桃花灼灼为谁开

文/李进章

小区不远处的一座公园里，静静地站立着三五株桃树，农历三月的春风又一次吹起时，我都没来得及看到它抽新芽，发枝节，朵朵桃花便急不可待地绽放了。热烈奔放，温柔淡雅，俏然地开在春的眉眼间，开在画家的宣纸上，开在诗人的字里行间，开在光阴的轩窗里。

有人说，桃花是争春的花朵。每到春天，桃花连叶子都没来得及长大，花儿便从枝干里挤了出来，似乎嫌春天不够热闹。不管是成片的园林，还是山崖旁，小道边，只要有一块赖于生长的土地，桃树就茁壮生长，只要有枝杈可以依附着，桃花就欣欣然焕发出美丽。桃花有粉红的、深红的、粉紫的，有红彤彤的，在青翠欲滴的绿叶映衬下，显得更加娇嫩鲜艳。有的才展开两三片花瓣儿，有的花瓣全都展开了，一丝花蕊顶着嫩黄色的尖尖，调皮的探出头来。在摇曳的春风中，桃树横枝优雅，斜枝潇洒，曲枝婉约，直枝庄重，每棵桃树都呈现出不同的美态。

中国是桃树的故乡。公元前十世纪左右，《诗经·魏风》中就有“园有桃，其实之淆”的句子。这句话所指系今日黄河以北以及山西广大地区，园中种桃，自然是人工栽培的，植桃为园，则表明已有一定的种植规模。其他古籍如《管子》《尚书》《韩非子》《山海经》《吕氏春秋》等都有关于桃树的记载，表明在远古时期，黄河流域广大地区都已遍植桃树。《礼记》中还说，当时已把桃列为祭祀神仙的五果（李、梅、杏、枣）之一。

桃树这古老而神奇的树种，据说是追日的夸父渴死在路上，临终扔出的一根木杖所化，在西天王母那里成了仙气十足的蟠桃园。人们的想象是多么的奇特，桃树一旦沾染了仙气，也能降鬼除魔，流传多年的桃符也许就有这种意思。

桃树既是我国的食果树种，又是我国有名的观花树种。除此之外，桃树还是一种具有较高药用价值的树种。明朝李时珍著的《本草纲目》中早有记载。现代医学对桃树的药用进行了深入的研究和临床试验，发现桃树全身都是宝，桃花、桃子、桃仁、桃叶、桃胶、桃根等，整棵树各部位都可入药。

桃花之美，凡间不输仙界。桃树身份尊贵，却十分亲民。在路边、在山坡、在公园，它们随处可见，人人可赏。芳姿烂漫，引人注目。

“一树桃花一树诗，千树花语为谁痴?”自古，桃花便深得人们的喜爱，千百年来，桃花前吟诗词，诗词中赏桃花，一直都是文人墨客歌咏的对象。自《诗经》初嫁，到秦汉飘摇，唐之明艳、宋之清丽、明清秾艳流传，写桃花的古诗词多达二百余首。桃花灼灼为谁开？从这些古诗词中，便可以觅得答案。

桃花为春天开放。春天是花的季节，花的世界。桃花是春天早发的花卉，它粲如锦浪，艳如红霞，装点盎然春意，因此被称为“春桃”，它以艳美的芳姿为人们所喜爱。宋代周邦彦的《瑞龙吟·大石春景》词：“章台路。还见褪粉梅梢，试花桃树。”如果说梅花是报春的使者，那么桃花的绽放，就是真正宣告了春天的到来，尤其是一种称之为“小桃”的桃花开的更早。陆游的《老学庵笔记》卷四云：“小桃上元前后即著花。”待到阳春三月，桃花当令，树染胭脂，枝挂红霞，此时此节桃花更是占尽人间春色。譬如，唐代周朴的《桃花》诗："桃花春色暖先开，明媚谁人不看来"；唐代吴融的《桃花》诗："满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融"，都生动形象地写出桃花在万紫千红的春天所占的特殊地位。再如，唐代吴融在《桃花》诗曰：“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。”满树娇艳的红花娇艳绚烂，万枝千条丹彩流溢，明亮灼目，渲染出一派融融的春色。怎能让它千年长在，年年开花结果，以此来显示人间大自然的工巧？"宋代苏轼的《题惠崇春江晚景》诗云：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”桃花初绽，江暖鸭戏，芦芽短嫩，寥寥几笔，就勾画出了早春的优美意境。宋代叶绍翁的《游园不值》诗：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人巧妙地在这一“关”一“出”之间极力地渲染着春色，显示出蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力。宋代秦观的《行香子》词：“小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。”也在暗示着桃花在春天的舞台上永远无可替代的角色。甚至在残花飘零的暮春，桃花还能传达出“桃花流水鳜鱼肥”这般的悠闲之美。桃花优美的姿容，妍丽的色彩，勃勃的生机，现身的绝好时节，使之成为春天无可挑剔的形象代言人。

桃红柳绿，一直是明媚春光的典型写照，而春水也常常被形象地称为桃花水、桃花汛、桃花浪。与此同时，桃花的凋零也往往和春天的逝去联系在一起。因此，怜花惜春也是古代桃花诗的一个重要内容。如南北朝沈约的《咏桃诗》：“风来吹叶动，风动畏花伤.....讵诚当春泪，能断思人肠。”抒发了诗人因伤春而断肠的思绪。清代袁枚的《题桃树》诗：“二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。”将桃花凋零后满目的狼藉景象，与初放第一朵时的鲜艳明丽比对，表达出怜花惜春的思想感情。

桃花为美人开放。以桃花比拟美人，或将美人比作桃花，在古代桃花诗中屡见不鲜。形容一位女子美丽动人，常用“艳若桃李”“桃面娇羞”，故而桃花常常成为对美丽女子的比兴。《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”首唱以桃喻人的先声。南朝徐悱的《对房前桃树咏佳期赠内》诗：“方鲜类红粉，比素若铅华”，由眼前鲜艳的红白花瓣的桃花，联想到妻子脸上的胭脂和香粉，表达出对远方妻子强烈的思念之情。唐代郎士元的《听邻家吹笙》诗：“重门深锁无人见，惟有碧桃千树花”，用桃花比喻闺中待嫁一脸羞红的女子，可谓是生动传神；唐代韦庄的《庭前桃诗》：“带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁”则用湘女之泪、息妫无言描摹桃花的姿态；北宋苏轼的《新城道中·其一》：“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。”把盛开的野桃花比作了爬篱探春的山姑。清代曹雪芹的《桃花行》：“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼欢花泪易干，泪干春尽花憔悴。”以花拟人，以人比花。诗人以人泪长流比花自妩媚，泪易干比花易衰，憔悴人比憔悴花，回环反复、珠联璧合，将花与人交织在一起，刻画出一个孤独无援、多愁善感的柔弱少女形象，而桃花成了林黛玉纯洁美丽而红颜薄命的象征性写照。 

桃花为爱情开放。象征爱情的花有很多，而桃花对爱情的表达多种多样。其花语是爱情的俘虏，用它来表达自己爱的炽热，爱的失去理智。在《红楼梦》的故事中，林黛玉所葬的也是桃花，这代表了她逝去的爱情。古代诗人也常常把桃花与爱情结合在一起。譬如，唐代李贺的《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”，就将爱情美好的幻灭写得凄美之至。当遽然而逝的生命与人们企盼红颜永驻而又不能联系一起时，桃花便成了旧时对红颜薄命的忧伤和隐喻。唐代刘禹锡的《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”诗中刻画了一个热恋中的农家少女的形象，恋爱给她带来了幸福，也带来了忧愁。当她看到眼前的自然景象的时候，这种藏在心头的感情顿被触发，因而托物起兴。把初恋少女微妙、细腻而又复杂的心理，表现得十分传神。在象征爱情的古诗中，最脍炙人口、流传最广的当属唐代诗人崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”这首诗的背后，隐藏着一个凄婉动人的爱情故事，故事中饱含着才子佳人的纯真之情。唐朝诗人崔护到郊外踏青，正好偶遇一位少女，此时，少女的脸颊被院中那一朵朵桃花映衬得分外娇红，崔护不禁怦然心动，他向少女要了一碗水，才恋恋不舍地离开了。第二年，崔护来到郊外再次踏青，却只见桃花不见美人了。原来，那位少女因思念他抑郁而逝了，崔护见了十分伤心，有位神仙被感动了，让那少女复活，成全了一桩美好姻缘。因为这个故事，成就了一段时空交错的“桃花缘”。

桃花为故园开放。恋乡情结，深深地根植于中国古代诗歌之中，这方面的诗歌不胜枚举。而就在描述故乡山水，抒发思乡之情时，桃蹊柳陌李白桃红，更成为重要的意象。唐代刘长卿的《时评后春思归》诗：“故园柳色催南客，春水桃花待北归。”薛能云的《重游通泼亭》诗：“十年抛掷故园花，最忆红桃竹外斜。”在他们离乡背井后，深感人世飘零，于是桃花便成为感情的寄托。温馨的桃花在漂泊之中形成了强烈的对比，更使得诗人们遥望故乡深深地思念。杜甫的《奉酬李督表丈早春卷》诗：“红入桃花嫩，青归柳叶新。望乡应未已，四海尚风尘。”说岁序更新，桃嫩柳青，春色堪娱。说世乱未靖，归期无日，尤不免于伤春伤老。由眼前春景更触动思乡之情。全诗抒发了诗人伤春、伤老和流落他乡的羁旅之情。

桃花为桃源开放。在与桃花有关的传说中，陶渊明的《桃花源记》影响最为久远，其中描写道：“……桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之;复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻……”。

陶渊明这位“不为五斗米折腰”的高人雅士，为人们塑造了一个令人神往、千古不朽的理想之境，不知激励和影响了多少代志士仁人和追求美好生活的人们。所以人们喜欢用桃花命名居所，如“桃花坞”、“桃花圃”、“桃花庵”等。

《桃花源记》中构建的世外仙境，是一个与现实对立的理想世界，那里与世隔绝，民风淳朴，人们安居乐业，无忧无虑，千百年来一直令骚人墨客心驰神往。因此，桃花往往和桃源联系在一起，成为文人雅士避世隐居的理想处所。如陆游曾经胸怀报国大志，然壮心未酬，两鬓先斑。到了晚年，对陶渊明笔下的桃花源很是向往。他的《泛舟观桃花》诗写道：“桃源只在镜湖中，影落清波十里红”；《连日至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归》诗中写道：“千载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。舟行十里画屏上，身在西山红雨中。俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。豪华无复当年乐，烂醉狂歌亦足雄。”这些，都是诗人晚年归隐后生活和心情的生动写照。宋末元初的谢枋得在《庆全庵桃花》中写道：“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春，花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”诗人把自己隐居地庆全庵比作桃源，将自己比作桃花源中的“避秦”之人，像桃花源中一样不记时日，看到桃花开放才知道又是一年春来到。看到落英缤纷，花落流水，他就担心会有“渔郎”问津，害怕暴露“桃源”所在，表现了作者隐居的坚定态度。

有人说，“真正喜欢桃花的人，都有一颗爱美之心，都有一种桃花般细腻而真纯的情感。”桃花的芳华是短暂的，短暂的美往往令人刻骨铭心。几度春风，几番轮回，桃花总是如约而来又悄然而退。人们喜爱桃花的心却经久不衰，每每在某处看到桃花，那感觉总是无法形容，像奇遇，像爱情，像久别重逢。

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作者简介：李进章，1951年3月生，曾任大学教授、系副主任，中专校长，省人大地方立法工作者。现为中国作家协会会员、中国散文学会会员、河北省作家协会会员。河北省法治专家库特聘专家。退休后开始文学创作，已出版《释怀人生》（全二卷）《童年那些事》《小院几度桃花红》《最忆是故乡》《人生小舞台》等纪实性文学作品和散文集，约220余万字。有50余篇散文、随笔在《天津文学》《散文百家》《今古传奇》《公民与法治》《老人世界》《荷花淀》《衡水文学》等期刊和报纸副刊发表。多篇散文在全国征文大赛中获大奖。