我真喜爱这样的作品

文/杨溪峰

　　作为龙海市曾经的“知县”，十二年过去了，起初了解龙海风土人情的渠道，其实是从阿水1997年所编著的《人间仙境话九湖》等资料开始；至于同龙海市干部共事，最初也是我在当纪委书记时挂钩九湖镇，从整治漳州南郊南大道花卉一条街开始，那一年，我认识了九湖镇党委副书记、长福片片长郑亚水同志。在龙海市这块物华天宝、人杰地灵的风水宝地，资赋予我的是许多充满智慧并且散发善良的人和事，使我能够在工作和生活中走过不平凡的人生一齿年。在我离开龙海市工作岗位之际，郑亚水同志捧来了他即将在海风出版社出版的杂文集《月泊龙江》样稿来找我。我说我已经离开龙海了，他说是我鼓励并看着他在散文创作的道路上成长过来的，执意请我为其作序。我细览了全部书稿样本，觉得该书有三大特色，即艺术性、思想性和趣味性。

　　（一）蕴含着当代作家所追求的艺术性。哲学和文艺的良好结合，使看似平常的一草一木，一山一水，变得有了哲理和艺术，从而值得欣赏和玩味。郑亚水同志无论走到那里，在工作之余，便用心地将那里的风土人情、名胜古迹和历史文化细加挖掘整理，通过散文等的艺术形式，不断展示在报刊或者杂志的栏目上，看了《白礁慈济宫》、《空山灵雨　梦笔生花》、《“天城”太湖山》、《风雨白云岩》等文章之后，使我深深感受到在漫漫历史长河中，九龙江两岸孕育过无数杰出的优秀儿女，无论是北宋名医吴夲，或者南宋莅漳“知州事”的朱熹，还是唐代军咨祭酒丁儒以及漳州进士第一人周匡物，包括现代著名的新文化运动重要人物许地山，国际笔会副会长林语堂等先贤身上，至今仍然闪烁着激励后人的灵光。清清的九龙江，巍巍的太武山，茫茫的荔枝海，悠悠的白云岩，脍炙人口的历史典故，还有那些流传民间的芗剧社戏，似乎也在说明一个艺术化的人生哲理，这就是郑亚水同志在《漳州“三阳开泰”》开头引用的古罗马政治家西塞罗所说的话：“一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于永远没有长大。”

　　（二）洋溢着学习型干部深刻的思想性。诚如郑亚水同志在《新文化泛思》一文中说到：“从人类历史的发展角度而言，一个没有思想、没有文化的民族，无论怎样博大悠久，也只是一群乌合之众而已，无法立足于世界民族之林！”作为一名党员领导干部，甚至是普通公务员，没有不断学习、终身学习的意识，单靠在大学学堂里获得的理论功底，是很难与时俱进跟上时代步伐的，更谈不上争先创优服务发展的。学历是一个人走向社会的基础条件，在工作实践中会思考应用才能避免产生有知识却没智慧、有技术却没文化、有财富却没品位的缺憾。当现代科技日新月异，各种信息“狂飙突进”之际，怎样从百忙之中挤出每天的一小时，或者半小时却去回顾总结或学习思考，养成这种好的学习思考习惯，对于一个人的全面发展无疑是非常必要而且十分有益的。作为龙海市一名普通科级干部，其学习思考的作文，能荣获中国东欧经济研究会评选的优秀社科论文一等奖，有文章入选清华大学主办的《■知网空间》之科学咨询论文库和中共中央党校编审的《科学发展观学习与实践文集》，并且取得中国散文学会评选的“中国当代散文奖”等等。这些个人成就在某些时期或者特殊层面上，填写了龙海市在全国级的荣誉空白。因此，犹如光荣和梦想都将永远属于龙海人民一样，有艺术造诣和思想深度的文章就像金子一般，总是会发光的。

　　（三）抒发着构建和谐社会的生活情趣。“阿水”是农村的孩子，后来成了农村干部，进而调到县城作为机关公务员。从他的文章中我看到，作者带着朴素的乡土情怀，写出了犹如行云流水、情景交融、充满趣味的现实生活，使人看了以后不时产生某种共鸣而愈发去热爱这片故土和亲人，由此进而产生爱岗敬业的人生追求之高尚情结。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；文不在长，有魂则行。一个带着感恩的心去生活的人，生活总是充满趣味，而且每天都有阳光！相反，总在攀比和衡量之中生活，甚或以市场规则去索求而生活，生活的压力和思想的烦恼将永远伴随在一起，他的心中的那个世界便失去了童话趣味。儒家倡导“以孝治天下”，如果没有感恩的心，孝就不可能油然而生。看了令人不禁泪湿双眼的《说“好”的父亲》等文章，我常常在想，在世界四大文明古国之中，为什么我们中华民族能够延绵长久而立于不败之地，这里有我们老祖宗留下的文化之功，无论是儒家的伦理道德，还是道家的返朴归真，包括佛家的悲智双运，这些文化的基因，已经流淌在我们的血液之中，也时常不经意地展现在我们日常行为举止的细节上。因为人间充满着爱，并且有正气、有道德、有文化、有智慧等生活内涵，我们的明天一定会更加和谐美好！