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文游天下（609）
呼图壁康家石门子岩画
文/石岩磊
图/作者提供
“文游天下”最近已在新疆盘桓了一个月有余，昨日启程前往青海，有朋友觉得意犹未尽，建议写写“康家石门子岩画”，今天就补上这一课。
生存与繁衍是人类发展的两大永恒主题，每个家庭和部族都期盼能够人丁兴旺，尤其是在刀耕火种的原始社会，生命犹如飘摇的秋叶，随时会被寒风无情地吹落。恶劣的生存环境使得生儿育女成为各族群的头等大事，也造就了生殖崇拜的文化基因，并体现在生活的诸多领域，比如祭祀、绘画等等。新疆的“康家石门子岩画”便是这方面最具代表性的远古遗存。
康家石门子岩画绘于新疆呼图壁县境内的天山崖壁上，距地表10多米高，长14米，宽9米，恰似一幅悬于半空的巨幅画卷。其中刻绘有300余个人物，大者高2.04米，小的仅19公分，他们的面部清癯，眼大鼻高，嘴小眉长，头戴翎羽高帽，具有典型的西域人特征。其大多为裸体，或站或卧，或舞或媾，且有多个主题鲜明的画面，给人以强烈的视觉冲击感。
最顶端的是“八女一男”图，众女子丰胸肥臀细腰，一丝不挂，双手上举，两腿并拢，腰肢扭捏，作舞蹈状，其侧为一裸男，四肢强健，肌肉发达，身体斜卧，中间器官勃起。这幅画的下方为一“双头同体”图，两个细颈小头的男人，合用一个躯干和下体，令人匪夷所思。再向下则是一群欢蹦乱跳的孩童，大概寓意子孙满堂吧。在这串主轴画的四周，围绕着的人形以男人居多，他们的共同点即是阳具超长，似乎刻意进行了夸大。
专家运用高科技手段对岩画进行了细致的扫描，得出惊人的发现。岩画创作于3000年前的原始社会时期，并且绘于跨度很大的年代，其最初是纯粹的女子舞蹈图，为女神崇拜的象征，后来才添加了雄性荷尔蒙爆棚的男人，甚至对画中人物做了变性处理，似有乱涂乱画之嫌。然而通过深入的研究，考古人员断定，后来的改动不是信手拈来的涂鸦，而是出于隆重的仪式需要，崖壁下的祭祀灰坑即是例证。
古人为何要选择此处作为祭奠之地呢？康家石门子岩画所在的悬崖高百米，为世所罕见的新第三纪山岩，呈现瑰丽的赭红色，并经亿万年的风雕雨蚀，山体呈现层层叠叠的凸起状，恍若巍峨壮观的城堡一般。而在其前面则是广阔的草地，还有潺潺的溪水流过，是名副其实的风水宝地。而“呼图壁”在准噶尔文中则是“有鬼”的意思，可见当地人极其敬重神灵，便将图腾之物刻于山崖之上进行顶礼膜拜。
生殖崇拜看似粗俗，实则是最纯净的文明表征，它将人类原始的冲动归于神化，把繁衍作为神圣之物加以祭祀，直面性事的画面让心灵涤去污秽的杂念，而其中也透露出健康之美。画中无论男女，都体格健硕，体现出康健对于繁衍生息的重要性。而时至今日，随着物质条件的飞速发展，人们的智力越来越发达的同时，体力似乎愈发不支，一场病毒的肆虐差点要了全世界的命，这波疫情该是又为世人敲响了警钟，强健的体魄不仅关乎个人健康，还关系到人种的存亡。
参观完呼图壁康家石门子岩画，人们仿佛还沉浸在线条夸张的画面中，但无关淫秽，只有震撼。感喟于远古先民高超的绘画技巧，感叹于古人火辣的表现手法，眼前仿佛仍晃动着祈祷的人群，涂抹着鬼脸的巫师手舞足蹈，念念有词地引领众人跪拜祷告，祈求神灵保佑部落繁荣昌盛。而这些岩画不仅镌刻着遥远的记忆，也分明在目睹着现代人的嬗变，似是冷冷地告诫世人：欢愉无限，勿忘本真。
2023.1.3
读石岩磊君《文游天下（608）呼图壁康家石门子岩画》
文/常原平
生存繁衍两主题，
家庭部落寄期许。
生儿育女头等事，
文化基因多领域。
岩画绘于岩壁上，
巨幅画卷半空起。
刻绘人物三百人，
典型西域人特征。
顶端“八女一男图”，
女子舞蹈扭腰肢。
祼男强键肌发达，
“双头同体”匪夷思。
欢蹦乱跳孩童下，
子孙滿堂好寓意。
主轴四周男居多，
阳具超长刻意做。
岩画扫描惊人现，
创作原始三千年。
初是女子舞蹈图，
雄性男人随后添。
画中人物作变性，
似有乱塗作画嫌。
研究改正非涂鸦，
祭祀灰坑佐证显。
何选此处祭祀地，
风水宝地自首选。
“呼图壁”文寓“有鬼”，
敬重神灵图腾镌。
生殖崇拜看粗俗，
实则文明表征展。
原始冲动归神化，
祭祀神圣归繁衍。
沉浸线条夸张中，
无关淫秽存震憾。
感喟高超绘技法，
表现手法堪火辣。
遥远记忆岩画镌，
目睹现代人嬗变。
似在冷冷诫世人:
欢无限勿忘本真。
[强][强]
作者简介：石岩磊，河北满城人，年龄已到知天命，心性一如少年，满眼的童趣，满怀的憧憬，无怨无悔不知傻，无忧无虑不懂悔，在微信里觅到一处清静之所，在文字的组合中发现了一片蓝天。2018年于无意间闯入了朗诵的天地，又寻到一个令人神清气爽的新世界。
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