人月圆-癸卯新春玉兔2号发来礼物
（词林正韵）
文/冯志清【上海】
1月23日兔年正月初二午间，一侧有关“玉兔2号”结束月夜休眠、自主唤醒、及时向地球发回一份神秘礼物的署名文章与照片，迅速成为网红热搜。
此次玉兔2号凑巧赶在中国传统兔年春节自主唤醒，向地球发来一组摄自月球背面——北半球“LE05103”点的5G高 清相素照片中，除了月坑、月球车辙外，最珍贵的当数一块远看似“石屋”、近看似“玉兔”型的奇妙石头。这令地球人、尤其是有千年“嫦娥奔月”、“广寒槐树”、“玉兔捣药”传说、又恰值欢庆癸卯兔年春节的中华民族格外欢欣鼓舞！又浮想联翩！
此次中国探月车——玉兔2号发回的兔年春节贺年照，照片中的似石屋、又似“玉兔石”的石头，远远看去，颇像一只玉兔抬头东望——“玉兔东升”！中国人把兔称为玉兔，常与月亮联系在一起，承载了来自广寒宫的祥瑞。因而在时下，这组从38万公里外跨越无垠深空传来的照片显得格外应景。
“玉兔东升”意思是：月亮升起，也借指时光流逝。
兔，中国民间传说月中有玉兔，故称月亮为玉兔。玉兔，又名月兔，是中国古代神话传说中的神兽，居住在月球上，在月宫里负责捣药的仙兔，民间传说是嫦娥的化身或宠物。在许多文化中，特别是在汉字文化圈国家的民间传说和阿兹特克神话中，常塑造成用研杵捣研钵的形象。外观为长耳、圆眼、胖嘴。
有关“玉兔”的历史渊源：商代文物中已有玉兔神话观的表现，体现为商周以来的玉兔形象。
战国时代，屈原在《天问》：夜光何德，死则又育?厥利维何，而顾菟在腹?
月亮具有什么特性，消亡了又再长起?那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里?
唐代，柳宗元在《天对》：玄阴多缺，爰感厥兔，不形之形，唯神是类。
翻译为当今文字即：月亮表面有许多缺陷，这些缺陷被看成了兔形，其实形状并不很像，兔子只是人们想象的神态罢了。而宋代，朱熹解释“顾菟”，是兔子的名字。
中国古代传说中，有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人：“你们吃我吧。”说罢，就往烈火中跳了进去，神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。
是的，中华民族千百年来，就有丰富的想象力与勇于探索的创新力。这不。一块石头、一个小型撞击坑、几道蜿蜒的车辙，不仅让人们一睹神秘的月球背面，更能使科研人员获得重要的参考信息。岩石、土壤的承载力和摩擦系数几何？撞击坑又是多久以前形成的？根据照片中的信息，科学家们能对玉兔二号下达任务指令，以获得进一步的数据。
过去，玉兔所住的月亮是神秘的，盈满传说与神话。随着月球探测“嫦娥工程”的开展，以及月兔号、月兔二号的先后投用，神秘的面纱逐渐被掀开。我们对月球的了解愈加深入全面，在空间天文研究、新资源开发利用方面迈出坚实脚步，连带攻克了大量具备泛用价值的关键技术。
这正是科技创新的意义与力量——它们能做到人们原本甚至无法想象的事情，把从前的传说和神话变成现实，是工业革命后最强的发展引擎。
而科技创新，不只是“科技”的“创新”。在这个横向各行业复数交织、上下全链条深度交融的新时代，要掌握好科创这台引擎，必须在思维、逻辑和范式各维度上，都讲科学、敢创新。
在中华传统文化中，兔有机智、敏捷的寓意。引申来说， 兔也是最先察觉风向变化、最快“跳”出舒适区的动物之一。在兔年，或许有必要多揣摩、多模仿兔子们的想法和做法，才能更好地面向未来。
值此，笔者亦凑热闹，兴奋之余，特赋《人月圆》为评为纪。
广寒宫上春来早，
嫦女展裙衣。
微风漫舞，
明眸瞰俯，
癸卯佳时。
晨钟箫鼓，
唤醒玉兔，
相摄机携。
祥型石屋，
人间笑语，
天地掀帷。
——2023年1月24日（癸卯年正月初三）凌晨时事诗评
作者简介：
冯志清，男，中共党员，大学本科，在职工商管理硕士，高级政工师、经济师，化工企业多年公司党 委书 记、董事长，中华诗词学会会员。曾兼任：中国化工政研会常务理事、中国化工报社记协特约记者兼顾问、中国化学试剂工业协会第5～7届副理事长、上海市职工政研会理事兼特约研究员、中国化工文化艺术联合会常务理事、中国化工作家协会第1～3届副主席和1～4届理事、中国文学艺术联盟签约作家、上海诗社会员、《2019年中国诗歌大典》副主编、2020年《古韵新风》第一册常务副总编、上海诗社行政社长、新上海诗社副总编、天下诗词文学时事评论员。1983年起，有各种论文、报告文学、散文、诗词在中央、部、直辖市等媒体发表或收录。
