茌平的荣光
梁宇广
认识茌平这个地方，纯属偶然。那是因为2018年春节前，老家在聊城一位朋友给我寄了一箱葡萄。我在微信里笑着说：“你从山东那边给我寄什么葡萄嘛？又不是新疆。”朋友在手机里大声说：“那是我们的贾寨葡萄，不错的，用你们两广话说，就是‘最好听吃的啦’”。葡萄收到后，果然，圆润光滑、颜色鲜亮，鲜艳欲滴，果又大，好看。吃起来清甜可口，皮薄肉厚，很是爽脆，汁多而不腻。这使我马上颠覆了对葡萄的认知，也使我知道聊城下面有个令人向往的茌平。茌平因茌山而得名，茌山是茌平的标志。在华夏文明的五千多年历史中，特别是三四千年的汉字发展史中，“茌”这个字可以是说得上“空前绝后”，因为它在字典里没有别的含义，而是专门指代茌平这一方水土。比如《康熙字典》就解释说：“茌，茌山之名也。”除此之外，我没有找得出和它明确相关的解释。山不在高，有仙则名。茌山不高，也没有仙，但有许多故事。据说，茌山原来只是县城南四五十里外教场铺村西北的的一个大沙丘而已，当地人叫做“金牛山”。山高六米，东西二百五十米，南北二百米，总面积大概就五万平方米吧。整座山东高西低，形状就像一头趴卧着的大水牛，所以又被称作“牤牛山”。明清时期，山上树木参天，山下有一湾湖水环绕。有一阵子时局动乱，有一位名叫周三的绿林好汉，曾经在牤牛山上占山为王，打出“替天行道”的旗帜。都说山东人豪气逼人，自古出英雄，每个朝代都有男儿当好汉，确是如此。抗日战争时期，日本鬼子也曾经在山上修筑炮楼，虎踞一方，但不久就让山东好汉给连根扒掉了。在茌平的土地上，什么时候也轮不到日本鬼子耀武扬威。哪怕是短暂的威风，也会很快就被灭了下去。一直以来，茌平当地的原住民，对这座山心存敬畏，奉为“神山”，对山上出产的细沙也叫“神沙”。有山就有水。茌平是水的产物，因为它是黄河冲积出来的一片平原。没有黄河没有徒骇河和马颊河，就没有茌山，也没有茌平。茌平虽小，但名声却很大，因为她出了许多著名人物。比如魏凤和，现任中共十九届中央委员，中共中央军事委员会委员，中华人民共和国中央军事委员会委员、国务委员、国务院党组成员，国防部部长、上将军衔。赫赫有名，一位泱泱大国的国防部部长，能影响世界的格局，谁也不敢小觑。
还有战国末期齐国的贵族鲁仲连，他风流倜傥，善于谋划，特别擅长阐发奇特、卓异不凡的谋略。他是极有性格的，不肯做官任职和领受封赏，宁可潜逃到海边隐居起来，也不愿接受齐王要封给他的爵位。他不为名利所动，高风亮节，令人敬佩。茌平人张镐是大唐帝国的一位大宰相。唐肃宗曾经命数百名僧人在内道场念诵佛经，声音都传到宫墙外面去了，在老百姓中产生负面的影响。当时的宰相张镐，就向唐肃宗进谏说：“我听说天子修福，应当依靠安抚百姓，让黎民得以休生养息，同时多施行教化，才能造福于民。而没有听说依靠佛教，就可以使国家太平的。”他的观点得到唐肃宗赞同。孙奭是北宋的大臣，大经学家和大教育家。孙奭在世七十多年，在朝廷和地方中做官就做了四十年左右，先后经历了宋太宗、宋真宗、宋仁宗三个朝代，可以说是官场上的“不倒翁”。像鲁仲连一样，孙奭也不重名利，他一生所从事的主要是教育工作。宋真宗时，他被派任皇族中各王府的教师，同时在国子监兼职。国子监是唐朝国家最高学府和教育管理机构，下设国子学、太学、四门学等，各学都设立有博士。从唐武德元年起设国子学，学额三百人，学生都是贵族子弟，教师二十人。唐贞观元年将国子学改称国子监，成为独立的教育行政机构。监内设祭酒一人，是最高教育行政长官。孙奭在国子监兼教职时，国子监也是二十四名宫廷教师，他排名第三。到了宋仁宗时，宫廷教师又被委任为宫廷教师，直到他临去世的前一年，还在宫廷里孜孜不倦地讲学。孙奭经学的时候，总是把经典历史同当时治国安民的实际结合起来，提倡理论和实践相结合。他奉劝各级统治者，要以前代的“乱君亡国”为鉴、为戒，要充分体恤人民的疾苦。大中祥符初年，宋真宗赵恒将迎接所谓的“天书”，孙奭直言上谏说：“我只听孔子说过‘天何言哉’，哪有什么‘天书’啊？！”明确反对“天有意志”的说法。对赵恒到处拜山祀神，他也是每次都会进谏，不惜经常冒犯“龙颜”得罪皇帝。孙奭的耿直，也是令人赞叹。孙奭长期担任教学工作，朝廷中央和地方政府中的不少官员都是他的学生，他桃李满天下，成为当时极有影响的一位大儒。一方水土养一方人，茌平代有人才出，鼎鼎有名的不胜枚举。更让我感到神奇的是马周，一个家境贫寒的穷小子，一个吊儿郎当还嗜酒如命的小助教，后来居然因为做了一次“枪手”，而做到位高权重的宰相的高位。马周是茌平前曹村人，自幼失去父母，家境十分贫寒，但他酷爱读书，精通《诗经》《左传》。长大后，因为放荡不羁而被乡亲看不起。唐武德年间，马周补授博州助教，但他每天都饮酒，不把教学当一回事。被博州刺史达奚恕批评多了，马周一气之下扬长而去，浪迹于曹州、汴州之间。因为又被人侮辱，激愤之下奔赴长安。一个偶然的机会，他得以寄居在中郎将常何家里。常何待马周不错，两人经常在一起喝酒谈天，天南地北无所不谈，但谈得最多的还是些忠孝仁义的话题。马周常饮常醉，有几次醉倒在台阶上，都是常何亲自扶他入房休息。贞观五年，唐太宗令百官上书，纵论朝政得失。常何因为只是武官，不涉猎经学，巧妇难为无米之炊。马周知道后，自告奋勇当常何的“枪手”，帮他撰写奏章，陈述有利于国家的二十多条建议。常何上奏，每一条都符合唐太宗的心水。唐太宗怀疑常何没有这样的才能，就询问常何，常何如实回答是家里客人马周帮写的。唐太宗于是当天就召见了马周，在马周还没有到达皇宫期间，唐太宗派人催促了四次。马周到来后，唐太宗和他谈论得很愉快，当场令他在门下省供职。得到命运的青睐，马周从此扶摇直上。唐太宗四请马周，让马周在朝廷声名大振。贞观六年和贞观十一年，马周两次向唐太宗上书，从五个方面详细论述了自己关于治国理政的思考。他的政论得到最高统治者的首肯。
马周从一开始博州助教的职位，到后来位居宰相，走的是一条逆袭的道路。当然，他的这种逆袭，是凭真本事实现的。都说机会是留给有准备的人的，马周一肚子的才学终于有了回报。一块金子，终于等到了发光的时候。马周任侍御史期间，积极参与整顿京城秩序。当时京城长安，是唐王朝的政治、经济、文化的中心，社会秩序的好坏直接关系到王朝的安危。为了“金瓯永固”，作为大唐李家“一姓之宅”的长安，是大唐黎民百姓集体的故乡和归宿。唐王朝为了保障京城的社会治安，从唐初就规定对居民实行宵禁，对全体城市居民昼夜的行止严加管束。从武德元年至贞观十年，京城各街坊，由专人负责晨暮传呼，作为居民行止的信号。贞观十年，任侍御史的马周奏请令行“诸街置鼓，每击以警众”的管理办法，被唐太宗采纳了。于是在直通城门的六条大街上设置街鼓，每当晨曦五更之时，随着承天门上晓鼓的敲响，六街擂鼓三千声，各宫门城门及坊市门才准予开启。每当日暮黄昏来临，随着承天门上暮鼓的敲响，六街鼓紧接着敲响，擂八百声，各宫门城门和坊市门就应声关闭，街上禁止人行马走。马周，这个从茌平走出的，流浪到长安的另类才子，是唐朝的一个幸运儿。他从相当平静的茌平走入无比喧嚣的长安，只经历了几次并不算太过于屈辱的侮辱。而不像有的人一样受尽欺辱，甚至丢掉性命。许多人从异乡初来乍到，新入长安这一个大唐帝国第一大的名利场，为了自己的前途，他们不可回避地、一次又一次地行走在“干谒”和“行卷”的道路上。比如厌倦考场、总想走捷径的李白。就是在长安四处碰壁之后，“干谒”到贺知章，见到了玉真公主，才有机会展示自己的才情。唐天宝元年，李白来到长安。他在长安没有一个朋友，孤身一人投宿在一间小客店里。一天，他到一座著名的道观游览，偶然碰到了著名诗人贺知章。贺知章很早就读过李白的诗，对他十分佩服。这次偶遇，特别是当他读完《蜀道难》时，把李白惊为“谪仙人”和诗仙。当晚，贺知章拿金龟换酒和李白痛饮，两人成为知音。结识了贺知章之后，李白的人生开启了流芳百世的一段“高光时刻”。科举考场之外的公关活动，在大唐不属于作弊，而是合法而公开的行为。这样一种“功夫在诗外”的公关活动，鼓励了在明里竞争中不占任何优势和上风的士子，得以从不同的路径跻身上位，不用通过科举高中三元而照样当官任职。放荡不羁的才子马周遇到武官常何，是另一种含义上的秀才遇到兵。但他们这种相遇，是可以讲理并且讲得清的秀才遇到兵。他们非亲非故、无冤无仇，马周得到常何的欣赏，并且得到当“枪手”的机会，从此飞黄腾达。马周这匹不同寻常的千里马，遇到了常何这位同样有着豁达襟怀的伯乐。
在充满了功利主义和浪漫色彩的长安，马周如鱼得水。在贞观年间，他针对当时存在的诸多重大问题进行利弊分析，及时上书唐太宗，或者使已经出现的失误得到纠正，或者见微知著，提示了对将要发生的事情进行干预的原则和方法，从而为贞观年间的政治改良乃至“贞观之治”的形成和延续，都发挥了积极的作用。马周的许多观点，具有一定的普世意义和价值，得到了后世历代开明统治者的重视，甚至成为此后一千多年当政者处理政治和社会问题的基本思路。也许是汲取了少年时期吊儿郎当被人看不起的教训，马周为人低调、极其谨慎，为文也有相应的“温软”的特征。虽然也“援引事实、扬榷古今”，但却不是纵横驰骋、激昂慷慨那样的高调，既不同于前代的苏秦、张仪、终军、贾谊，也不同于同时代的魏征，有着他自己的风格。马周论事，把“贞观之初”作为治国的标准，立意与魏征的《十渐疏》基本相同。在行文方面，马周的用语自然贴切，这在唐初政论文字中是比较突出的特点。就在春花秋月、渥暑大寒之间，就是许多人在长安得意和失意的之间。一边是风花雪月的浪漫长安，一边是凶谲诡异的名利场，马周能够左右逢源，不能够说仅仅因为幸运。因为一个人不可能总是幸运。可见，在那个时代的世界之巅的长安，在所有读书人终极价值所系的帝都，马周虽然也是他所处的时代的幸运儿，但他的功名还是靠自己挣来的。马周吃鸡的轶事是我喜欢的，因为在我们两广地区，无鸡不成宴，逢吃必有鸡。据说马周每次巡行州县的时候，吃饭一定要吃鸡。就有小吏告发了他。唐太宗说：“我禁止御史吃肉，是怕州县花费多，吃鸡有什么关系呢？”因此鞭打斥责了小吏。小吏是冤枉的，因为马周，唐太宗居然说吃鸡肉不是吃肉，可见对马周的确不单是另眼相待，而显然是偏心了。但马周也是不幸的，他因为患上消渴症而不治，享年才四十八岁。这，或许也是天妒英才吧？消渴症是以多饮、多尿、多食及消瘦、疲乏、尿甜为主要特征的综合症状，近似于现在的糖尿病。糖尿病属“富贵病”，马周生于贫贱而死于“富贵”，不免令人叹惜。
马周已逝，大唐盛世也已经远去。但马周的故事和精神还在，激励着茌平后人勤学和奋斗。浩瀚的长安也还在，历经盛衰之后，正在抒写着与时俱进的新的时代意象。马周是生他养他的前曹村的骄傲，是茌平的骄傲，是聊城的骄傲，是山东的骄傲，也是中国的骄傲。著名人物和历史典故，都是一个地方的荣光。每一个脍炙人口的传说，每一个动人的民间故事，都能折射出一个史迹沉沉的茌平，都能呈现出一个美丽多采的世界。每一处山水地理的背后，也都闪烁着茌平耀眼的文化和人文光环。一个地方是在有文化理想的，而文化理想的实现，首先是由人民生活质量的提高作为坚实基础的。作为马周的故里，前曹村能够做到群众利益无小事，不忘初心、保持本色，当好人民利益的“绣花针”，使家家户户都变成了百万元户。“小康”已至，相信在党的二十大春风的吹拂下，这个全国文明村镇“大康”可期。乡村振兴，产业支撑不可或缺。相信前曹村和茌平会多作明智之举、良善之举，一定会找到适合自己发展的路子。比如大力打造文化名人IP，以此带动文化旅游产业蓬勃发展，从而达到多业齐兴、百业齐旺，把茌平建设成宜业、宜游、宜居、宜养的“世内桃源”。江山就是人民，人民就是江山。期待着茌平徐徐展开的壮丽画卷，能够呈现出富民强区的更加美好、更加和谐的未来。作为茌平文明生发与勃兴策源，徒骇河和马颊河是茌平的荣光；作为茌平地理高度的最高点和标志点，茌山也是茌平的荣光；作为茌平人文之光的灿烂星辰，鲁仲连、张镐、孙奭和马周等著名的历史人物，也都是茌平的荣光；魏凤和等杰出的现代人物，也更是茌平的荣光。感谢朋友给我送的贾寨葡萄，使我认识了一个有独特美丽的茌平。我祝愿和相信未来的茌平，一定能够创造出更加灿烂辉煌的荣光。
作者简介：梁宇广，广西岑溪市人，诗人、编剧、评论家，出版有长篇小说《李白·醉风流》等十多本图书，有文章入选语文教材。曾任代课教师、党报记者、市委秘书，任新华社记者、经济分析师20多年。现为影视投资人、出品人。
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