献县韩村包氏族谱

第一届甲戌年整修序言

我包氏家族是汉民族中最古老的家族之一，远在公元前2205至前2198年间夏禹时代，受姓屈指计算已有四千余年的历史，这样久远的水源木本差不多和有文字记载之中国史相等。在以往的悠久岁月中，我们的列祖列宗与中国人民历代一样，经历了无数沧桑。1937年，祖谦兄与祖谟兄，正月初七和老前辈们协商，同雅莪村、仁留念、付位村、果子洼的叔侄们共同整理一下包家的族谱。当时的前辈有伯伦、国林、国枢、国枰、国桐，雅莪村的国相，仁留念的国青，付位村的玉臣、熙瑞、士诚还有果子洼的长辈和同辈们，这些人不客气来说都是吾包家的名人。独其是祖谦和祖谟二位兄长是大学毕业，知识渊博。当修谱又有老前辈的指导，那时还有神主翰林进士画像，翰林的行书，玉石蛟龙碑的碑文和谱书。向上追几百年的历史和几十世祖先状况是怎样迁始到北方来的，这是一件很容易的事。但是由于1937年七七事变，在抗日战争中祖谦兄英勇牺牲，解放战争祖谟兄迁至台湾，以后又想搞修谱由于社会的变革，土地平分，十年革命，把一切旧事物统统去掉，不让搞，愿望没有实现。这次为什么又要续谱？是因为在台湾的熙璜兄回家探望，我家族坐在一起，勾起了往事，他言讲吾包家人虽不多，但比较分散，再不系统一下家庭观念搞修下家谱，恐怕我们的子孙后代都不知道祖先是谁，居住外地的子孙老家是哪都不知道了，家里的也不知道包家在外地何处有人。再一说，如不系统一下，我们下一代的命名，推排字也就乱了。恐怕同族同辈不在一个字中起名，里外相逢无法辨认是哪一辈的人，一家人得有个长免之分，所以说为了我们繁衍不断的子孙，世系不乱，必须得有个安排，如安排好了，那你只若是我包氏家族的人，无论是走到天涯海角碰到一起也知道你是哪辈人，有个长免之分，所以我们必须把下一代的世系行列安排好。续谱是为了收族睦族、家族团结，为了始祖与后代子孙不乱世系。

这次整谱雷感到十分困难。因为我学问有限，虽说读了几年书，但知识非常浅薄，三七年想整谱的那些便利条件久已没有了。谱书祖谟兄在去台湾时已经遗失，在祖谦兄供奉的翰林进士画像在土改时已被焚毁，神主埋在茔地带已找不到了。翰林的行书和以前的碑文、祭文、墓志铭在位村也早已被毁，当时的长辈和有才学的人一位也没有在人世间了。这样一来，使我无法追求从安徽到绍兴转北平一直到位村的始迁和鼻祖的实际情况，这些事情使我也无法深考，我只有把我自幼时父亲和伯叔们对我谈的关于我包家来龙去脉时我所用脑记下的一点印象，再有就是现我和清波侄走亲访族的实际情况。这次整谱我和清波侄走访了同族双塔、仁留念、付位村、方雅莪还有亲属盖家庄、许村、趁高官等。

这次建谱我们奔着实事求是，并不向上追叙，良以过去之历史多经淹没不详，既相向上追叙几百世几十世的事无有前辈的记载，我们也无处查考。

我们只是把听说的事实建于谱中。当年国桐叔在泊镇任茶叶铺掌柜时处过一个国民党司令名叫包炜一，他是安徽省合肥市包家屯人。他对国桐叔讲述了我们北迁的情况。他是国桐叔他们往上八世之长辈。国字辈之上八世的炜字之辈，在老谱书上有记载，炜一老前辈说我们的祖先是以炊事为主，现在安徽还有很多前辈以开饭店为生，后来改为经商种田的也占一部分。并且他还讲了我们这一支是怎样到北方来的，是因为你们这一支世代为官，你们是名门之后，你们在汉朝以前就为官，在我们南谱就有文字记载，你们的祖先都是忠良之臣，忠心保国，不受奸臣欢迎，很多昏君忠奸不分听奸的谗言，来害忠良臣，你们就是这样才迁居了好多地方。他还说，为什么从北平又去了河间，当时是因为你们的老祖太忠了，犯了灭门之罪逃到了河间，他的言讲和我们老前辈移徙下来的历史经过完全符合。

我们的原籍是安徽省合肥市包家屯，以后居官到的浙江绍兴，于明初永乐迁移北平，清康熙年间移往河间县城东五十里大张水竞，以后移到付家位村。因家族不和徙居韩村，确系清朝乾隆末年先祖在世，原拟会同付家位村及河间县属雅莪村两地同宗建立一支新谱，当以时局不靖，未能如愿。

我韩村和雅莪村是亲兄弟，我韩村的祖先叫包丕承，是长兄，雅莪村是弟。由于兄弟二人去世得早，都抛下了少妻幼子，当时家不和，外支一心想侵占我支财产，灭了我支，我们先母一看情况不好，他们姊妹二人协商好，自己带着自己的孩子回娘家。一位去了雅莪村，我们的先母领着三个幼子回了献县城东六十里韩村娘家居住，当时抛庄在位村三十五亩地和一趟胡同，后来先母的长子包炜得中翰林院大学士的学位，报籍是家住河间府付家位村，居住献县韩村。

这次立谱是以先祖包丕承为始祖，因为再往上无处查考。并且还按我包氏家族的前辈明名命字的说法又排出了十个字，这十个字是“守奎吉兴朝，广谱继生辉”这十个字是熙字辈的孙子开始命名，为什么不从熙字辈的儿子开始呢？因为这一辈人的岁数相差太大，立谱时都有不在的了，在着的也都成了成年人，再改名也不好说了，所以才把这十个字又往下推了一辈。但是这次立谱我一定要把这十个字往上的几辈人同辈不同字注明一下，韩村的应字和位村、雅莪村的井字是一辈，韩村的曾字和位村、雅莪村的明字是一辈，韩村的国字和位村的玉字是一辈，韩村的熙字和位村、雅莪村、仁留念的祖字、相字是一辈。韩村的乃字和波字同位村的士字、雅莪村的宗字、仁留念的钟字都是一辈人。再往下就是新排的十个字开始了，几个村都也统一了。

此谱中避免不了有不足之处，我希望后代如有有才学的人加以补充。

公元一九九四年甲戌新春正月裔孙 熙雷 谨志

（张海波 提供）