家谱六修序三

“族谱记述中华民族由宗族团结扩充到民族团结，这是中国人才有的良好传统观念，应当加以利用”。——孙中山语。

“家谱，它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。”——摘自《文化部办公厅通知》

2001年6月16日，《郑氏族系大典》统纂出版大纲草案出台后，在荥阳6.22“纪念郑成功收复台湾340周年（筹备）暨郑氏历史文化研讨会”上，时在河北省黄骅市人民政府体改办工作的郑树彬先后找我咨询《大典》大纲（草案）的某些细节，我第一次与树彬先生见面。在此之前，我俩曾有多次书信来往，虽未谋面，但相知如故。我们俩对“族谱”文化有着共同的认识，织就了如此相同的浓浓情结。随着《郑氏族系大典》采编热潮，黄骅地区的郑氏亦在紧锣密鼓地搜集整理各种入典资料。梁口村郑氏，以郑树彬先生为首，着手六修《梁口村郑氏族谱》，以备入典资料，是当急之务。付梓之际，亦当庆贺。

孙中山先生曾指出：“族谱记述中华民族由宗族团结扩充到民族团结，这是中国人才有的良好传统观念，应当加以利用。”在中华大地上，曾发生过将“族谱”视为封建文化而加以扫荡的疯狂时期，这就是“文革”十年，不知有多少“族谱”惨遭厄运。幸运的是，1963年《梁口村郑氏族谱》四修本得以完善保存，为1989年的五修和此次续修创造了良好的基础，这是值得庆幸的。

“根者本也”！中华民族的凝聚力，就产生于这“根”字！就产生这五千年中华文明史！“循本能求末，本末同求，斯为至善”。这个“根”，是血脉相承的遗传基因的祖根。寻根认祖，不仅是重温亲情、乡情、族情，更重要的是弘扬中华民族精神，继承前人所创造的文明。没有前人之创造，就没有后人之继承。没有前人留下的宝贵精神财富，就没有后人的发展！

追溯到春秋时期，我开国太始祖桓公友，是周厉王之少子，宣王之庶弟，宣王二十二年，即公元前806年，友初封于郑。郑处陕西棫林（今陕西华县），百姓皆便爱之。至武公掘突，食溱、洧，居虢、郐。雄蟠郑国古城，创建东迁之初都（荥阳京襄城），恢弘“桓公寄孥”之地。庄公二年，公封弟共叔段于此。汉高祖二年（公元前207年）在这里设县，长达700余年。三国时置荥阳郡，郡首又设于此。故郑氏族人有荥阳郡人之冠。此后始称郑氏祠堂为“荥阳堂”，所谓“王室衰微，郑初图霸”，“奉太祖之烈，尊文武之度”是也！后世子孙，以国为姓，上下2800余载，当今世界郑氏族人已超一千二百万之众矣！“天下郑氏出荥阳，荥阳郑氏遍天下”有口皆碑。

荥阳之波，源远流长，溱洧之松，根深叶茂！吾宗族人，几经风雨，历尽沧桑，穷迫荒乱，惨淡经营；天高地泂，呼号靡及！自棫林而荥阳，东跨澎台、西越阳关、北渡黄河、南涉长江、纵横迁徙，散居五洲。诸多健儿骄子，短褐穿结，箪瓢屡空，面朝黄土，背付苍穹，耕云播雨，休养生息，整治乾坤。为国家为民族劳苦功高，名振九州。“恭为德首，慎为行基，言则忠信，行为笃教”，美德流芳，世代文明。与日月争光，与山河争重，与霄汉争久长；足以安国家，足以利人民，足以启后世，足以垂四方。是故上奉祖宗之嗣，下继祖祢之德；继往开来，承先启后；匡以道，博以文；兴我中华，昌我民族，荥阳郑氏族人之愿也！

木无本必枯，水无源必竭，根之壮而枝叶自繁。是故上追百世光耀祖先之德，下绵万代以启来人。明永乐二年（即公元1404年），梁口村郑氏始迁祖荣俨公率二世祖履亨公、履咸公、履贞公、履成公随驾由山西省平阳府洪洞县郑家枝科奉例迁徙直隶省（即今河北省）沧州东北李村西郑家庄，占产务农为业。后兄弟分户，长门、三门、四门分占观音堂南庙以南；二门分占北粮食市鸭子庙台龙岗。履咸公于明永乐二十年（公元1422年）迁至梁口村居住；伯二世祖履亨，叔二世祖履贞、履成居住郑家庄；传至今已有二十二世历600年矣！

荣俨公一脉，人丁慰起，世代簪缨，事业昌隆。“荥阳润九垓，阳光照万代。”让我们团结起来，在“弘扬郑文化，振兴我中华”的伟大旗帜下，同心同德，奋斗进取，承扬祖德，启迪后人，泽披万代！族人之福，国人之幸矣！是为序。

甲申岁二月十五花朝日侠公嫡裔三十三代孙

  《郑氏族系大典》总编纂秀轲自修于著书楼淡墨斋熏沐拜撰