很早就知道清代人沈复所写的《浮生六记》，是一本奇书，近日又得好友荐读，于是静心而坐，仔细品读，果然不错。沈复以自己豁达的生活态度、精致的生活细节，诗意的生活情调，向世人展现了别样的人生历程。

文章的第一篇《闺房记乐》，看起来是用很大的篇幅记叙夫妻感情，细腻琐碎而富有情趣。但其实作者要表达的意思却是“万事不可用情太深，否则必受所累。”沈复与妻子陈芸，自幼相熟，算是青梅竹马，沈复是衣冠之家，陈芸貌美温婉，勤劳聪慧，兼通诗文。婚后夫唱妇随，每每临轩看水，酌酒对月，烹茶赏花，谈诗论文，调笑戏谑，无所不欢，端得是一对神仙眷侣。但这感情，对沈复来讲，是享受生活的快乐，而在陈芸，则是生活的全部。所以陈芸临终有言：“即有情魔之扰。总因君太多情，妾生薄命耳！”陈芸在感情上陷的太深，她这番话可作两解：一言沈复对她太好了，以至于无福消受；二言沈复太多情了，而这多情恐怕不只在陈芸身上。从文中所记，沈复即使在妻子面前，也丝毫不掩饰自己对美色的爱好，挼揑戏子兰官之手臂，拥揽船家之女素云入怀，陈芸虽然面上带笑，焉知她心中不流泪？当然沈复是个讲感情的人，但他讲感情，却不受感情之累。当陈芸在家中受苦，沈复随亲戚去广州经商，赚了钱，不思回乡，却去狎妓，四月费百金，并自我安慰，找的妓女喜儿是个与陈芸形貌相似的。当陈芸为他物色小妾时，沈复也没有十分推辞。这一切，对沈复来讲都是快乐，但对视感情如生命的陈芸来说，却是致命的伤害。所以沈复对人的忠告是：“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。话云‘恩爱夫妻不到头'，如余者，可作前车之鉴也。”这话说白了就是双方的感情，从中得到快乐即可，若陷的深了，不但得不到快乐，还可能受煎熬、受苦，乃至丢掉性命，所以万事不可用情太深。 用情太深，你要死要活的感情，也就是增加对方炫耀的资本，或成为人们闲时的谈资，没有丝毫的价值。在这一点上，不得不服沈复看得很通透，虽然有点残酷，但是最接近生活真相。沈复在广州狎妓时的喜儿，后来因沈复“不往，几寻短见。”喜儿用情深了，但沈复只是寻欢的，他用寥寥数字记下此事，得意之情跃然纸上。

文章的第二篇《闲情记趣》，主要写了生活中的闲情趣事，先介绍了个人爱好，整盆景和插瓶花，写得很详细。可以看出，沈复整盆载，弄假山造景，做插花，搞室内装修，水平都是很高的。虽然他不富裕，但每到一处，因地制宜，因材施料，把居住之地，收拾得整洁雅致，趣味盎然。这是一种生活态度，不论物质条件如何，精神生活不能荒废。除此之外，文中还写了一些生活细节中的小情调，如萧爽楼上”长夏无事，考对为会“；雇馄饨担子去苏城南、北园看黄花，“先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。”陈芸因人就简，制造梅花食盒，量小而形美，很实用。这些都是生活中的小细节，然而只有在乎生活细节，在小细节上不断制造小惊喜，生活才能充满情趣。

文章的第三篇是《坎坷记愁》，写了作者一生的坎坷艰辛。人的天性是要高兴与快乐的，可理想很丰满，现实却骨感。人生在世，不如意者十之八九。况且沈复夫妇“多情重诺，爽直不羁，转因之为累。”就如陈芸为了维护整个家庭，也想着做个好媳妇，虽然忍辱负重，但还是被误解，先是因代书家信一事失公公之心，又因为公公纳妾一事遭婆婆之恨，最后因替小叔子担保一事，招小叔子之怨，公公之恼怒，被逐出家门，夫妻流落在外，中间虽有缓解，可又因沈复为人担保受牵连，以致不得不乘夜逃债。自此，父子分离，母女相隔，二人漂泊流离，最后沈复落得妻死子亡。从这些看来，沈复的人生是极其悲苦坎坷的，但就在这些悲苦中，在不断地流离漂泊中，再看沈复前二篇写的那些快乐与兴致，就更加有味道了。试想，如果我们像沈复一样生活在颠簸之中，能有他这样的胸怀和情致来安排自己的生活？人的一生都顺水顺风的几率几乎为零，所以人们大都生活在哀怨困顿中，从这个意义上来看沈复，他的超凡脱俗，几近圣人。

文章的第四篇《浪游记快》，写了沈复游历的感受。在这些游历中，沈复有自己的评价标准：“故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜面自以为妙者，聊以平生历历者记之。”他只记下了那些他认为可观的景色，而不论景点名气的大小。人们游历，说是观景，实为抒情，只有那些与自己心意相合的景色，才觉得是好景色。从沈复的记述中，我们可以看出，沈复探景，不求高大壮阔，多寻幽静雅致之处，这正反应了沈复的志趣，无意致仕显贵，只求淡泊快乐，这一点从沈复与友人在游来鹤庵时，又费尽力气去寻无隐庵可以看出。来鹤庵本就是幽静的地方，可他们听说无隐庵更偏僻时，马上去找寻，无隐庵有何风景？只是偏僻罢了，他们费力去找，也只是在乎寻幽探奇的过程。这一篇中，写广州经商时狎妓的笔墨也不少，但只不过是沈复放浪山水，纵情酒歌的补充。

《浮生六记》原本还有《中山记历》、《养生记道》两篇，现已失传。重印此书时，俞平伯作序，其中有言：“此书虽不全，而今所存者似即其精英。《中山记历》当是记漫游琉球之事，或系日记体。《养生记道》，忍亦多道家修持妄说。”我则认为不然，沈复一生游历甚广，自言“余游幕三十年来，天下所未到者，蜀中、黔中与滇南耳。”而《中山记历》，应该也是记游之事，却单独成篇，定有其奇异之处。至于《养生记道》，也不一定是道家修持妄说，可能是沈复总结的自己一生得出的哲理。可惜其已失传，不能得观，诚为一大憾事。

沈复的一生，历尽悲欢，而又处处精致，虽不是高官显贵，却似人间神仙。他的豁达和情调，是很多人所羡慕的，仿佛触手可及，而又遥遥不可得，这既是《浮生六记》在当时流传一时的原因，也是它历久而魅力不减的根本。读罢此书，印度诗人泰戈尔那句“心有猛虎，细嗅蔷薇”跃然而出，大概说的就是沈复这样的人吧！

李太白有言：“浮生如梦，为欢几何？”沈复有此一生，浮生不虚；沈复留有此文，浮生更不虚；我读此书，少有会意，浮生亦不虚矣！

   2023年1月20日

作者简介：

宋晓华，男，汉族，1970年10月出生，大专学历，山东平邑人。1993年7月毕业于临沂师范专科学校，同年参加工作，现在山东兰陵美酒股份有限公司工会工作。空闲时喜欢读读书，写点东西。