唐·李峤《玉》诗（续完）
玉
[唐]李峤
映石先过魏，连城欲向秦。
洛阳陪胜友，燕赵类佳人。
方水晴虹媚，常山瑞马新。
徒为卞和识，不遇楚王珍。
（清文渊阁四库全书本《全唐诗》卷六〇）
学弟浴火成诗问：老师，这首诗里都用了什么典故呢？我看不是很懂。
钟振振答：
这首咏物诗咏的是“玉”，用的典故都与玉相关。
（4）燕赵类佳人
汉·佚名《古诗十九首·东城高且长》曰：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”“类”，即“类比”之义。
（5）方水晴虹媚
“方水”，日本宽政至文化间本《李峤杂咏》卷下作“芳圻”。
战国·尸佼《尸子》曰：“凡水，其方折者有玉，其圆折者有珠。”（唐·欧阳询《艺文类聚》卷八《水部》上《总载水》引）
汉·刘安《淮南子》卷四《墬形训》亦曰：“水圆折者有珠，方折者有玉。”
按，“方水”即方折之水，拐弯处近似直角的河流。《李峤杂咏》作“芳圻”，应是传抄者所见本“方水”作“方折”，不明其义，误以为二字皆讹，故臆改。
又，《礼记·聘义》载孔子曰“（玉）气如白虹”。
（6）常山瑞马新
南朝宋·刘敬叔《异苑》卷四载：“晋永嘉元年，车骑大将军东瀛王司马腾字元迈，自并州迁镇邺，行次真定，时久积雪，而当其门前方十数步独液不积。腾怪而掘之，得玉马高尺许，口齿皆缺。腾以为‘马’者国姓，称吉祥焉。”
又，南朝齐·臧荣绪《晋书》载：“新蔡王腾，发于并州，于常山之真定县，遇天大雪。平地数丈，雪融不积。腾怪而使掘之，得玉马，高尺许，上表献之。”（唐·徐坚《初学记》卷二《天部》下《雪》引）
又，南朝梁·沈约《宋书》卷三一《五行志》二载：“晋车骑大将军东嬴王腾自并州迁镇邺，行次真定。时久积雪，而当门前方数尺独消释，腾怪而掘之，得玉马高尺许，口齿缺。腾以‘马’者国姓，上送之以为瑞。”
又，唐·房玄龄等《晋书》卷二八《五行志》中所载，文字与沈约《宋书·五行志》全同，似即从《宋书》抄出。又卷三七《宗室传》载：“（司马）腾发并州，次于真定。值大雪，平地数尺，营门前方数丈雪融不积，腾怪而掘之，得玉马，高尺许，表献之。”
按，晋·司马腾，始封东嬴公，非“东瀛王”或“东嬴王”。曾任宁北将军、都督并州诸军事、并州刺史。晋怀帝永嘉初，迁车骑将军，都督邺城守诸军事，镇邺。改封新蔡王。
“常山”，即常山郡（今河北石家庄一带）。“真定”（今河北正定）为常山郡属县。
（7）徒为卞和识，不遇楚王珍
《韩非子·和氏》曰：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”
《史记》卷八三《鲁仲连邹阳列传》载汉·邹阳狱中上梁孝王书曰：“昔卞和献宝，楚王刖之。”
总结：李峤此诗中所用的典故，主要就是这些。其中实写之“玉”，有“魏田父所得径尺宝玉”“和氏璧”“司马腾所得玉马”，凡三事；泛称之“玉”，有“方水玉气为虹”一事；虚拟之“玉”有“洛阳玉人”“燕赵佳人”，凡二事。有总说，有分说；有实写，有虚写。笔法参差错落，变幻不居，技术甚是娴熟。然而，病在咏物而止于物，别无意义可言。形而下以观之，诚然言之有“物”；形而上以观之，却是“言之无物”！
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