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我爱武汉的春天（新歌）
文／張志雄（武汉）
我爱武汉的春天
春风吹暖武汉
梅花暗香抚琴独暄妍
竹外桃花羞红了脸
汉水长江的银浪舞翩跹
游船货轮互对歌
帅哥美女赤脚有情踏浪江边
两江四岸的江滩
花气袭人流连忘返
丰神异彩的龟蛇隔江相恋
一条大桥甘当媒婆牵红线
黄鹤白云
伴随编钟楚韵舞美人间
樱花开满武大校园
东湖的碧波荡漾彩画船
楚城的游客源源不断
月湖的绿柳动黯然
垂头倾听伯牙钟子期
高山流水琴声弹……
我爱武汉的春天
美轮美奂
大爱充满着武汉
闯过了疫情险关
走出了劫难
换了人间
张志雄，1968年入伍，在部队历任文书、通讯员、参谋、电影摄影技师、回地方后从事纪检、文教、宣传等工作，曾为湖北日报、长江日报、楚天都市报、武汉晚报等报升聘为通讯员、特邀记者，发表不少文字、图片新闻、杂文、微型小说等，近一两年内通过微信平台等诗刊社发表了一些古体、近体、散文诗等。
丁义康诗三首
（一）人生与社会
文/丁义康(陕西)
高低命不浅，
只为做奉献，
寻得真情在，
爱能度轻闲，
茶香润舌尖，
言欢夜入眠，
锻炼则康健，
无病走世间，
岁月苦其短，
珍惜在眼前，
在外保平安，
社会稳发展，
人心太杂乱，
生活扛重任，
友谊大道宽，
诚信是自然，
历史文化悠久长，
英雄模范初心见，
能量付出代价传，
复兴大道更灿烂。
（二）万象更新
文/丁义康(陕西)
走过腊八小年庆，
雪花纷飞扬满天，
侧耳倾听节气望，
新年伊始好开端，
腊月人们奔波忙，
传统节日愉快家园。
年的气息快步行街，
五彩缤纷的马路两边，
挂满了迎春的灯笼，
彩球飘飘随风欲仙，
挥笔记录山河如画，
迎接万象更新的景观。
用心中的爱寄向远方，
温馨的祝福送去彼岸，
迹象征性既往追随，
春夏秋冬不停变换，
岁月长歌迈异乡守护，
怀旧之情眷恋家港湾，
日子红火快捷奔小康，
春风吹遍祖国万里河山。
（三）年味
文/丁义康
一年除夕的最后时光，
也是四季轮回的终点，
在三十团圆饭来临之际，
吃了腊八过年的期盼，
打扫岁月的风雨迷尘，
思念过去迎接新的明天。
从小的时候就梦想穿新衣，
清晨开始忙碌团圆的盛宴，
打浆糊贴对联挂灯笼，
千家万户辞旧迎新年，
五谷丰登粮满仓，
墨笔绘画笑开颜，
鸡鸭肉类房檐高高挂，
恭贺新禧把家还。
大街小巷忙碌的人们，
时常遥望远方的路边，
凛冽的寒风拂面而吹，
让四海游子奔赴家的港湾，
这是一年岁月尽时的归宿，
也是除夕跨年夜的新开端。
玉兔迎春
文/丁义康(陕西)
辞旧迎新微风拂面，
时光漫漫又过元旦，
岁月无情奔赴朝夕，
拼搏努力汗流辛酸，
四季如烟风吹雨打，
似感耳边浮现眼前，
在迷茫中踏浪而行，
让玉兔腾飞春灿烂。
从秋冬进入腊月，
季节的无常变幻，
雪花飘来的寒冷，
向往日晒更温暖，
用各种方式方法，
祝福鞭炮亮闪闪，
在不经意中度过，
迎接家人的团圆。
新年好快乐的节奏，
除夕鞭炮唱响春晚，
大年初一新始热潮，
正月开心长假游玩，
是中华最隆重节日，
传统文化千年遗产，
炎黄子孙牢记历史，
十二生肖的中华年。
丁义康，1990年入伍，陕西安康人，中共党员，退伍军人，喜爱文学诗词。
一位怪男人的故事（随笔）
文／陈振家
在欧洲的丹麦，
出了两位名人，
除了一位是安徒生，
这位童话大王之外，
还有一位诗人
兼哲学家克尔凯郭尔。
克尔凯郭尔是存在主义的鼻祖，
他既是诗人，
又是哲学家，
他只活了42岁，
他的著作流传到现在
已经有170年了。
克尔凯郭尔认为，
人生的荒诞之处就在于，
总是在人生的三个阶段之间游移。
是哪三个阶段？
第一是审美的阶段，
感性快乐的生活方式，
第二个阶段是道德阶段，
具有定性和理性
平常心，平常过日子，
第三个阶段是宗教阶段，
孤独的个体而有丰富的内涵，
将天地万物揽入怀抱之中。克尔凯郭尔认为，
人们的爱情生活，
内心生活，
是人们生活的核心，
没有爱情，
人生就没有趣味。
所以
他发表的第一篇论文就是对
妇女卓越才能的辩护，
他总是对妇女抱有浓厚的兴趣，
所以他这个男人
是唯美主义者。
科
克尔凯郭尔说，
在许多小说里面
捕捉
不到真正的幽默，
这是为什么？
这是因为很多作家写作的时候，
他本身没有快感，
他本身是为别人写作的，
而把自己的灵魂给忘记了，把隐私忘记了。
灵魂即隐私。
其实写出的作品就是灵魂的呼喊，
如果为别人写作，
不为内心而写，
那
肯定是滑稽可笑的。
不存在所谓的幽默，
也就打动不了人心。
它与人的灵与人的隐私无关，
那有什么样的意义？
克尔凯郭
尔崇拜的对象，
是平民化的苏格拉底。
苏格拉底与
皮匠，厨师、裁缝、马夫交朋友，
他总是处在一种
返璞归真的状态，
苏格拉底
他认为自己是一无所知的，
他整天像一个闲来无事的人，
但是他却，
拥有了
真正地
拥有了
世界上全部的时间。
他闭口不谈占据他整个身心的东西，
但是他东拉西扯，
打打闹闹，无厘头，
其实就是他玩弄的阴谋诡计，
他就以这种玩世不恭来刷他的存在感。
克尔凯郭尔研究的
是人类的基础问题，
基本问题，
他专注于个体自由与人类自由。
他游刃有余地解决了苏格拉底之谜。
他认为所谓的自由，
也就是选择的自由。
克尔凯郭尔的
浪漫主义运用的是
反讽、混沌、混淆、抗拒权威、使用假名
等手法。
克尔凯郭尔懂得暗示的巨大作用，
抚慰了人们的心灵，
克服焦虑、埋怨、
回归幸福、恬静、
创造性地摧毁了各种陈词滥调。
它打通了诗歌与哲学的分野，
令诗歌获得了哲学的果核，因此更加具有生命力。
而这一切都是为了与荒诞的人生处境做斗争，
真正的做到了大道至简，
做到了超脱尘世，
达到了无我的境界。
克尔凯郭尔的一本著作叫做《非此即彼》，
这是克尔凯郭尔与未婚妻之间
进行灵魂交流的
日记与通讯录，
通篇都是用暗语、密码进行交流，
折射出人生的荒诞与奇特。他着重的探讨了爱情与人生的意义，
它为什么具有魅力？
因为克尔凯郭尔的叙事风格和文体，
充满了自由与诗意，
那是他灵魂发自肺腑的话语。
他以自己的心灵，
写出了自己的文字，
造就了横跨哲学界与诗歌界的巅峰之作。
克尔凯郭尔说：
英雄的史诗
是和一个一个的个体相关的。
如果把我称为天才是极其愚蠢的。
我只不过是一个通情达理的人，
一个低调的人，
一个如同牛氓一样的人。
他从不虚张声势。
克尔凯郭尔说，
我需要肉体上的消遣和休憇。
一切都安排好。
在克尔凯郭尔的笔下，
征服了1003个情妇的风流浪子
唐璜仍然是那样的
昂首阔步、理直气壮。
然而，在唐璜的心里
仍然有着原罪。
他的每一次的丑闻都是令人发笑的，
也是逗趣的，
却又引起人们严肃的沉思，
原来
永恒的幸福
最初总是由原罪
来鸣锣开道的。
西方现代哲学有两块基石，一个是维特根斯坦的
逻辑学，
它的逻辑是反逻辑，
也就是质疑逻辑。
另一块基石
就是克尔凯郭尔的存在主义，
实际上它是叩问存在。
这样看来，
真正的浪漫
是在现实生活里面的浪漫，
脱离了现实生活的浪漫，v
是浪漫不起来的。
即使浪漫起来了，
恩，
也不能持久，
终究是昙花一现。
美人鱼之所以美，
美人鱼之所以存在，
它之所以有魅力，
就是因为，
就在于它有哲学的内涵，
它的美丽是有基础的，
基础是
美丽女人与自由的鱼的结合。
一个有趣的怪男人
他的故事
他的美学
很多很多。
人类的情感（随笔）
文／陈振家
人类的情感是最为神秘的，无限的弃绝
就是那个古老传说里面
的衬衫。
那缝线是用眼泪纺成的，
泪水已经使它褪色，
那衬衫虽然是用眼泪缝起来的，
但它却比钢铁更加的坚硬。
有一位奇特的女子，
她把爱情的各种状态
与易经联系起来，
她把灵魂的裸露、
语言的裸露、
身体的裸露，
以及灵魂的遮蔽，
语言的遮蔽，
身体的遮蔽，
这六种情况变成六爻，
然后进行排列组合。
这是爱情的占卜，
想不到却很灵验。
真正的爱情是水乳交融，
灵魂结合在一起，
而且给对方以自由，
互相之间谈谈笑笑，
永远有谈资。
这就是说两个人很幸福，
很融洽。
艺术并不描绘可见的东西，而是把不可见
的东西给创造出来。
一个作品里面本质的东西
正在于不能表达里。
现象就是本质，
就是本质的实现，
所谓的隐匿
也不过是另一种形式的显露而已。
就像货币是最神秘的隐藏，也是最无耻的显露，
它是公然袒露着的神秘。
同样，交流
奉献，
爱心，
内心最神秘的深处又会有芥蒂，
面具源源不断地涌现……
阴中有阳
阳中有阴
永远在反转。
什么是神圣？
把外在的压力转变为内在的动力，
转向于潜意识，
无意识
转向于无功利之心，
转向于积极的态度，
将渺茫的希望与潜意识挂钩，
永生的欲望与祈求不断的涌现，
这便是神圣的。
众神发现，
女人有一种神奇的力量，这种神奇的力量
就是原创性。
她们能创造奇迹，
女人们能够控制男人。
男人一旦得到了女人以后，女人就会摇身一变，
把男人俘虏，让他们处于鸡毛蒜皮之中。
婆婆妈妈的。
呵呵。
按《旧约，创世纪》的说法，
人类原来是没有知识的。
后来，偷吃了知识之果，
亚当夏娃有了知识
发现男女裸体，
互相害羞
被赶出伊甸园，
去开拓世界。
知识即成为原罪。
易经说：
黄帝尧舜垂衣裳而天下治。
可见
衣裳是文明的象征。
男女的爱情
要赤裸相见
身心灵交流。
人生显得丰富。
外国的电影
《去年在马德里昂巴》
放了许多年了。
片中讲了一个故事。
即
男人用心理暗示勾引了
女人，
让她相信她是他的老相好。
由此及彼
由表入里
两人还上了床。
谈情说爱
既荒诞又合理。
陈振家，男，
湖北汉川人，民间学者，
武钢文联作家，画家。
著有《中国故事海》，《邓小平的智源》，《大国的崛起》等书，中国集邮中心画家。
七言诗 秋云
文/于公谨
秋来冷水有三千，雁过长空带玉烟。
影落沉浮留几许，孤云绕月在盘旋。
浪淘沙令 安眠
文/于公谨
归雁过苍天，
似水流烟。
花开记忆有三千。
且伴浮霜轻把酒，
挂念潺潺。
落日彩云旋，
难掩秋寒。
树枝落叶在阑珊。
野草泛黄心意尽，
夜色安眠。
虞美人 迷茫
文/于公谨
闲云散聚西山走，
雨后桃花瘦。
燕来飞过旧窗前，
几缕相思随雾化云烟。
流香满袖随风处，
淡淡闲愁舞。
草青如梦落春江，
寂寞无声只是有迷茫。
清平乐 好梦
文/于公谨
斜阳山外，
水去寒烟翠。
影落孤单相思泪，
酒入愁肠堪睡。
明月且挂高楼，
流星去后含羞。
芳草无情留恨，
三千好梦幽幽。
七言诗 月色
文、于公谨
秋风过处画江山，朵朵黄花露玉颜。
水过星辰飘荡处，轻旋月色几分闲。
临江仙 忆念
文/于公谨
凝望长空秋色起，
柔情漫撒人间。
清风揽月九重天。
看星辰万里，
踏浪见云烟。
倚靠西窗情婉转，
闲云飞舞千山。
飘零树叶尽相牵。
举头香冷处，
忆念在潺潺。
于公谨。辽宁省瓦迈店市人，喜欢写作，爱好书法，散文，小说，诗词，剧本，皆有作品面世。
春
武汉：张维清
还有谁止得住桃花滴血，梨花带泪
春，你可以叫住梅花盛开，但怎能拒绝思乡草，迎春的绽放
春，你可以把千里的和风喊来
木头发芽，啄破春色
枯草醒来，颂读唐风宋雨
荧火虫提着灯笼，回到了小村
青蛙鼓鸣，蛐蛐抚琴，闹起了春晚
柳丝金梭，银梭，也织不好金光
打起千千结，也缠不住我的愁肠
燕子，驮上呢喃，一把黑剪裁开天色，那道口子，是我疼痛的乡愁
挂在天边的春雨，我不知弹哪根玉弦，琴声里飞出我的忧伤
门前而过的春水，唱起了山歌
我不知摘哪朵浪花，是我小小的故乡
张维清，湖北省作家协会会员。先后在《诗刊》《中国诗歌》《长江丛刊》《长江文艺》《长江日报》《湖北日报》《芳草·潮》等刊物上发表诗歌一百余首。出版个人诗集《乡土》《父老乡亲》《风语》《春暖花开》四部。先后获武汉市99位诗人诗歌奖，财政部财政文学诗歌二等奖。
此刻
诗/狂人（外一首）
我在想一个词，薄情寡义
跳出来，成词成诗
这傻瓜，好多笔画
如履冰，难趟岁月的河
弦容易断，诗一句陌路
生命呵！逃往天涯
请上朝，称呼朕
敢要吗？送你一个江山
佳丽三千，醉了一人
古人说:诗和远方
仁义，道义，宇宙的义
则统统湮灭在岁月的长河
零下十六度
闭上眼睛，就听见诅咒的声音
山间有竹笋，嘴尖皮厚
零下十六度，冻僵了一个岛
阳光被拖进沟壑，里面有枯败的真理
我是傻子，蹭灭了母亲的心火
零下十六度，足以让石头苏醒
不瞒你说
零下十六度，那只寒鸦被困
无数双冥眼，盯着地狱之门
狂人，原名贺玉虎，甘肃省平凉市静宁县人，中国延安文艺学会会员，《青年作家》签约诗人，中国诗歌学会会员，中诗网认证诗人，中国微信诗歌学会理事。有作品散见于《诗刊》《青年作家》《参花》《仙女湖》《中国诗歌大观》《文韵留香》《诗中国》《中国当代微诗选》等杂志。诗集《疏狂诗境》收诗四百余首，预计2023年底将于读者见面。
雪幻化我梦
文\奇石
雪
素颜着真实
让喧嚣烦躁的世界喘息
那美好
只有安安静静时候才会感受到来的美妙
学会倾听
才能更亲密亲切共鸣
不用表达什么
只需要陪伴
心领神会的默契着
我是来欣赏纯粹的
心真实
有真情
身体自由愿意
那激情才会被感动
没有真情实感的欣赏理解
打动不了任何人
不愿意共同
你就永远是局外人
于是我懂得了
我把我心变成一片雪花意识
只要可以
我在空气适宜里自由翱翔
舞蹈中任性
可以很特别吗
是的
世界上
没有相同的两片雪花
我就是唯一的
落在地上装点神奇
安静中
享受欣赏与被欣赏的美好
知足
等待春天到来的季节
再次幻化我梦
奇石 男 东方人 爱好广泛 没有不良嗜好
像幼儿一样好奇天真调皮捣蛋。
