七、旧序

族之势以渐而分谱之义，盖由分而溯其合。夫自同父以迄同高祖皆有服之亲，下此则服穷，服穷则情尽，情尽则将喜不相庆，忧不相吊，居恒不相往来。其尤远者，且对面不识，而直同于路人。嘻，从后而观竟如路人矣，而由前溯之，则固缌功期服之亲也。岂但缌功期服而已，递溯之以探其源，实出于一人之身也。由一人之身而分之，以至绵绵延延，寖疏寖远，直等于路人，而不相涉也。不大可哀乎？ 边氏之在任者，唐宋来代有传人，而世系无考，今第以元末汉兴公为始祖，计世凡十有六，计年凡四百有奇矣。二世友成公生子二，曰复初，曰整。整之后无传焉。三世复初公生子三，曰永，曰序，曰甫。序、甫之后亦莫可稽矣。明万历之季，九世员外公樽始谱吾族，以永祖之六子分为六房，脉络分明，而则例祥备。凡六房以外之边氏，宁阙其疑，不敢附会，承先启后，厥功懋焉。自是而后，百有余年，谱久不修。而吾之族益繁而无纪，有迁葬于他乡者，有徙居于各省者，有招赘异宗谓他人为父母者，有蜾蠃负子以别姓为子孙者。更有书香一断，子弟椎鲁，仅知为永祖之裔，而不自知其何房何支，并忘其高曾之名字邱冢者。噫！家谱废坠一至于此。倘复不修，日愈久而支派愈迷，不大伤先人辑谱意耶。十三世翊清素识大体，见义勇为。今岁仲夏毅然兴续修之举，而命十四世云柔、十五世功照遍历村落，踵门而咨访焉。随访随录，归而参订之，以汇齐成。体格一遵前人，而取义尤为宏密。迁葬者必书其乡，徙居者必书其籍，防湮没也；螟蛉则出之书，曰某子无子，以某姓之子某为子，锄非其种也；外赘则入之书，曰某之子寄养于某处某姓，启其归路以冀将来也。其相传为永祖苗裔，而何房何支茫然莫辨者另书一简（此简疑未成），不忍削除，亦不敢臆说也。计深虑远其单厥心乎。谱既成，适七月望。祭扫之辰，拜奠毕，少长列坐于飨堂，翊清乃持谱示之，且扬言曰：吾祖有训，边氏子姓有为匪者，轻则暴其恶，重则削其名。今吾族生齿日繁，良莠不一，其小有愆尤或可听其自新。至若某某一二人者污秽下贱，为人类所不齿，吾辈遵祖训而芟刈之，以垂炯戒，不亦可乎？佥曰甚善，并无异词。噫！是谱之作也，岂独木本水源，由分而合，以昭敬宗收族之义，且使后之子孙凛然而思曰：我等偶一失足流为匪类，其生也既不得厕于家乘，其死也将不得葬于祖茔，虽孝子慈孙百世不能改矣。可不惧哉，可不恸哉。昔苏明允作族谱引而曰：观吾谱者，孝弟之心可油然而兴矣。吾于此更增一言曰：观吾谱者修省之志可肃然而起矣。自兹以往每十年而一修，着为家法，世世弗替。是又待子孙之克承祖志者。

乾隆五年（1740）庚申七月二十四日 十四世 中宝 敬撰

作者简介：

边中宝（1697—？）字适畛，号竹岩，清任丘人。汝元子，连宝兄，乾隆三年举人，历官任县训导，遵化州学正。着有《竹岩诗草》2卷刊本、《南游埙篪集》（与连宝合著）1卷刊本。