家谱六修序一

同源分流，人易世殊，念之厥初，殊觉差讹。由此可知修谱是正昭穆、敬族聚力、相传相继惠及后世的大事，不可不诚。谱书同国史民族史密不可分。族史中每个人的简介及详略，将会烙印在那个历史环境中，由此看来只有详细的记叙宗族的发展迁徙，才能了解时间的沧桑和环境的变迁。

吾郑氏一支考据来自山西洪洞县。上溯出自姬周，衍自荥阳，郑桓公为第一世开基祖。再往上溯，郑氏又是中华民族的共同祖先之一的轩辕黄帝之后。自桓公受封立国至今，吾郑氏已经历了两千八百个春秋。始迁祖以上支派至国世系19世之间世系昭穆已无考。然自永乐二年迁徙至今已600多年。根深叶茂，源远流长，与中华民族的发展息息相关，古往今来郑氏裔孙在政治舞台、经济舞台、文化舞台上都有着不朽的建树。

一水之源而万脉，一木之茂而千条。自隋朝沧州郑氏就已迁入，后经战乱，至明永乐二年（1404年），随着朝廷迁民诏令的实施，郑氏族人逐渐多了起来。据《梁口村郑氏族谱》（明万历四十一年修）记载，始迁祖荣俨公率叔伯兄弟七人奉旨自山西洪洞县郑家枝科迁徙到沧州东渤海西岸一带各占一方居落矣。600多年来郑氏族人在这方土地上繁衍生息，丁支蔚起，为邑望族。丁盛则移，族众则析，迁出徙入构成一个宗支多门，后裔遍及各地的历史局面，因历无统谱，且经天灾人祸，谱系不全，以至于族人陌路，昭穆失次，与外徙族人，更是天涯海角，叙序失落。

明初郑氏宗人郑太崖有言：“民有族，族有谱，由来久矣……。凡此，所以敬祖宗，明世系，辨昭穆，绵嗣续是也”。石蕴玉而光辉，水扬波始闻声。本固者叶茂，德厚者流光。郑氏族人历来有修谱的祖德，虽身居异地他乡，尚未数典忘祖，芸芸游子，寸草春晖。续家谱，认祖籍者有之；挥笔抒怀，题词赋诗者有之；迢迢远归，虔诚拜谒者有之。拳拳赤子之心，殷殷恋乡之情，动人心魄，感人肺腑。为崇祖报德，敬宗睦族，我与部分族人倡议重修族谱，并与迁徙他乡的族亲共同合谱续之。

值此世纪之初，我们自然也应该留给族人一份服务当代，有益后世，值得欣慰的精神丰品。余愚驽钝，生涯险畔，虽无上驷之材，但长怀谷口耕崖之心，舒卷从时之望。于是准备资料，担纲合谱总成之任。随即发送告族人修谱书，或信寄或电话联系或到村开会。各村族人无不响应，联手登记造册，整理旧谱，批阅博采勉事搜访，汇萃人文史料，潜心辨析，笔耕不辍，集四章五十万字，录入近二百个村地的宏篇谱志，填补了600多年来沧州郑氏文化的断层，这是我们这一代人光荣的历史使命。

合多枝脉统一于一部谱内，这是第一次，凡事始则难，面对史料缺乏，入谱人员范围大，统编人员少等等情况，各村族人，宗亲没有退却，而是鼎p此举。实现了续前谱之所无，补前谱之所缺，纠前谱之所误的目的，这是郑氏族人的骄傲和自豪。                                                                                                                                                         

登山则情满于山，观海则意溢于海，新谱的问世，给族人以历史的借鉴，书一族的人和事，激百代的爱和憎，唤迁徙他乡族亲的爱族之情。但因谱史资料的匮乏，很难溯顺本源，特别是此迁彼徙，追忆先祖的迁徙地址名讳恐有疏漏，挂一漏万，不易聚合，上述种种，诚惶诚恐。

古人云：“前有千古，惟谱录之，后有万年，惟谱启之。”应该十分庆幸的是首部合谱今已付梓。籍此，上慰先祖下启后昆。同时，我深知此谱难以能尽如人意，但我坚信，族中后贤定能承先启后，重修至善。如此，祖宗幸甚，族人幸甚，我等之夙愿亦幸甚也。是为序。

                 沧州郑氏族谱主编   

            梁口村十七世孙 树彬敬序

                     2004年10月8日