可！猿精，石精，您二人前去请吾兄通天大圣，并耍耍三郎，前来赴会。小心在意，疾去早来！共赏金丹饮巨瓯，开怀畅饮乐无忧。洞中美景堪观赏，月高沉醉恁时休。[下]
[猿精云] 俺两个奉着上圣言语，请二位尊神，走一遭去。恰才个上圣传令，着我请通天大圣，若来赴花果园中，石猿精开筵敬奉。[下]
[正末领抱刀鬼、奴厮儿、鬼力、狗儿上][正末云] 吾神乃二郎真君是也。因为齐天大圣，盗了金丹仙酒，奉上帝勅令，着吾神统领十万天兵，与此妖魔斗圣，走一遭去。今日在此升帐，好是威勇也呵！
[抱刀鬼云] 上圣，量此等邪魔，何足道哉！看了俺这神兵浩荡，杀气弥空，是好威势也！[正末唱]
[大圣云] 上圣呼唤俺七圣，有何神旨？
[正末云] 吾神今日统领天兵，擒拏齐天大圣去，您七圣跟随吾神，走一遭去也。
[大圣云] 小圣等必索跟随，与齐天大圣斗胜，走一遭去也！[ 正末唱]
【满庭芳】到来日相持战讨，则要您人人擐甲，个个披袍。哎，你这梅山七圣休焦懆，一个个显耀英豪。
[郭牙直云] 闻知此妖魔，有升霄入地之变化，兴风作浪之雄威。他若入地呵，俺搜寻遍戊已中央，他上天呵，俺直赶到九霄之上，务要剿灭了此妖魔，玉帝必然重加神位也。[正末唱]
者麽他入地府施谋斗巧，上天关斩怪除妖，您若是成功效，分别出善恶，怎容他故意犯天条！
[大圣云] 上圣，齐天大圣倚仗他法力高强，神通广大，鬼兵外道，魍魉山精，久占花果山水帘洞，食啖生灵，不合有犯天条之罪，正当擒拏也！
[郭牙直云] 上圣，到来日摆列柙兵遮日色，密排猛将镇天关，筛锣擂鼓，凭着上圣手中三尖两刃刀，跨下独角异兽，细
犬冲围破阵，金弹打散妖兵，量他到的那里也！[正末唱]
【上小楼】你与我齐排阵角，忙施军校，呐喊摇旗，擂鼓筛锣，胆气声高。凭着这斩将刀，势力豪，擒贼斩盗，小可似入波中斩蛟名号！
[天丁云] 上圣，量他那邪魔，神通浅短，法力低微，有何难哉？众多神将可怎生统神兵剿捕妖魔，上圣试说一遍者。[正末唱]
【么篇】统天兵六甲神，仗天仙法力高。你与我各显神通，斗智施能，魄散魂消！
[郭牙直云] 上圣，俺到来日，杀的他上天无路，入地无门，将此妖魔，一鼓而平定也！[正末唱]
杀的他无路逃，命丧夭，心惊胆跳。我着他便去无门，死生颠倒！
[郭牙直云] 上圣，凭着俺天兵浩大，神将威严，觑那山精鬼魅，外道邪魔，如那红炉镕片雪，利剑斩枯枝。上圣仗天威之勇，尽皆扫荡妖魔也！[正末唱]
【十二月】 我将这齐天力剿，杀的那妖魔潜消，那里问石精水怪，魍魉山魈。我觑他似暄帘燕雀，端的是似鼠如猫！
[大圣云] 两阵之间，下了天罗地网，必然擒拏了齐天大圣也！[正末唱]
【尧民歌】呀，摆列下天罗地网，怎生逃，俺这里布阵排兵索坚牢，狞神恶鬼逞麄豪，阔剑长枪列周遭。量也麽度，愁云暗碧霄，端的是滚滚征云罩！
[天丁云] 俺大小神将，统领天兵，跟着上圣，与齐天大圣斗胜，走一遭去。
[郭牙直云] 到来日战鼓连天，喊声振地，猛烈神摧山搅海，连珠炮有似轰雷。上圣，俺众神将统领大势天兵，擒拏齐天大圣走一遭去也！[正末唱]
【尾声】我将那泼妖魔捉在阵前，齐天圣归入地曹。我着他伏降了圣帝依仙道，齐献着太上真仙万年表。[同奴厮儿下]
[抱刀鬼云] 则今日跟着上圣，与齐天大圣斗胜，走一遭去。颇奈泼魔神，恼犯二郎君，若还擒捉住，斩首不留存！[下]
[大圣云] 吾神奉上帝法旨，俺梅山七圣，统领天兵，擒拏妖魔，走一遭去。雄赳赳排兵布陈，看吾神去邪归正。齐天圣莫说能强，怎敌俺梅山七圣！[下]
[二圣云] 吾神统领天兵，擒拏妖魔，走一遭去。瑶池变化几千般，英维赳赳镇千山。行者若不归仙道，管教他束手归伏透胆寒！[下]
[三圣云] 吾神统领天兵，擒拏妖魔，走一遭去。除是逃灾插翅飞，偷丹盗酒怎支持。以此天兵行战讨，岂知今日有灾危。大犯天条难恕免，合是邪魔死限催。七圣排兵施勇烈，擒捉毛团得胜回。[下]
[四圣云] 统领神兵，擒拏齐天大圣，走一遭去。排阵势密砌鱼鳞，旗招展鼓凯锣鸣。花果山妖精鬼魅，一个个翦草除根！[下]
[五圣云] 则今日跟上圣擒拏妖魔，走一遭去。试看交兵这一场，妖魔斗胜显高强。拏住邪魔亲杀坏，山精魍魉尽归降！[下]
[六圣云] 则今日跟上圣擒拏妖魔，走一遭去。恶噷噷施逞躁暴，急飐飐刀枪旗号。若拏住外道邪魔，一个个都归正道！[下]
[七圣云] 则今日跟着上圣，擒拏齐天大圣，走一遭去。恶鬼狞神密密排，神威千丈显英才。擒拏妖魔归正道，绳緾索绑献将来！[下]
[郭牙直云] 众位神只去了也，吾神领本部下神兵，擒拏齐天大圣，走一遭去。大小神兵，听吾神旨：到来日统领神兵下碧霄，扬威耀武显英豪。狰狞鬼力轰雷震，勇猛神员驾雾高。地网张开三四面，天罗布下一周遭。腾腾杀气遮红日，霭霭征尘罩锦袍。彩带云笼旗帜展，金盔风舞绛缨飘。神兵有似爬山兽，甲马过如出水蛟。震地锣鸣惊世界，喧天鼓凯卷江涛。剿捕妖魔宁宇宙，班师得胜献功劳！[下]
[天丁云] 统领神兵，擒拏妖魔，走一遭去。偷却灵丹盗玉浆，天条犯罪岂非常。魔神终有归降日，引惹天兵大战场！[下]
[外扮通天大圣上][云] 三十三天别一天，则我是玉皇殿下小神仙。为吾扳折苍龙角，罚在深山数百年。 吾神乃通天大圣是也，二兄弟齐天大圣，三兄弟乃是耍耍三郎。 俺弟兄三人，久占此花果山千百馀年。为吾神神通广大，变化多般，三界神只，不敢与吾斗胜。我喜来雾敛云收，怒后兴风作浪。折太岳高峰顶，搅乱东洋大海波。我轻轮铁棒，攀藤揽葛鬼神惊，怒逞雄威，走石飞沙天地暗。闲观花果坐石崖，闷引猿哥游翠岭。正在洞中闲坐，看有甚麽神圣到来。
[净扮耍耍三郎上][云] 显神通则我搊搜，扒高竿上得滑熟。系上条茜红褡膊，山顶上打会筋陡。小圣乃耍耍三郎孙行者是也。正在山项上放风筝，不想断了线，刮的往别十八里去了。心中闷倦，望通天大圣走一遭去。可早来到也，无人报复，我自家过去。 [见科][云] 哥，老三来了也。
[通天大圣云] 兄弟，我心中闷倦，正等你闲游戏耍哩。
[三郎云] 我心里也是这等说，有甚麽好吃的拏来，俺吃耍子。
[通天大圣云] 兄弟也，你看俺这里高山峻岭，阔涧陡崖，都是俺的境界。兄弟，俺正好游赏。看有甚麽人来？
[净猿精、石精上][猿精云] 神通短浅全不济，每日洞中打盹睡。若有天兵来拏我，高山顶上竖直立。俺二人猿精、石精便是。奉俺齐天大圣的言语，请二位上圣，走一遭去。可早来到也，无人报复，自家过去。[见科]
[猿精云] 上圣，俺二人奉上圣法旨，特来请二位上圣，去花果园水帘洞赴会哩。
[通天大圣云] 三兄弟，既然二兄弟请俺赴会，俺弟兄二人，驾一阵清风，直到水帘洞赴会，走一遭去。今朝开宴翠峰头，山桃山果胜珍馐。敬请吾神亲赴会，洞内开怀饮数瓯。[同下]
[净扮老猕猴上][云] 攀藤揽葛串林梢，闲来摘果又偷桃。见个莲蓬生树上，仔细端详着眼瞧。则因嘴馋心里爱，舒手攀枝勾不着。就杷通臂忙施展，登时下手与一摇。不想莲蓬里面生毐物，飞将出来将我諕一交。扑头扑面胡蜂落，螫的区区没处逃。叮了鼻子咬了嘴，跌了脊梁闪了腰。至今没处讨膏药，浑身疼痛还不消。被他头上螫一下，嗨，肿的脑袋似椰瓢。小圣乃花果山水帘洞猕猴大神是也。自太极初分，化生万物，各有异样，可不知怎麽又生下我这样尖嘴缩腮，毛手毛脚，这等碜东西来？真乃是蠢鲁之物，丑姹之形！偷桃摘枣，揽葛攀藤，上竿作戏，能将双臂通神；揪扯挝揉，尽皆虚诈不实，扯人衣服第一。自从着那该次的胡蜂螫了一下之后，諕怕我不敢出门，每日则趓在洞里。这一向伴着癞虾蟆修行坐禅耍子，盘着脚在荷叶上坐着，合掌当胸，各显神通，嘴又骨朵，脑袋又疼。
[杂当呈答打科][云] 怎麽又疼？
[猕猴云] 还是那胡蜂叮的。今在此山中为其洞主，只因齐大大圣那个傻儿凹，不知那里偷将几丸药来，又是几瓶打剌孙。他说是甚麽仙酒仙丹，我那里信他！他又在我这洞里狐假虎威，仗是仙家之物，要在此洞排筵庆会，委我就买办。打紧的这两日东西又贵，止寻了些野味儿。头一道是川炒癞头鼋，第二道是油煠叫□蚂蚱，第三道是拖面煎蝎虎儿，第四道是酱□（左“火”右“专”）癞虾蟆。余者小菜儿，都不打紧，我扒在河里，捞了一兜红虫儿，也有筋陡虫，加上胡椒醋儿，做几碗鲜汤。蝎子、蜈蚣，权为案酒。活烧菜花蛇儿，是拦门的打散。我与你条开卓器，大圣这早晚，敢待来也。
[齐天大圣上][云] 吾神乃齐天大圣是也。今日在於水帘洞中，安排筵会，请通天大圣，耍耍三郎，俺弟兄三人，赏仙酒金丹。我着猿精请去了，可怎生这早晚不见来？
[通天大圣同耍耍三郎、猿精、石精上][通天大圣云] 吾神乃通天大圣是也。兄弟，俺离了本山，可早来到此水帘洞也。猿精报复去，道有俺二人同来赴会也。
[齐天大圣、通天大圣、耍耍三郎、骊马儿引猿精、石精同上]
[齐天大圣云] 吾神乃齐天大圣是也。则为吾盗了仙酒金丹，上帝得知，差遣二郎真君，与吾神斗胜。量他到的那里！大小鬼兵，与我摆开阵势者！
[通天大圣云] 大小猿兵，摆开阵势者！远远的云端起处，莫不是天兵来了也！
[正末同郭牙直、七圣、抱刀鬼、奴厮儿、天丁、骊马儿、狗儿上]
[正末云] 吾神二郎真君是也。统领本部下神兵，擒拏齐天大圣，走一遭去！
[郭牙直云] 上圣，看了俺这天兵，人人勇烈，个个威风，好是威严也！
[正末云] 看了本部下神将，是好威严也呵！
[郭牙直云] 上圣，俺这里戈甲鲜明，枪刀灿烂，好是威严也！[正末唱]
【越调斗鹌鹑】摆列着戈甲千层，我则见征尘万里。惨雾朦胧，愁云闭塞。日淡云笼，天昏地黑。则听的锣又鸣，鼓又催，剑戟生寒，枪刀似水。
[郭牙直云] 端的是征云生四野，杀气罩长空，雾锁云霄也。[正末唱]
【紫花儿序】寒风卷旌旗飘荡，红日暎铠甲新鲜，彩霞生袍锦光辉。
[抱刀鬼云] 上圣，你看这天神威勇，鬼兵浩大，量那邪魔，到的那里也！[正末唱]
你看这神兵簇拥，左右周围，赳赳雄威，一片兵山十数里，施逞些五陵豪气，更和这恶鬼狰狞，踊跃威仪。
[郭牙直云] 你看俺天兵阵势，这等相持，是好齐整也。
[正末云] 量这邪魔，有何难哉。兀的来者何神？
[齐天大圣云] 吾神乃齐天大圣是也！你来者何神？
[正末云] 吾神乃二郎真君是也。为你盗了金丹仙酒，吾奉上仙法旨，统领神兵，擒拏你来也！
[齐天大圣云] 吾神神通广大，变化多般，量你到的那里也！
[正末云] 这泼邪魔好生的无礼也！操鼓来！[做乱战科][唱]
【鬼三台】我见他驱兵队，施威势，要相持对垒，我寻战讨，觅头敌，非吾神怕你。
[通天大圣云] 兀那二郎神，吾乃通天大圣是也。你怎敢与吾神斗胜，你见我这手中铁棒麽，我着你这百万天兵，粉骨碎身！
[耍耍三郎云] 兀那二郎，你须知俺弟兄三个，插指头不咬人的！[正末唱]
三尖刀灿灿烈焰疾，枪尖上火光疾渐飞，更那堪战马弯犇，你飞不出枪刀剑戟！
[郭牙直云] 大小天兵，休着走了齐天大圣也！
[巨灵神领神兵、骊马儿上][云] 二郎神，吾神奉太上神旨，同领神兵，与你助阵，休教走了这三个邪魔也！
[耍耍三郎云] 可怎么，又走将他来了？
[做混战科][正末云] 这妖魔合当败也！[唱]
【调笑令】将兵器怒持逞雄威，
[耍耍三郎云] 不干我事，是俺二哥做的勾当。[正末唱]
你正是船到江心补漏迟。
[齐天大圣云] 吾神与天地同生，日月并长，量你到的那里也！[正末唱]
我见他遮截架解难回避，列狰狞神鬼周围。你看这枪刀剑戟列整齐，统神兵耀武扬威！
[巨灵神云] 泼妖魔怎敢与吾神对敌也！[正末唱]
【秃厮儿】四壁下狂风竞起，垓心里扯鼓夺旗。我见他红光荡荡火块疾，明灿灿绕天地可便为魁。
[巨灵神云] 大小鬼兵，各显神通，飞砂走石，擒拏住邪魔也！[正末唱]
【圣药王】我将这战马催，更那堪刀去的急。刀尖上足律律的火光飞，显耀些神力能，没揣的起怪石，见天昏地惨，日无光辉。我教你独自一个落便宜！
[通天大圣云] 天兵势大，神力威严，俺神通浅短，独力难加。敌不住神兵，可怎了也！
[齐天大圣云] 看了二郎真君法力威猛，吾神近不的他，走走走！
[巨灵神同众神拏住齐天大圣、通天大圣、耍耍三郎科]
[正末云] 众天神拏住邪魔了也！
[郭牙直云] 上圣拏住妖魔也！
[正末云] 与吾神执缚定，见上仙去来！[唱]
……
[正末云] 上仙，小圣同众神将与齐天大圣交战，擒拏住得胜班师也。
[驱邪院主云] 想齐天大圣，盗了金丹御酒，罪犯天条。今已擒拏住，与我拏过来！[众做拏齐天大圣等跪科]
[驱邪院主云] 兀那妖魔，您怎生盗了金丹，偷了仙酒，有犯天条？怎生被天兵擒住，合受酆都之罪也！
[齐天大圣云] 上圣可怜见，小圣误犯天条，望上圣宽恕小圣这一遭者！[正末唱]
【沽美酒】犯天条奏玉皇，因丹结（“因丹结”三字疑是“窃灵丹”之误）盗金浆，则为他罪若丘山恼上苍，施逞些凶顽的气像，列神兵显高强。
【太平令】我奉玉勅驱邪捉将，仗神威妖魅潜藏。临地窟一冲一撞，入寒波兴风作浪。弟兄每显扬，志昂，性刚，逆天心金丹佳酿。
《二郎神锁齐天大圣》（孤本元明杂剧）就有花果山水帘洞“齐天大圣”“摇身一变，化做一仙童，扳倒丹炉，先偷取金丹数十颗，后至天厨御酒局中，盗了仙酒，在此花果山水帘洞，安排筵会”的故事。之后，“驱邪院主”命令“二郎神”去“捉拿”“齐天大圣”。最终“二郎神”在“巨灵神”“梅山七圣”等助力之下，捉住了“齐天大圣”。和华阳洞天主人李春芳《西游记》之中的情节有相近相似之处。
而《二郎神锁齐天大圣》（孤本元明杂剧）情节简单，“齐天大圣”“排行老二”“被天兵擒住，合受酆都之罪”等与《西游记》情节又不完全相同：
如《二郎神锁齐天大圣》之中的“齐天大圣”有“姊妹五个”“大哥哥通天大圣，吾神乃齐天大圣，姐姐是龟山水母，妹子铁色猕猴，兄弟是耍耍三郎。姐姐龟山水母，因水淹了泗洲，损害生灵极多，被释伽如来擒拏住，锁在碧油坛中，不能翻身”。而华阳洞天主人李春芳《西游记》之中对“齐天大圣”又进行“故事新编”：“齐天大圣”原是“花果山”“天生石猴”，并无“兄弟姐妹”，且《西游记》之中的“齐天大圣”影射作者华阳洞天主人李春芳自己，而李春芳是“句容籍”“状元宰相”，“排行老大”，“出生于句容茅山”，确实有“兄弟三人”，即二弟李齐芳和三弟李承芳，《西游记》之中用“樵夫”来影射李春芳的两个弟弟（见前第40篇《<西游记》“四樵夫”分别影射李春芳三兄弟及其父亲李镗》）。
李春芳兄弟三人，和元朝杨景贤《西游记杂剧》中的“大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎”冥冥之中暗合。华阳洞天主人李春芳据《西游记杂剧》《二郎神锁齐天大圣》等又“重新创作（校）”新的文学形象“齐天大圣”，使故事情节和人物形象更加丰富多彩。
元朝杨景贤《西游记杂剧》中的“孙行者”是“小圣通天大圣”，《二郎神锁齐天大圣》之中的“齐天大圣”是“排行老二”“大哥哥通天大圣之弟”。华阳洞天主人李春芳校《西游记》之中，将“孙行者”改为“大兄齐天大圣”。故此，李春芳笔下的人物“孙行者”又成了一个新的“文学形象”，“清廉”“斗战”“定四海”“杀六贼”“降妖除魔”“嫉恶如仇”“除恶务尽”“兴盛中华”可谓“光焰万丈”，吴承恩是没有这样大的“清廉”之骨气和“斗战”“定四海”之“魄力”，故“齐天大圣”有着无穷的“文学魅力”，必将“光焰万世”“兴盛中华”。
本文作者与江苏省道教协会副秘书长、国家级非物质文化遗产“茅山道教音乐”代表性传承人、 茅山道教上清派七十八代传人何春生道长（右）留影于茅山崇禧万寿宫2020.6.17.
《茅山道讯》2021.7-8·转载拙作第（九）篇 “《西游记》：句容状元李春芳校定完稿”。
元朝杨景贤《西游记杂剧》第三本第九折：
(孙行者上，云)一自开天辟地，两仪便有吾身，曾教三界费精神， 四方神道怕，五岳鬼兵嗔，六合乾坤混扰，七冥北斗难分，八方世界有谁尊，九天难捕我，十万总魔君。小圣弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江。金鼎国女子我为妻，玉皇殿琼浆咱得饮。我盗了太上老君炼就金丹，九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛，鍮石屁眼，摆锡鸡巴。我偷得王母仙桃百颗，仙衣一套，与夫人穿着。今日作庆仙衣会也。(下)(李天王上，云)天兵百万总归降，金塔 高擎镇北方。四海尽知名与姓，毗沙门下李天王。小圣乃李天王是也， 奉玉帝敕令，西池王母失去仙衣一套，银丝长春帽一顶，仙桃一百颗。 不知被何妖怪盗去，着令某追寻跟捕，点起天兵往下方。大小三军， 听吾号令……奉玉帝敕父王命，追捕盗仙衣、仙酒妖魔。有神报来，是花果山紫云罗洞主通天大圣。则就今日往下方走一遭。(下)(金鼎国王女上，云)妾身火轮金鼎国王之女，被通天大圣摄在花果山中紫云罗洞 里，怕不有受用；争奈不得见父母之面，好生烦恼人也呵。(唱)
杨景贤《西游记杂剧》中有“花果山紫云罗洞主通天大圣”。华阳洞天主人李春芳校《西游记》中将“花果山”地点设置在句容茅山（花果山有道祖山、方隅山、海江山、大灵山、小灵山、方山、丹崖怪石等皆在句容茅山）（见前第25篇），将“花果山紫云罗洞主通天大圣”改为“花果山水帘洞洞主齐天大圣”，又反复强调孙悟空的祖籍祖贯在“花果山”（正南方），这和李春芳祖籍“茅山之阳”是完全吻合的。而“花果山水帘洞洞主”影射“华阳洞天主人”是“清廉洞主”“世代清廉”，因此，在华阳洞天主人李春芳校《西游记》中，人物和地点皆赋予了李春芳的思想和生命（见前第40篇）。
《西游记》之中的“水帘洞”在“花果山”正南，见《西游记》第二回：
“悟空道：‘休走！借你口中言，传我心内事。我乃正南方花果山水帘洞洞主。你家什么混世鸟魔，屡次欺我儿孙，我特寻来，要与他见个上下！’”
《西游记》第二回孙悟空特别强调“水帘洞”就在“花果山”的正南方，这个也是华阳洞天主人李春芳《西游记》故事情节的“重新设计”，《西游记》之中的“水帘洞”影射李春芳祖籍祖贯就在句容茅山，且就住在大茅洞（水帘洞）附近。《李氏家谱》第二十卷·第宅：“先世从无锡迁句容，卜居承仙乡之朱壒村，去县治四十里，茅山之阳，率湖之侧。”
《西游记》之中的“句容元素”“茅山元素”都是华阳洞天主人李春芳的“精妙设计”。李春芳祖居“承仙乡之朱壒村”为“茅山之阳”，这和“花果山正南方”是相吻合的。故《西游记》全书之中孙悟空反反复复强调自己祖籍祖贯就在“花果山”“水帘洞”，就是反反复复影射李春芳祖上就是句容茅山人，且就住在茅山大茅洞附近。
如《西游记》第一回：“祖师道：‘你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。’猴王道：‘弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。’”第三十五回：“行者道：你认不得我？家居花果山，祖贯水帘洞。”第五十二回：“祖居花果称王位，水帘洞里逞刚强。”第六十三回：“老孙祖住花果山，大海之间水帘洞。”第六十七回：“祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。”第八十六回：“祖居东胜大神洲，天地包含几万秋。花果山头仙石卵，卵开产化我根苗。”第九十四回：“老孙祖居东胜神洲傲来国花果山水帘洞。父天母地，石裂吾生。曾拜至人，学成大道。复转仙乡，啸聚在洞天福地。”（见前第22篇）
爱国爱家，情系句容。
《西游记》之中的“齐天大圣”“世居水帘洞”影射华阳洞天主人李春芳是“清廉传家”“世代清廉”，故《西游记》“主旨”是“外壳神魔，内核清廉”（见前第86篇）。
又如《二郎神锁齐天大圣》之中的“二郎神”是“二郎真君”“俗姓杨名戬”“清源妙道真君”。而《西游记》之中的“二郎神”是“玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎”“玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山”。可见华阳洞天主人李春芳《西游记》之中对“二郎神”的故事又进行了“合理性地”“故事新编”，即华阳洞天主人李春芳《西游记》又加载进去一些“句容元素”，将《二郎神锁齐天大圣》之中的“二郎神”“清源妙道真君”修改为“玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎”。这样“二郎神”就有了“上帝之甥”“（句容人）勅封祠山灵惠大帝”的“句容烙印”了。
本文作者与句容文史专家潘立琦老师（右）座谈于天王镇涧北宏旺苗木（2021.10.22）。
其五，《西游记》“照妖镜”源自孤本元明杂剧《二郎神醉射锁魔镜》。与华阳洞天主人李春芳“校”相关联。
“照妖镜”见孤本元明杂剧《二郎神醉射锁魔镜》：
“那里是天狱。有三面镜子，一面是照妖镜，一面是锁魔镜，一面是驱邪镜。三面镜子，镇着数洞魔君。”
华阳洞天主人李春芳《西游记》中托塔天王李靖手中的“照妖镜”，是“参考”了孤本元明杂剧《二郎神醉射锁魔镜》之后“再创作”。孤本元明杂剧《二郎神醉射锁魔镜》之中的二郎神“镇守西川”，路过“玉结连环寨”，拜访兄弟“哪吒三太子”，“酒兴之中”射破“锁魔镜”而“逃出”“九首牛魔罗王”“金睛百眼鬼”，之后“驱邪院主”命令二郎神和哪吒三太子去擒拿“九首牛魔罗王”“金睛百眼鬼”而将其“押入酆都”。
华阳洞天主人李春芳《西游记》中“哪吒三太子”的父亲是托塔天王李靖，故华阳洞天主人李春芳《西游记》对《二郎神醉射锁魔镜》之情节“再进行艺术加工和改造”，巧妙的将“照妖镜”的主人“改定”为“哪吒三太子”的父亲“托塔天王”李靖，而《西游记》之中的“哪吒三太子”是“麒麟子”，影射万历皇帝曾经是“三太子”。“哪吒三太子”“三朝下海”“捉住蛟龙要抽筋”影射中华神州“继任者”具有剿灭“倭寇”的基因。（参见前第71篇）
李春芳“擅”“校雠”，见万历十二年七月十三日《原任少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士李春芳赠谥制诰》：
奉天承运，皇帝制曰：锡命酬庸，晋陟公孤之峻；易名节惠，载荣华袞之褒。故德厚者数隆而功高者赏懋，彝章特举，激劝攸关。尔原任少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士李春芳性资端慎，学问渊纯，廓雅度于休休，存小心于抑抑。轮魁甲第，载笔词垣。北门领侍从之班，东观专校雠之任。宣劳讲幄，弘启沃于先朝，陟贰铨台，殚寅清于邦礼。遂参密勿，入赞枢机，克训志以交修，后先丞弼亶，鞠躬而尽瘁，夙夜忧勤。方倚重于黄扉，遂致归于绿野。勇退可嘉，芳声未泯。兹闻奄逝，良用悼伤。恤典肆颁，宠章滋备，特赠尔为太师，谥文定，锡之诰命。於戏，元勋硕辅，仪刑丕著于三朝，显秩懿称，纶綍永光于百代。幽灵如在，明命祗承。
即李春芳“东观专校雠之任”之“校”与“华阳洞天主人校《西游记》”之“校”当“吻合”。
本文作者拜望并请教江苏第二师范学院原中文系主任丰家骅教授（右）（2021.10.4）。
其六，“昆仑顶上擎天之柱”影射“不周山”（葱岭）为“汉唐祖地”，祖宗之“天柱”“虽高不弃”
“昆仑顶上擎天之柱”影射“不周山”（葱岭）。
不周山是中国古代神话传说中的山名，据说就在昆仑山之西北。最早见于《山海经·大荒西经》：
“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
《淮南子· 天文训》：
“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
华阳洞天主人李春芳《西游记》之中“火焰山”“两界山”“昆仑山”与“势镇汪洋”“汪洋海远”等相互呼应，影射“祖宗之山”“祖宗之海”“虽高不弃”“虽远不弃”。
本文作者请教江苏大学人文学院原党委书记兼院长笪远毅教授（右）。
（作者按：江苏大学笪远毅教授、赵永源教授和苏州大学金振华教授共同参与了《乾隆句容县志（校注本）》的审稿工作。）
状元宰相，百世馨香。
句容流芳，盛世其昌。
我在拙作《光绪续纂句容县志校注·后记》（2018 年 10 月 18 日）载：
句曲文明，倾动天下。今值句容文化诜诜未艾之际，拙作典数根源抛砖引玉，诚能一引四方大雅君子同声相应，共襄我中华福地数千年文明不朽之盛举，此又岂诗礼之邦风雅句容之独独幸事！
句容流芳，百世馨香。嘉言孔彰，盛世其昌。
据此，《西游记》第五十二回“玉皇张大帝”影射“句容张庙人”“祠山张大帝”，“老君堂”影射茅山玉晨观灵宝院“老君瑞像殿”；第六回“玉帝外甥”“敕封昭惠灵显王二郎”有“上帝之甥”“勅封祠山灵惠大帝”之“句容烙印”，“惠灵”为“灵惠”之“颠倒藏名”。《西游记》第六回“小圣施威降大圣”是华阳洞天主人李春芳对《二郎神锁齐天大圣》《西游记杂剧》等之“故事新编”；《西游记》“照妖镜”源自《二郎神醉射锁魔镜》；“昆仑顶上擎天之柱”影射“不周山”（葱岭）为“汉唐祖地”。
综前所述，则今流行本小说《西游记》作者所署之名“华阳洞天主人”就是“句容籍”“状元宰相”李春芳，而非吴承恩其人。
“料应必遇知音者，说破源流万法通！”
高山流水，或有“知音”。“太平宰相”李春芳“清廉仁善”“忠贞爱国”“斗战奸恶”“复兴中华”之精神自当传承后世。今国家昌盛，各民族团结，文化繁荣，英才烨烨，学术争鸣，盛况空前，拙作抛砖引玉，诚待四海博学之“知音”定谳可也。
作者所著四本专著。
