家谱三修序

上古之世结绳而治，末有记载，自文字肇兴，世运推演，文明日进，一进而有国史，再进而有邑志，再进而有家乘，此谱牒之所由来矣。谱牒者所以溯本源、分支派别亲疏，序长幼，维百世于罔替者也。有谱则世系分明，各尊其尊，各长其长，风俗敦厚，丕振家声。无谱则世系混淆，风俗日下，礼教不兴，或小加大、少凌长卑，逾尊侮慢自贤，无所不至，此谱牒之所以不可不重视也。

溯我郑氏十二世祖云龙，从七世叙至十二世，仅成抄本，无力付梓。为谱牒之源流，继源流而续谱修者，有族兄斗山、族弟长和、先兄佐卿诸公，自咸丰十一年起不辞劳瘁，将疏亲远搜近访，书清至宣统三年，付诸刻书始告完竣。迄今已有五十余年矣，若不即时重修而叙之，余恐长此以往，代远年湮，族人之迁他乡者，相见如路人，一问茫然无所答，此为吾族之大憾，后起者不能辞其咎也。

余素有修谱之志，祗以昔日砚耕为业，无暇顾及；又以连年兵燹未敢入手。近数年来解职务农，时值国家太平，辛亥年正月上旬三日与族叔芳仪议论及叙谱，族叔芳仪，木本水源之思有动于中，虽年逾古稀，不辞辛苦商诸族，族人无不赞许。或任筹备、或任采访、或任缮写、或任校对，余则总集其成文，文山有云图公，谱之叙断自可纪之世，考证无据者待之有所记载，期以信今而传后，均各努力从事，凡四阅月而告成。

后世有继余志而续修者，必也有枝以振叶，因源而汇流，绵绵延延传诸奕冀，而不令中断方为郑氏之贤后裔也，予拭目俟之。

付七言诗一首

来自山西六百年    子姓繁衍一脉延

    忠厚传家绍世远    半读诗书半耕田

         大清宣统辛亥年正月上旬有三月十四孙沐手剑源谨志