闲谝扶风

●文/邹新社

引　子

      李白不但是诗仙，还是一个特别感恩的人，是一个夸人高手。人们耳熟能详的两首李白写的赞美诗，一首是七绝《赠汪伦》，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”表达了李白对汪伦的浓厚情谊，另一首则是五律《赠孟浩然》，“吾爱孟夫子，风流天下闻。”写尽了对孟浩然的爱戴与敬佩之情。许多人不知道的是李白还写了一首《扶风豪士歌》，夸赞时任溧阳县主簿（秘书）的扶风人窦嘉宾。这是李白在安史之乱爆发后第二年,即唐天宝十五年(756)春天奔往吴地，在窦嘉宾家里做客时即席写成的。“扶风豪士天下奇，意气相倾山可移；作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。”写出了扶风人的真诚好客，豪爽大气。李白在长安任翰林三年，想必认识了不少扶风豪杰，来过扶风，对扶风人早有印象，远在千里之外的扶风人窦嘉宾点燃了李白的诗情。李白这首赞美扶风人的诗，扶风人引以为豪，很是受用。

      扶风是我的老家，从小在周礼的熏陶浸润中长大，对这一方故土，无比热爱，无比眷恋。1989年军校毕业后，一直在甘肃工作，2002年调回宝鸡工作后，起初在清姜居住了两年，出于对清姜的眷恋，转业两年后的2014年写了《闲谝清姜》，先发在新浪博客《静水》，2018年发微信公众号《甘棠遗爱》后，迅速燃爆有清姜情结的朋友圈，在大家的鼓励下，陆续有了闲谝系列文章，谝来谝去，宝鸡13个县区谝的就剩下老家扶风了。怎样谝扶风，同学、亲友、战友曾给出过许多建议，思来想去，还是按照老思路，把扶风的亮点提炼出来，介绍给各位朋友。

风从周原来 周礼传千年

      扶风，炎帝神农氏之姜氏城，黄帝伏羲氏之岐伯国，夏之邰，周之京畿，秦之美阳，唐之扶风。周原是扶风与岐山的最大文化ＩＰ。宝鸡青铜器之乡的美誉源于周原。2022年9月28日《周原遗址保护总体规划》的颁布实施，标志着周原遗址申报世界文化遗产拉开了序幕。陕西省计划投资3.7亿元，将现有的宝鸡周原博物院（扶风县召陈村）和岐山县周原博物馆（岐山县贺家村）合并，建成一个集文物展示、历史知识、科学研究、文化教育、旅游休闲为一体的现代化综合性周原博物馆和具有“原真性、可读性和可持续性”的历史文化遗产保护与展示区。整体规模200亩，分三期建成。

      周原位于陕西省关中平原扶风县与岐山县北部的交界。商王武乙元年（前1147）周太王（古公亶父）由彬县、旬邑一带，翻过永寿梁，沿漠西河南行，顺现在的漆水河而下，再溯湋河西上，到达横水河畔，然后落脚周原。至周文王晚年（前1055）再迁沣水以西（今西安沣西新城）。周室三代，主政周原92年，肇基创业，以文化育，为后世留下了光耀史册的周礼文化。

      《诗经·小雅·吉日》：“吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。”大意是：庚午吉祥日子好，打猎马匹已选齐。寻找野兽聚集地，鹿儿成群堪称奇。驱逐漆沮水边兽，赶到天子射猎区。周人称今天漆水河为杜水，横水河为漆水，湋河为沮水。湋河是渭河的二级支流，湋河向东流入渭河的一级支流漆水河。

      周原是灭商之前周人的聚居地和周文化的发祥地，堪称“礼乐文明摇篮，德政思想渊薮”。周原遗址1982年被国务院指定为全国重点文物保护单位。保护范围东到扶风许家河，西到眉麟公路，北到岐山脚下，南到扶风的纸白、岐山的范家营（周原遗址标志碑文），东西宽约6公里，南北长约5公里，总面积约30平方公里。周原遗址的考古始于1943年，前中央研究院历史语言研究所石璋如先生在岐山岐阳堡一带开展考古调查，最早提出这一带就是古公亶父所迁之岐。20世纪50年代后期起，中国科学院考古研究所、北京大学、西北大学、陕西省文物管理委员会、陕西省考古研究院等单位先后在此调查、试掘。周原遗址获2015年度全国十大考古新发现。周原是北京大学考古文博学院的田野考古实习基地，被中国考古人称为圣地。

      地不爱宝，周原出土的青铜器最多。有史记载中国出土的第一件青铜器尸臣鼎出土于西汉神爵四年（前58）的美阳（今扶风法门镇）。至今，周原出土的西周青铜器达万件以上。扶风出土的青铜器主要收藏在周原博物馆、扶风县博物馆、中国青铜器博物院、陕西历史博物馆、上海博物馆、天津历史博物馆，少量流转到海外。比较著名的有：1890年出土于今扶风县法门镇庄白村的大克鼎，因其造型古朴，气势雄浑，铭文如诗，纹饰似锦，被誉为国之瑰宝，现在成了上海博物馆的镇馆之宝。大克鼎是青铜转变期的代表，与大盂鼎、毛公鼎并称“海内三宝”。中国青铜器博物院展览厅一进门就是一个仿制的青铜大克鼎，宝鸡行政中心北广场、宝鸡南站广场均矗立仿制的青铜大克鼎。央视《如果国宝会说话》《国家宝藏》分别讲述了大克鼎的价值及苏州望族潘家守护大克鼎传奇故事。扶风人任致远是大克鼎的发现人，曾孙任周方后来考入北京大学考古系，担任过宝鸡市文物局局长。

      “青铜史书”史墙盘、“艺术瑰宝”折觥、“壶中之冠”三年壶，1976年12月15日于扶风法门镇庄白村庄白一号西周青铜窖藏出土。铸有284字铭文的史墙盘因其记载大半个西周史，成为断代的重要标准器，被列入第一批64件禁止出国文物名单。折觥是一件难得的艺术佳品，央视《文化大百科·青铜文明》有专门介绍。折觥整体造型像一只羊，因造型稳重，铸造精美，纹样繁复，装饰富丽，器形优美，被开发成青铜工艺品。直至2003年1月19日眉县杨家庄西周青铜器窑藏出世，才盖过了庄白一号西周青铜窖藏在考古界的风头。

      目前存世商周青铜簋中最大的簋——胡簋于1978年5月出土于扶风县法门镇齐村，号称“簋王”，胡簋通高59厘米，口径43厘米，重60公斤，是一件断代的标准器，铭文还原了一个真实的周厉王。因修水利设施被推土机刨出时已成一堆青铜碎片。经罗西章鉴定、修复才复原。罗西章是自学成才的文物专家，外号“西霸天”，被誉为“周原大地的寻宝人”，2007年曾登上央视《大家》栏目。他发掘、征集和甄别各类珍贵文物15000余件，其中胡簋、中颜纸、阳燧等堪称国宝。

      爬龙于1992年在扶风县召公镇海家村出土，长 60 厘米，重 19 公斤，体型硕大，形象威严，被誉为商周青铜第一龙。爬龙四足残断，作为鼎的附品，可想而知鼎有多大。

      扶风出土的青铜器以窑藏为主，主要是微氏家族（墙盘）、函皇父家族（函皇父鼎）、散氏家族（散伯车父鼎）、琱氏家族（琱我父簋）、师华父家族（大克鼎）、南宫适家族（南公乎钟）和召公家族（五年琱生簋）遗藏的。建国前，扶风许多青铜器出土后大部分流散，不少流失到海外博物馆。如小克鼎（日本藤井有邻馆）、膳夫克盨（美国芝加哥艺术博物馆）等。建国后通过文物保护法的宣传，扶风涌现出许多挖宝献宝的村民。法门镇刘家村、太白乡良峪村、上宋乡红卫村、城关镇五郡西组12位农民上了宝鸡农民护宝功德榜。

      扶风民间周礼经世代传承，不断弘扬发展，逐渐形成了崇尚男贤女淑、长慈少孝、以诚为本、言行守矩、勤俭持家、礼仪待人的道德文化。这种道德文化，潜移默化，渗透在生活的方方面面。孩子从小就给讲“小时偷针，大时偷金”的故事，反复教导其不能白吃白拿别人的东西，国家的东西就是放坏，也不能随便拿回家。不许说假话，我曾清楚地记得，小时候小伙伴们挨大人最狠的打，大都因为不诚实、说假话。正因为有这样的诚信理念垫底，路不拾遗的佳话屡屡上演。

      吃饭、走亲戚也有许多不成文的规定。如：在家里吃饭，长辈没回来，就得等回来后，才能一起吃饭；小孩只有等大人动筷子后，才能动筷子。盛在碗里的饭要吃完，许多老人至今还保留着吃饭舔碗底的习惯。参加各种宴席，得按班辈及年龄落坐，尤其是上席位置。家里来了客人，好茶招待，挽留吃饭。邻里之间、家族之间，有事相互照应。外出办事，将小孩托付邻家照管，不用担心小孩的冷热。兄弟之间不管发生再大的矛盾，过年，端几盘菜，一起在老人家里吃一顿团圆饭，所有的不和谐都能释然，情意如故。

      谝闲传、爷婆、乡党……扶风方言朴实无华，生动有趣，扶风县是宝鸡市唯一的《陕西方言语音建档》试点县。扶风方言世世代代，口口相传，既是扶风人日常交流的语言，又是最原始的先周普通话，建立了档案，不但起到“为国守史”的作用，且留住了扶风历史记忆和乡情乡愁。

      许多青铜器都是为了感恩感念而制作的。礼藏于器，更流于民间，许多民俗都蕴涵着周礼。扶风人祖祖辈辈感恩先人，每逢初一、十五要净手、上香。过年先要把先人请回家，再贴门神、贴春联，然后贴土地爷、龙王爷、灶王爷、谷王爷等年画。结婚一切以礼为先，讲究礼来礼去。涉及到婚姻的事，请媒人、看对象(遇面)、提亲、订婚(坐活)、请厨师、看日子、请亲戚、请门人，请人帮忙，都要以礼为先。丧事的礼节更多，尤其是报丧、发孝布、出门牌、摊股子、烧纸、迎饭、摔孝盆等环节都有许多礼节与规程，如果提前沟通协调不到位，宗族之内、孝子之间轻者产生矛盾，重者打架闹事。人只有到了而立之年，回农村丧事参加多了，才会体悟到三拜九叩礼节的凝重。

      乔山，古名美山，俗称北山、野河山。乔山西连岐山，东接梁山，山脉呈东西走向。野河山源于野河，野河原名乜河。在扶风，西周文化在民间流传最广的莫过于姜子牙在乔山封神。《封神榜》中“三宵”，即云霄、碧宵、琼宵，三位仙姑在乔山修炼，把“三宵”修炼的三个山峰分别称西观山、中观山、东观山。三山自古有庙宇，香火浓盛，仅次于法门寺。

      扶风有一句俗语：老鸹婆上山比猴快，讲的就是信佛的老年小脚妇女，每年阴历六月十五到西观山、中观山、东观山朝山（跟庙会），因为心中有佛，自然不觉得累了。去年忙毕回老家，赶巧碰上父母准备去跟庙会，把母亲亲自叠的金斗和香蜡纸裱装上车，随父母也朝了一回山，这是我第一次去西观山、中观山、东观山。

      美山美水（美阳河）出美人，野河山的贵妃梁为杨贵妃出生之地，又有姜子牙封神台遗址、杨殉墓、法门寺下院九眼凤泉寺和法门寺众僧圆寂塔院，目前全国保存完整的一处野河人民公社旧址，陕西最大的人造槐花林地，王十万沟的故事及上世纪六、七十年代扶风人到北山砍柴的往事乡愁，野河山现已开发为4A级旅游景区。野河山生态旅游景区内沟壑纵横，谷狭幽深，仙山奇阁，风光无限，让人留恋忘返，每到五月，浓浓的槐花芳香扑鼻。

南北曾设县 扶风本官名

      中国历史上最早设郡县的是春秋时期的楚国和秦国，县制起源于楚国楚武王熊通，郡制起源于秦国秦穆公嬴任好，秦统一中国后郡县制遂遍行于全国。秦孝公十二年（前350）将秦国国都由雍城（凤翔）迁到咸阳后，采纳商鞅的意见，改封建制为郡县制，秦国始设置41个县。秦国在今扶风以湋河为界南北各设1个县，湋水以南设邰县，县治在邰城（原扶风县揉谷乡法喜村，2008年划归杨凌区），湋水以北叫美阳县，县治在今法门镇美阳村。

      翻阅《扶风县志》，在今扶风县境，秦孝公十二年（前350）至唐武德三年（620）在今县城老区（湋水北岸）设置湋川县的970年间，在今县境内设置的县基本沿袭秦设县的布局。北面以法门镇为中心，先后设立过美阳县、周城县、三龙县、岐山县。美阳县以地处美山之南得名，周城县因地处周原得名，三龙县以境内岐水有三条水源得名，岐山县（非今岐山县）因地处岐山之南十里得名。南面以揉谷乡为中心先后设立过邰县、武功县、美阳县。邰县以古邰城得名，武功县（非今武功县）因南邻武功山（今太白山一段）得名，湋川县以地处湋河川道得名。

      扶风设县史从秦孝公十二年（前350）设美阳县、邰县算起已有2372年。唐武德三年（620）在设置湋川县的同时，在今武功县长宁镇设置扶风县(俗称东扶风)，7年之后，唐贞观元年（627）撤扶风县并入武功县，唐贞观八年（634）改湋川县为扶风县。“东扶风、西扶风，中间夹个武功县。武功县有个钟，钟里卧了一窝蜂。把钟敲的咚咚咚，把蜂吓的嗡嗡嗡”的民谣就是指这段历史。除南宋初(1127)短暂改名扶兴县，1958年至1961年并入兴平县外，扶风县名一直未变。

      李世民崇佛，贞观五年（631）第一次开示佛骨，贞观八年（634）在今法门镇另置岐阳县，因法门寺位于岐山以南，故名岐阳。岐阳县管辖今扶风、岐山、乾县部分地域。扶风境内又形成南北两县的布局，岐阳县曾废又复设，岐阳县实际存在了172年，唐宪宗元和三年（808）西边并入岐山县，东边并入扶风县。此后，扶风县名一直使用至今（2022年），约1388年之久。

      据统计，在法门镇美阳村设县治共1050年，在揉谷乡法喜村设县治共413年，在揉谷乡姜塬嘴设县治共506年，城关镇（扶风老区）设县治共1389年。2003年县治搬迁到法门镇南宫村（扶风新区）。美阳县共存在了883年，县治先在美阳796年，迁至姜塬嘴82年，后又迁回美阳5年。

      扶风原是一个官名，逐渐演变为一个地区（郡）名和县名。汉武帝太初元年（前104），在地处京畿之地的关中中部地区，设立三个官员，即京兆尹、左冯翊、右扶风。京兆尹相当于今日首都的市长，京是极大的意思，兆则表示数量众多，取国都的气派与规模宏大之意。左冯翊的冯（ping），意为辅，翊意为佐，所以冯翊二字完整地可以读解为辅佐，取辅佐君王之意。右扶风的扶，意为扶助，风意为风化，取“扶助京师，以正风化”之意。后来演变成这三个官员管辖的地区，史称“三辅”。右扶风治所在长安城夕阳街，辖21个县，辖境约今秦岭以北，鄂邑区、咸阳、旬邑以西之地。三国曹魏黄初元年（25）改右扶风为扶风郡，治所在槐里县（今兴平东南），经北魏、北周直至隋大业三年（607），扶风郡治所从兴平、泾阳、乾县迁至雍县（今凤翔区）。唐朝武德元年（618），将扶风郡改为岐州。天宝元年（742）将岐州复改为扶风郡。唐肃宗至德元年（756），改扶风郡为凤翔郡。先有扶风郡，后有扶风县，扶风县与扶风郡名字并存了100余年。扶风县一直归扶风郡、凤翔郡管辖。

      曾经作为县治的法喜村、姜塬嘴、美阳村已找不到一点城垣的遗迹了。史载扶风老城的县署、驿馆、城隍庙、儒学馆、察院、书院和三班祠均始建于明代，唯有城隍庙仍见证着扶风县城曾经的辉煌。城隍庙始建于明洪武三年（1370），为陕西省目前保留的城隍庙最早、最完整的一座，是全国重点文物保护单位，早嘉峪关城楼2年，早三原城隍庙5年，早西安城隍庙17年，算得上陕西现存城隍庙的大哥大了。整个建筑群一进三院落，分布在南低北高的夯土台地上，南北落差13米，18座古建筑沿中轴线依次排列。城隍庙坐北朝南，与街道对面的戏楼遥相呼应。城隍庙改为扶风县博物馆，第一进院落为碑廊，陈列着扶风县出土的南北朝至民国年间碑碣、经幢、石造像等。原来矗立在召公镇街道东头的《冯玉祥将军誓词碑》就陈列于此。第二进院落有东、西厢房及钟鼓楼，陈列着青铜器等文物。

      建国后，扶风县城土城墙虽破烂不堪，但还一直保留着，城周长4华里，城门7个，唯有西门有瓮城。自上世纪五十年代至九十年代城墙及城门陆续因县城扩建及全国各地兴起的搜肥运动被拆掉，西城墙拆的最晚。扶风县城只有一条东西长935米主街道，西高东低，如果在西街放一个西瓜，可自然滚落到东街。县主要机关及商业都分布在这条街道两边及几个巷道内。原县委县政府在西大街。建国前遗存的东西大街青石街道是1971年拆掉硬化的。

      唐武德三年（620）湋川县选址在湋河与七星河交汇的河谷地带有9个不同的版本的传说，汲水说最靠谱，水源是最重要的因素。历史上，周原北边的三龙县、美阳县的迁徙，岐阳县的废掉，都是因水源而不得已。南北朝和隋唐以后，周原上的几个县城或者近在河旁，或者就在河谷，所以用不着再迁徙了。唐初立县时扶风县（湋川县）只有4万多人口， 1990年全县人口已达到42万。

      第一次去县城是在小学四年级，几个同学相约步行近40华里到县城，去看宝鸡峡倒虹。第一次在县城住宿是1984年7月在扶风中学参加高考时，住县城最高的楼——服务楼。高三层的服务楼修建于1971年，是扶风县第一座钢筋混凝土结构的楼房。

      扶风县城处在河谷盆地，是一个漏斗状的低凹之地，城市用地有限，四面环坡，是典型的“山城”，扶风人自我调侃，县城夏季集中供热（低坑高温不透风），冬季集中供冷(楼密集中采光难)，雨季集中供水（洪水向城内集中）。这般景象，尤其是雨季交通事故频发，搬迁县城成为扶风人的最大心愿。

      扶风县城搬迁，最早的话题可追溯到1956年，中共西北局习仲勋书记提议在西安至宝鸡之间的扶风绛帐镇新设立1座10万人口的工业城市，曾做过规划。1958年至1961年扶风县、武功县合入兴平县，兴平县划归宝鸡市管辖，因县合并，这个规划不了了之。1961年武功县划出后，把县城从处于漆水河谷的武功镇搬迁到陇海铁路边的普集镇，扶风人眼热，也想把县城搬迁到陇海铁路边的绛帐镇，1987年法门寺地宫的发现，又激起了扶风人想把县城搬到法门寺的想法，但始终是心动却没有行动。

      从政府层面讲，扶风县城搬迁酝酿起于1985年，形成决议是1991年，考虑到西宝北线改线及新修法汤旅游专线，决定在县城北建设县城新区，位置在城关镇后沟村周秦坡组、南宫村和牛家村之间。1996年扶风县制定了《扶风县城市总体规划（1996-2010）》。新的县城规划为“一城三区”，即旧区、新区、法门旅游区。初步规划建设用地2.3平方公里，人口规模到2000年达到4.1万人。扶风新区高起点规划，坚持把路宽绿多放在首位，东西南北四条大街主干道宽50米，人均绿地面积8.2平方米。

      扶风新区的第一铲是1998年11月4日从南二路开铲的，最早动工建设的是扶风县新区一小（2000年5月），经过24年的建设，扶风县城新区已成为渭北旱源现代气息深厚，文化特色鲜明的一个园林式现代化城市，如一颗明珠镶嵌在关中西部。扶风县是个农业县，财政穷县，70万元启动新区建设，初期五、六年可谓是风风雨雨，因违规使用土地问题，曾惊动了时任温家宝总理，两次上了《新华社内参》，被《焦点访谈》曝光过，2004年《陕西扶风县耗资2亿建“空城”》的新闻，引发一片哗然。有多大事筹多少钱。时任县委书记曹毓刚的观念、眼光、胆识、海量，成就了扶风县城新区的今天，改变了扶风的历史。2010年，有幸在甘肃酒泉见到了随《天南地北扶风人》编写组外出考察的曹书记，他观念新，所以对他印象很深。

      扶风新区的可贵之处在于一开始就确立了不俗套、不落伍、不模仿、不跟风的理念，因地制宜，突出扶风人文特色，既注重文化建设、公园绿地建设，又始终不忘对老区的改造与融合，使城市越来越有品味。关中风情园，西府古镇，兼古建、园林与饮食、商业为一体，古色古香，风韵雅致，每个院落的名字、每个巷道的名字都有扶风人文元素，用农村废弃的石磨、拴马桩、门蹲石装点园林，把方言整理出来喷绘挂到墙上、开发系列关中小吃，建设小吃作坊，关中风情园是鼻祖。七星河湿地公园、七星小镇的建设，不但彻底整治了脏、乱、差，把老区与新区用清水、湿地、园林、文化景观、商业街道、游乐场连接在一起。周风雕塑和东大街仿古牌坊，不但提升了城市文化品味，而且成了县城的标志性建筑。体育馆和文化艺术中心的建设更完善了城市的服务功能。

不二法门寺 舍利放光芒

      法门寺，因其高，有“岐阳有个法门塔,离天只有丈七八。扶风有个天和寺,把天磨得咯吱吱。”的民谣；因神奇，传说塔里有眼水银井，漂着个小金船；因官司，宋巧姣告状成就了秦腔《法门寺》。

      小时候，只要有时间，有人提议，就与同学结伴步行去法门寺。寺院在法门镇街道的最西头，坐北向南，门前有一个大广场，东侧是扶风县教师进修学校，西侧围墙外是芦苇壕，北侧围墙外是庄稼地。门是用木板钉的框框门，常年开一道一个人能进去的缝，里面住着一位老和尚。我们去，不用打招呼，从门缝钻进去便是。寺院就一栋大殿、一座宝塔，空地上杂草丛生。站在远处看看塔顶上的小石榴树，塔四周佛龛里供奉的小佛像，听听随风叮当响的风铃声，摸一摸宋巧姣告状石的浅坑，然后就兴高采烈地回家了。

      法门寺十三级八棱砖塔于明神宗万历七年至三十七年（1579-1609）修建。座上塔高126尺（42米）。第一层南面开塔门。第一层翘檐南、东、西、北分别书：真身宝塔、浮屠耀日、舍利飞霞、重阳美镇。清顺治十一年（1654）六月九日秦州（天水）大地震时波及扶风，使法门寺真身砖塔变形，有佛像跌落为证。民国时砖塔已向西南方向倾斜，后塔顶裂缝而生出小石榴树。1976年松潘大地震，余波累及扶风，使裂缝进而扩大，1981年8月关中下大雨，使塔西侧芦苇壕积水，积水导致塔西侧地基日渐松软，早已从裂缝处渗水的法门寺砖塔于8月24日凌晨1时57分，一分为二，西南半面塔于当天凌晨、10时、19时，分3次轰然倒下，岌岌可危的残塔格外引人注目。

      1986年拆除残塔，明法门寺塔共存在了377年。1987年党和政府决定重修宝塔。在清理法门寺塔地基时惊喜发现地宫，适逢阴历四月初八佛诞日，尘封了1113年的法门寺唐塔地宫石门打开了，2499件珍宝重返人间。其中有佛指舍利4枚，金银器121件，琉璃器17件，秘色瓷器13件，石质器12件，铁质器16件，漆木及杂器19件，丝织品700余件，珠玉宝石等约400余件，钱币约2.5万余枚，有10项为世界之最。

      法门寺的历史与作用概括起来讲，就是：藏宝、护宝、探宝、看宝；信佛、弘佛、敬佛、礼佛。

      法门寺最大的宝是什么呢？当然是佛指舍利了。当年印度阿育王决定在中国建19个舍利塔，选中美阳，看重的是，这里曾是周朝的发源地，孕育诗经的地方，民风纯朴，有佛教落地生根的人文基础。法门寺塔创建于何时？较为可靠的说法是在北魏魏文成帝“初复佛法”之后，大约在五世纪中叶。正因为法门寺地宫里藏有释迦牟尼佛真身佛指舍利，才有了“关中塔庙始祖”“真身宝塔”之说，有了阿育王寺、无尤王寺、成宝寺之称，唐高祖李渊武德八年（625）改名法门寺。法门，意为修行者必入之门，这个名字，一直沿用至今。正因为美阳适宜佛教发展壮大，法门寺自东汉桓、灵两帝年间至今，无论鼎盛，还是衰落，一直屹立不倒。

      护宝有功的，当数朱子桥将军与良卿法师了。1939年将军组织翻修古塔时，兵士们已挖到了地宫入口的“密道”，如果将军不以看见蟒蛇来吓唬兵士、命人重新用石板堵封“密道”，并坚守住这个秘密，恐怕舍利早就在乱世中遭殃了。1966年造反派疯狂砸毁寺院，也快挖到了地宫入口处的石盖板，是良卿法师，挺身而出，舍身自焚，制止了造反派的暴行，避免了一场劫难。

      盛唐地宫是唐僖宗咸通十四年（873）封存的。法门寺在唐代的兴盛，得功于当时的岐州刺史张亮，是他上书唐太宗李世民：埋有佛指骨的宝塔，三十年一开，则五谷丰登，天下太平。从659年至873年，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。唐代是法门寺全盛时期，也是弘佛的鼎盛时期。同时，迎舍利物极必反，先是韩愈谏佛事件影响巨大，直至唐武宗时期的“会昌法难”（844），这场法难法门寺也未幸免。也许是信佛人对佛骨真身舍利的敬畏与爱戴，送假留真，不然，真身舍利早被毁掉了。

      法门寺唐代地宫，是继半坡、秦兵马俑之后我国又一次重大考古新发现。这次考古探宝及后续研究工作，得记住3个人。韩伟，原陕西省考古研究所所长，时任考古队副队长。是他全权主持了这场考古工作，给每个宝物命名。韩金科，时任扶风县文化局局长，是第一个走进地宫的人，担任法门寺博物馆馆长18年，编著《法门寺》《法门寺文化史》《法门寺文化与法门学》等专著，被学界誉为“法门学”奠基人。赵朴初，时任国家佛教协会会长。法门寺宝物一亮相，赵老即赋《扶风法门寺佛指舍利出土赞歌》，赞叹珍宝，表达禅思。赵老一言九鼎，“影骨非一亦非异，了如一月映三江”，奠定了三枚影骨的圣骨地位。

      佛指真身舍利的发现，使法门寺名声远播。1987年按明代砖塔原样重建法门寺塔和高25米，面积1670平方米的仿唐珍宝阁及博物馆， 1988年农历十月一日法门寺暨法门寺博物馆对游人开放，之后，陆续建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。1995年宝鸡市启动了法门寺景区规划，2003年着手打造“世界佛都”。2009年占地1300亩，由陕西法门寺文化景区建设有限公司投32亿元建设的法门寺文化景区（一期）盛大推出，般若门、菩提门、圆融门既金碧辉煌又高大庄严，十八罗汉、五组金色菩萨像、60根经幢分布1230米、48米宽的佛光大道两边，高148米合十舍利塔极具震撼力和感染力。

      法门寺开放以来，先后接待了江泽民（1993年6月10日至11日）、胡锦涛（2004年4月11日）等党和国家领导人，社会名流，外国政要，驻华大使及诸多佛教团体前来瞻仰礼拜。2014年国家主席习近平在巴黎联合国教科文组织总部发表重要演讲时用宝鸡法门寺出土的20件美轮美奂的琉璃器阐述了文明交流互鉴的作用。

      位于法门寺北10余里的朱村寺曾作为校舍为朱村寺小学，1997年寺院归还佛教后，法门寺净一老和尚重建古寺，改名华严寺，如今成为法门寺佛学院女众区常住区。

      佛骨舍利是信佛人的最大信物。从1994年起，佛指舍利先后被护送到泰国、台湾、香港、韩国等地供奉。每次都盛况空前，信众顶礼膜拜，显示出佛指舍利在增进睦邻友好，促进世界和平，推进人类福祉及凝聚中华民族的力量、智慧等方面所发挥的独特的不可替代的重大作用。

      佛教在扶风早已完成了本土化。老年妇女普遍信佛，她们可能不知道释迦牟尼、不知道舍利，但这不妨碍她们对佛的虔诚。基本上村村有庙，家家敬佛，她们敬的是中国的神，观音菩萨居多，过年家家都要贴门神（秦琼、敬德），贴土地爷、灶王爷，龙王爷等，初一、十五要上香，上香前必须把手洗干净，把自己收拾利落，打躬作揖，有板有眼，念念有词。家里有了事，人们生了病，虽信科学，该怎么办还怎么办，该到医院去医院，但还要问一问神姑，灵验了，要到庙里去还愿，虔诚的母亲们常到庙里，给子女祈福，顺一顺运气。

      法门寺三月十七、四月初八、七月二十、 九月二十五、 腊月初八有传统的庙会。每逢庙会，乡亲们会放下手里的农活，从四面八方涌到法门镇街道，皈依者进庙烧香，为家里祈求平安，男人们则热衷于物资交流，出售农产品，购买所需的物品。从2001年起，每年四至五月由政府举办的“中国宝鸡法门寺国际文化旅游节”，更是念足了“文化搭台，经济唱戏”这个经，给扶风经济发展带来许多商机。每年春节期间法门寺人声鼎沸，香火旺盛，新年第一声钟、新年第一炷香等已经成为人们期盼参与的礼佛仪式。

      旅游开发，交通先行。围绕法门寺，二级公路、高速公路已建成，城际高铁待建。1996年至1999年修建了绛法汤（法门－绛帐－汤峪）二级汽车专用公路，2013年又扩展为高速公路，实行封闭管理。1999年至2002年西宝北线扶风段完成改线，取直绕过县城与绛法汤（法门－绛帐－汤峪）二级汽车专用公路连接，使法门寺出行更加快捷。正在建设的麟法高速公路，是宝鸡市第二条南北新通道，建成后宝鸡市境内“井”字型高速公路网合拢，形成连通太白山、法门寺、九成宫、彬县大佛寺的旅游大环线。2001年法门乾县二级公路正式建成通车。2003年到2006年修建了关中环线，法门至岐山县城段为新开线路。西安－法门寺－机场城际铁路是依据国家发改委《关中城市群城际铁路网规划（2014—2020）的批复》实施建设的重点项目，是关中城际铁路的重要组成部分。扶风县设召公、法门、午井3个站，扶风境内2.87公里的试验段桥墩施工已基本完成。该项目已停工，有望2023年重新复工。

      2013年法门寺文化景区回归宝鸡市管理。2014年法门寺佛文化景区荣获国家5A级旅游景区称号，并成功举办了第27届佛教徒联谊大会，2017年推出了大型佛文化互动体验式演出《法门往事》。《法门往事》至今没有看过，2011年曾写过一篇文章《不二法门》发新浪博客《菊村》，2019年把此文发微信公众号《甘棠遗爱》后，看过《法门往事》网友留言：“作者竟6年前写好了《法门往事》的蓝本，你的文字比现场版的《法门往事》宏大、震撼、详实。”其实，法门寺就那么多事，只是不谋而合而已。

      法门寺、法门寺博物馆早已与法门寺文化景区合三为一。法门寺首先是一个宗教场所，佛文化景区的开发，最难的是平衡文化味与商业味，找到一个芸芸众生接受的平衡点。商业味浓了，文化味就淡了，文化味淡了，商业价值也就小了，前期的投资就收得慢一点。这几年的疫情对景区的影响也不小。

      千载佛家圣地，万世人文经典。法门寺和周原是扶风县建设旅游名县的最大人文资源。为把扶风县建成世界文化旅游目的地，先后抢修重建了历史名人墓、温家大院、贤山寺等，深度挖掘了班固治史、马融传薪、苏蕙织锦、召公甘棠、杏林悬壶等历史文化资源，围绕“全域旅游”，全面做靓周原国家考古遗址公园、法门文化景区、七星河国家湿地公园、野河山生态旅游景区四大特色旅游品牌,不断做大历史文化旅游、自然生态旅游、民俗文化体验旅游三大旅游板块。让游客走进扶风感受周礼周风，体验民俗文化，瞻仰舍利佛光，追思名人先贤，观赏自然风光，品尝西府美食，游有所乐，游有所思，游有所获，不枉来扶风一趟。

甘棠有遗爱 遍地是英才　

      据扶风县志、教育志记载：纵观扶风历史，有三个人才群星灿烂的时期：一是西周时期，扶风人才盖华夏；二是东汉时期，班马耿窦兴汉邦；三是近现代，扶风人才遍布海内外。

      尤以东汉时期以班固(32-92)、马援(前14-49)、耿弇)(3-58)、窦融(前16-62)为代表的“班马耿窦”四大家族最为著名与辉煌，也是中国历史上的名门望族。其特点有二：一是人才的级别规格最高（都是中央级的），二是人才对社会和国家的贡献最大。

      班家：父班彪、子班固、女班昭先后著《汉书》。班固是与司马迁齐名的史学家、文学家，完成了《汉书》绝大部分写作，《汉书》是我国第一部纪传体断代史。班昭写的《女诫》列《女四书》之首。子班超以外交家的文才武略收服西城五十余国，结好三十余年，被封为“定远侯”，功垂千秋。

      马家：马援是东汉开国功臣、著名的军事家、战略家和思想家，征战四方，平定岭南和交趾（今越南北部），累官至伏波将军，世称马伏波。老当益壮、马革裹尸、马援铜柱、南天一柱等典故皆源于马援的悲壮气概和英雄事迹。其侄孙马融是东汉著名的经学家、文学家，著名学者卢植、郑玄是其学生。绛帐传薪的成语源于马融。三国时期的将军马腾、马超，发明家马均及唐代将军马磷等为其后裔。1994年以来，不断有世界各地的马氏宗亲来扶风寻根问祖，1996年成立了扶风马氏宗亲总会，并编撰了《扶风历史名人——马援专辑》。

      耿家：耿弇被拜为大将军，为中兴东汉，南征北战，平三十六郡，破三百城，光武帝刘秀夸赞曰：“其功之大，可与淮阴侯(韩信)相比”。

      窦家：窦融、窦固、窦惠均为东汉名将，为中兴东汉立过汗马功劳。前秦时窦家的后人窦滔是一位戍边流沙（今甘肃敦煌）的军官，妻子苏惠(357－?)（苏若兰）因思念丈夫创作了841字回文诗，织就的锦缎称璇玑图。璇玑图纵横各二十九字，纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、重一字、间一字、左右旋读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，甚是绝妙，广为流传，是文字游戏的登峰造极之作。清乾隆四十六年（1781），扶风县知事熊家振撰修的《扶风县志》，言其可读诗总数达9958首。一代女皇武则天曾作《璇玑图序》，称赞苏惠“谦默自守，不求显扬。”可以说，苏惠是最有才气的军嫂。后来，演变为一个乡俗，扶风娶新媳妇，主家都要给来客发一个用五色线织的小手帕。

      也许是受班家人的影响吧，扶风人善总结，善修史。宝鸡各县县志留存最多的是《扶风县志》。第一部《扶风县志》明正德年间由胡温泉主修。2020年出版的《扶风县志（1991－2010）》为十二修。政协文史资料已经编了近30本。从2010年起，扶风县曾三次修编《天南地北扶风人》。《天南地北扶风人》是收集扶风人物、人才照片、名录的志书。第三卷2013年出版，分上下册，共收录2889名扶风人。165名著名扶风人物（师局级以上、享受国务院特殊津贴的专家教授及文化名人）有传记；698名优秀扶风人物（副团、处级和副高职称以上的优秀者，科教成果、文化艺术创作获奖者及优秀企业家）均有人物简介和照片；其余的1958名扶风人物有通信录。《天南地北扶风人》不但为促进扶风经济发展起到了牵线搭桥的作用，而且为师生之间交流架起了桥梁。

      收录《宝鸡历史名人》的民国扶风名人有：民国第一届众议院议员王伯明、陕西省文史馆馆员史积诚、国民军师长李云溪、国民政府军事参议院中将参议冯华堂、国民革命军新编第七路军军长公秉藩、陕西省美协会副主席（著名画家）王冰如、中共地下党扶风县委书记孙宪武。收录《宝鸡当代具影响力文化人物》扶风籍人物有：当代散文家王宗仁、著名作家吴克敬、著名作家张浩文、著名书法家陈扶军、陕西省美术家协会副主席罗宁、炎帝与周秦文化研究专家霍彦儒、西安交通大学博导杨锁强、全国新闻出版业领军人物翟博。

      崇德尚贤，尊师重教，从西周到现在一直在扶风这块物宝天华的土地上蔚然成风。扶风的名人，或在扶风工作、为扶风做过贡献的人、或为国家做过贡献的扶风人，扶风人或以地名、或立碑修墓、或撰文入戏、或修祠修馆，以示纪念，感恩这些对扶风、对国家的有功之人，使其事迹发扬光大。

      最早用地名记录下的便是西周的召公和吕望（姜子牙）。我的老家召公的地名，便因召公在此讲学而得名。离召公三里地的村子吕宅，因是吕望的宅子，叫吕宅（已合并到西吕村）。召（shào）公，又称召康公，姓姬名奭(shì)，是周公的庶母弟弟。周公、召公都是周文王的儿子，周公在家族排行老四，召公排行老六。召公是西周辅佐大臣，召公被誉为公务员廉政鼻祖。《诗经·召南·甘棠》诗曰：“蔽芾 (fei) 甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇 (ba)。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说(shui)。”由此引申出成语“甘棠遗爱”。陕西省的名字就因西周初年周公、召公“分陕而治”得名。扶风有许多与召公有关的地名。凡是与召公讲学、住宅有关的地名，召就读shào，如召公、召宅、召陈、召李，是出于对召公的尊敬和崇拜，凡是按方位、事件与召公有关的地名，召就读zhao，如召光、召首、杈召、召扎、恭召。

      扶风有点名气的镇及村皆因人而得名。天度镇因周天子去龙泉寺祭神，渡河于此而得名，度与渡系谐音。绛帐镇以马融晚年回归桑梓，“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐”而得名。杏林镇因宋代游医石泰曾定居此地，学三国董奉为人医病，不取报酬，只求愈者植杏树一株，日渐成林，故改名为杏林。午井镇以北宋淳化年间，著名理学家张载在贤山寺讲学，提倡井田制而得名。南宫村因是周初将军南宫适的故居而得名。为纪念马援、班固，把马援出生的村庄叫伏波村，因班固曾任兰台令史，把出生的村庄称兰台，演变为南台，也叫班家谷。

      扶风境内有马援墓、班固墓、师旷墓，杨珣碑、窦滔墓。唐至清，曾在县城南面的飞凤山上修建班马祠，意在以三马、四班等先贤为榜样。明清时期扶风曾在飞凤山和文庙修建过名宦祠（列名宦70人）和乡贤祠（列乡贤59人），以供人评判和学习。北宋大诗人苏轼在凤翔府当通判时曾游历飞凤山，在天和寺墙壁留诗《扶风天和寺》：“远望若可爱，朱栏碧瓦沟。聊为一驻足，且慰百回头。水落见山石，尘高昏市楼。临风莫长啸，遗涕浩难收。”扶风人仰慕苏轼，后来在他登临飞凤山顶眺望扶风县城之处，新建了一座亭子，因这首诗命名为“远爱亭”。

      杨珣碑是扶风最大的一块碑，高5.31米(含碑座)。杨珣是杨玉环的叔父。杨珣碑碑文为唐玄宗皇帝手迹，浑厚苍劲，气势夺人，为历代书法家所钟爱。上高中时曾骑自行车把豆会中学方圆五公里的碑子挨个看了个遍。当时高大的杨珣碑就孤零零地矗立在石碑村农田里。2008年为保护杨珣碑，整体北移30米，并加盖了碑楼。在石碑村饲养室门口有十几个散乱放在地上的石碑，仔细看了碑文，在一块记录捐款修学校的石碑上第一次见到了爷爷名字邹仕孟。

      朱子桥（又名朱庆澜）将军是扶风人民的大恩人。民国十八年年馑时，任华北慈善会会长，应时任扶风县长童曙明相请到扶风赈灾。开设粥厂、创办“扶风县灾童教养院”（1950年并入绛帐福利院）、创办了四个怀幼村，即后来的卜村农场、豆村农场、巨粮农场、高桥农场。现在，卜村农场改为陕西省良种示范繁殖农场；豆村农场划属杨凌职业技术学院，武农系列小麦种子就是从这里繁育的，被誉为“麦田的守望者”的全国著名小麦育种专家赵瑜60余年来一直坚守扶风育种；巨粮农场、高桥农场划属陕西省扶风农牧良种繁殖场，高桥农场与我们村连畔种地，秦川牛、关中驴就是从这里繁育推广的。扶风县曾在县城和杏林镇给朱将军建生祠。1941年老将军去世，扶风县长童曙明送花圈并题字：“扶风民众得重生，端赖恩人子桥公。十万黎庶沐甘露，户户诚敬朱观音。” 2006年扶风人在法门寺给朱子桥将军雕塑了铜像并修建了朱庆澜将军纪念馆。

      为纪念近现代为民族独立、人民解放而献身，在抗美援朝中壮烈牺牲，为保护国家、集体财产而殉职，为舍己救人而献出宝贵的生命的扶风籍烈士，扶风县在乔山脚下天度镇韩家窑村修建了扶风县烈士纪念园，安葬有孙宪武、彭修、吴俊德、穆永春等牺牲于各个历史时期的24名烈士。孙宪武（1914——1949）天度镇下寨村人，曾先后担任扶风县委书记、西府工委委员等职。1948年5月在指挥游击队反击敌人“清剿”中，不幸被俘。在狱中，留下了“为了求真理，哪怕活剥皮”的豪言。

      扶眉战役是由彭德怀司令员指挥的第一野战军在西北战场上发动的一场最大的、带有战略性的战役。1949年7月10日至7月14日，4天歼灭国民党军共44060人，解放了眉县、扶风、岐山、凤翔、宝鸡、永寿、武功、麟游、千阳共9座县城。敌我伤亡之比为10：1，3000余人指战员牺牲，没有1名是扶眉岐籍战士。扶眉战役中，扶风游击队被编入西府总队配合解放军参与阻击和牵制胡马军队，扶风人民主动当向导，拿出自己的粮食、草料、骡子、车辆等支援解放军。2军4师政治部还特意给时任扶风县长姚鹏飞写信表示感谢。扶风、眉县是战役中心，决战在岐山的罗局镇。战役波及扶风的天度镇，召公镇，法门镇，杏林镇的菊花村、东西良峪村，午井镇的高望寺、强家沟、大官村、四户村、安老庄、料地，城关镇的新店、黄甫、毋沟村和绛帐镇等6镇近百十里。一野的18兵团和工兵团曾在扶风召公巨良段村、城关镇小留赵家庄和午井的高望寺设过临时指挥所。

      1953年扶风、眉县、岐山三县人民集资在眉县常兴共同修建了扶眉战役烈士陵园。1953年阴历三月一日扶风县万人集结县城忠烈祠，按西府乡俗举行了隆重的祭奠仪式。午井镇强家沟南临渭河，东高西低，比西边的岐山县罗局镇高近100米，易守难攻，驻国民党38军主力部队，从而成为扶眉战役最惨烈、死伤人数最多的主战场，扶眉战役烈士中职务最高的副团长高增岳就牺牲在强家沟，扶眉战役烈士陵园的623名烈士，大多数是从强家沟挖出迁去的。在教育后辈儿孙中，村里的老人时常讲，当时村涝池的水都几乎被解放军喝干了，1957年清挖烈士遗骨，棺材摆满了街道和麦场。1999年由强家沟籍退休干部强玉昌倡议集资建起了扶眉战役强家沟主战场纪念园、纪念馆。

      扶风人崇尚教育，近现代扶风教育可追溯到明弘治二年（1489）由县令马毅创办的多贤书院。此书院在飞凤山历经248年后，于清乾隆三年（1737）迁建于县城内小西街（原扶风中学址），又经168年，于清光绪三十一年（1905）年改多贤书院为高等小学堂（扶风高中前身）。民国时期扶风有识人士曾在贤山寺创办了贤山书院（1939-1949）和民国私立四小。四小即民国二十一年（1932）由陕西省教育厅厅长查良钊（字勉仲）与朱子桥将军在县城创办的勉仲小学，1936年并入公办小西街小学；民国十三年（1924）由绛帐乡绅卢树河创办的绛帐义成小学，1950年并入绛帐小学；民国二十四年(1935)由国民革命军新编第七军军长公秉藩在其家乡七里桥村创办的心如小学，1943年改为公办称法门镇七里桥小学；民国二十八年（1939）由国民政府军事参议院中将参议冯华堂（因家族排行老九，人称冯九）在其家乡豆会冯家村创办的豆会亲民小学（1939-1946），1943年改名为豆会亲民农业职业学校，1946年改为公办。

      扶风历史上唯一的一所中等专业学校为1966年创办的陕西省邮电学校，学制四年，学校在县城东门外上品寺，1994年迁建咸阳市，后改名为陕西邮电职业技术学院。

      我的母校豆会中学的前身便是豆会亲民小学。1942年秋开封女中（现开封市二十五中）曾迁入扶风与亲民职校合署办学。冯九用300块银元，拆十里八乡庙办学的故事在扶风传为佳话。豆会中学是典型的乡村中学，当年因学风浓，升学率高而闻名关中，我们前后几届每年都有考取北大、清华、人大、复旦等重点名校的学生。许多西安、宝鸡的学生都通过各种途径转学到豆中就学或复学。后因种种因素，1994年，办学55个春秋的豆会中学迁建法门镇，更名为扶风县法门高中。

      我们82级84届学生是豆会中学最后一届二年制学生，2014年举办了毕业30周年聚会，并将同学们撰写的34篇回忆文章汇集成册《岁月如歌》，有同学将那段艰苦的上学经历总结凝炼为豆中精神：豆中精神是一种对知识渴望向往、孜孜追求的体现；豆中精神是一种攻坚克难、艰苦奋斗的体现；豆中精神是一种公正做人、公道处事的体现；豆中精神是一种感恩、感激的体现。尽管豆会中学已不复存在，但豆中精神永存，不但在扶风教育史上留下浓墨重彩的一页，而且会流传永久。2019年3月16日，全国各地豆中校友重返母校，在校园明德台（冯九台）前培植了6株银杏，并竖《念想碑》，以感恩豆会中学、感念母校培育之恩。

      扶风的父老乡亲，既有望子女跳出农门、出人头地、光宗耀祖、衣锦还乡的人生梦想；又有盼子女为人正派、为官清廉、身体健康、家庭和睦、平安无事的愿望。即使子女平庸而处，也不愿看到他们在外闯荡有悖道德、昧良心、违国法、辱祖先之劣行恶迹出现，以坏扶风人的颜面门风。

      扶风同学聚会、老乡聚会，大家感受最深的是：只要通知了，没有特殊情况，能来的都会来。不管在外工作，还是在乡务农的，鲜有以贪犯事的。在扶风几乎每个村都有在外人士为家乡修路、拉路灯、建校、唱戏，慷慨解囊的。看见大路旁有个显眼的碑子，停车一看，多数是学生为感念老师自发立的德政碑。扶风人在外面干大事的特别多，但他们从不显摆，也从不忘本。回老家，把车停下，边发纸烟，边用乡音按班辈把乡邻问候一下，再回家。

      扶风人很低调，常说：“我不行，才出来混世事。”扶风人把人生悟得很透，常说：“踏墙板儿上下翻，三十年河东，三十年河西。”扶风人把生死看得很淡，老人们早早就为自己准备好棺板老衣，见了面，有时会开玩笑：“啥时候吃你臊子面呀？”扶风男人如扶风豪士般的豪迈、磊落与忠信，性子直，嗓门大，两个男人说话，外地人听了像吵架。扶风人爱听秦腔、爱喝酽茶，爱咥干面、爱吃臊子面、爱就着红萝卜丝丝抹稠糁子。扶风老家的同龄人，不管是公职还是在农村，大多数都有两个孩子，既有扶风人无后为大的传统观念，更多的是扶风人厚道，人文环境宽松，恶意告状的人少。

      第六次人口普查扶风常住人口为41.64万人，第七次人口普查扶风常住人口为31.32万人，十年内减少了10.32万人，是全市人口减少率最高的县，从一个侧面也说明了扶风出去敢创的人多了。扶风是宝鸡的东大门，离西安近，西安的扶风人比宝鸡的扶风人多。

农业保大县 工业争强县

      扶风县总面积715.5平方公里，地势北高南低，从北向南呈阶梯跌落，形成山、塬、川3种地形，其中北部乔山山地面积占全县总面积的22%，中部塬区和南部渭河川道面积占全县总面积的78%。

      扶风南眺秦岭，北依乔山，东西有渭河、湋河，南北有七星河、美阳河流经，“周原膴膴，堇荼如饴”，自古就适宜农业发展，姜氏部落在这里定居，周人在这里休养生息，揉谷乡的名字源于周先祖姬弃教民稼穑，是采摘、揉搓出五谷的形象表述。

      就是这样一个风调雨顺的秦川之地，也没有躲过民国十八年年馑。《扶风县志》载：“民国十七、八年（1928、1929）大旱灾，民生无着，卖儿鬻女，流亡载道。据统计，全县原有160415人，死亡52170人，外逃12337人，灾民共95005人。”著名作家张浩文的《绝秦书》，全面揭露了民国十八年（1929年）大灾荒的前因后果，重现了二十世纪人类十大灾难之一的真实场景。

      虽说在西周扶风铸造出了许多精美的青铜器，三国时扶风人马钧创造了织绫机、龙骨水车、指南车、“连弩”，但至建国前，扶风的第二、第三产业仅限于简单的手工业和零散商铺。扶风一直是传统的农业大县，是全国全省产粮大县、苹果生产基地县、生猪养殖基地县。上世纪八十年代，扶风的辣椒干、苹果、蜂蜜曾作为外贸商品销往美国、新加坡、新西兰及香港、澳门。关中驴出口缅甸。

      民国三十二年（1943），扶风小麦亩产仅137.6市斤，玉米亩产仅127市斤。小麦、玉米一直是扶风的主导农产品，现在，小麦普遍亩产1100斤以上，玉米普遍亩产1000斤以上，并逐渐形成了“稳粮、优果、强畜、扩菜、兴苗”的农业发展战略和“沿乔山杂果经济林、沿关环线优质苹果、沿西宝北线设施蔬菜、沿西宝高速猕猴桃、沿渭河苗木花卉”的产业带。扶风苹果获得“国家地理标识”认证，连年荣获杨凌农高会“后稷金像奖”，远销欧盟、俄罗斯、东南亚等地区。近几年，扶风黄桃、羊吉岭水果甜柿子逐渐走红。农业的发展，既得益于农民对土地的留恋与热爱，得益于良种、农业机械化的不断推广应用，农业生产关系、农业种植结构的不断调整，更得益于冯家山、宝鸡峡两大水利工程的实施，两项水利工程使扶风成为宝鸡市水利设施最为完善的县之一，彻底使扶风人告别了靠天吃饭的历史。

      扶风人一直崇尚“人不亏地,地不亏人”古训，虽近些年，在外打工的比较多，但农村土地很少有撂荒地，或租或流转给别人，在扶风农村，勤劳的庄稼人会得到大家的尊重，庄稼活干不好，自己也会感到不好意思的。父辈们只要一提起种田，立刻来精神，眉色飞舞，他们虽然年龄大了，但只要身体没有大的毛病，都喜欢下地干一些力所能及的农活，对于老人来讲，干农活不再是图生计，只图个安心、自在。

      扶风境内以宝鸡峡引渭渠为界，渠南各镇属宝鸡峡灌区，渠北各镇属冯家山灌区。城关镇、召公镇横跨两个灌区。宝鸡峡灌区分塬下灌区和塬上灌区。塬下灌区为民国二十六年（1937）投入使用的渭惠渠（含1958年至1959年修建的渭惠渠高原抽水灌溉工程），塬上灌区为1971年竣工的引渭渠。宝鸡峡塬上工程总灌溉面积174万亩，扶风21.14万亩，占12.15%。冯家山灌区1974年建成通水。总灌溉面积136万亩，扶风42.22万亩，占31%。

      宝鸡峡塬上工程在扶风有两个大的项目，一个是湋水倒虹，一个是信邑沟水库。湋水倒虹在扶风县老区东，南北台塬落差3.5米，为双管桥式倒虹，单管长88米，控制下游灌溉面积159万亩，占塬上灌溉面积174万亩的91.3%,是亚洲最大的倒虹。湋水倒虹自建成起因其雄伟壮观就成了扶风一景。1971年至1989年宝鸡峡工程管理局机关曾在湋水倒虹西侧办公，后迁咸阳。

      按照谁受益多，谁出工多的原则，冯家山工程扶风县成立了2个兵团参加建设。一兵团承担了最艰苦的古河道防渗处理、非常溢洪道、溢水洞等项目，有109人因公伤残死亡，涌现出了先进典型“铁人”冯来娃。那时，修水利工程没有工程机械，全靠人抬肩扛和架子车运输，以连（大队）为单位办食堂，住的是窑洞，吃的是“枣木方（高粱面蒸成的粑粑）”“钢丝面（机制压制的玉米面）”和锅盔。据村上老人回忆，拉架子车从扶风走到冯家山，得用两天时间。1985年上大学前，我们生产队渠系已很完善，浇不上的地，有3座305泵抽机井水灌溉，实现了灌溉全覆盖。

      改革开放后，绛帐镇罗家村为种地方便在渭河上修建了一座桥，一时轰动西府大地。罗家村是绛帐车站正南紧邻渭河北岸的一个小村庄，510户2500余人，渭河南岸有滩地4000余亩，要耕种、收获庄稼，需要绕行眉县常兴渭河大桥，来回60多公里，1988年在党支部书记罗宏忠带领下，决心集资修建一座大桥。1989年6月宽9米，长709米的罗家渭河大桥峻工，共投资680万元，其中村民集资400万元，省、市、县投资280万。这是渭河上的第12座桥，不同的是前11座桥都是国家投资修建的。　

      无农不稳，无工不富。建国后，扶风的工业布局主要围绕绛帐、县城和乔山脚下展开，经过70余年发展变化，形成了绛帐科技工业园、县城新区新兴产业园、乔山脚下环保建材产业园南中北三足鼎立、错位发展的格局。绛帐车站是宝鸡车务段管辖的一个四等站，是扶风唯一的铁路出口，自1936年通车后，便成了香饽饽。2004年停办客运业务。2022年中国铁路西安局集团有限公司联合扶风县政府对绛帐火车站进行了全面的提升改造，2022年11月10日绿巨人在绛帐火车站停靠，标志着绛帐站迈入“动车时代”。县城是政治经济中心，自不待言。乔山则探明有约1.9亿吨储量的石灰石，石灰石是生产水泥的主要原材料。

      在计划经济年代，扶风县木材公司、物资公司、煤碳公司、运输公司、百货公司、糖业烟酒公司、五金公司和棉花公司等13个公司先后设在绛帐，县办的油脂厂、毛巾厂、水泵厂、食品厂、铸造厂、面粉厂、棉纺厂、省属扶风氮肥厂和洛阳磷肥厂扶风分厂先后落户绛帐，使绛帐的风头盖过县城。部属企业胜利机械厂（代号9901）1965年建在县城西南贾家坡下，主要生产高射机枪弹。乔山脚下先后建起了县水泥厂（南阳乡鲁马村）、南阳乡水泥厂和黄堆乡水泥厂。县毛巾厂堪称西北地区最大的毛巾生产厂家，产品畅销西北五省（区），远销港、澳地区及日、美等10多个国家；县水泵厂生产的“扶龙牌”水泵产品销往全国各地，1989年12月200ＱＪ50－52/4型潜水电泵被国家机电部评定为部优产品；县食品厂出产的“法门寺”全脂甜羊奶粉1988年5月获全国儿童生活用品委员会“优质品”金质证书。新店乡的“公顺和”镰刃被群众称赞：“公顺和，不用磨，割麦轻省又利落”。1964年被评为全省同类产品第一名。

      在市场经济的大潮中，扶风的国营企业在1997年前后绝大多数关停并转，代之而起的民企的招商引进与快速发展。2002年5月宝鸡市高新开发区绛帐科技园的设立，标志着扶风工业掀起了新的一页。2012年底扶风新区新兴产业园设立，则标志着扶风向工业强县又迈开了一大步。

      2002年9月，扶风最大招商引资工程冀东水泥扶风有限公司在天度镇阎马村奠基，一次性投资5亿，比扶风建国50余年企业投资总和还多。2004年建成投产。2005年12月，唐山冀东水泥股份有限公司与海德堡水泥控股香港有限公司合资成立了冀东海德堡（扶风）水泥有限公司。2018年荣获国家级绿色工厂。2005年当年人人羡慕的胜利机械厂被迫转型，改制为陕西省军工（集团）陕铜有限责任公司，主要生产铜型材及铜零部件、石油机械配件等产品。

      绛帐科技园主要依托扶风传统农业大县的优势，发展食品工业，发展大健康产业链。2004年全国民营企业今麦郎集团的入住（生产“华龙牌”“今麦郎”方便面和面粉），引来了新希望六和集团、正邦集团的入住，2016年开普勒生物科技有限公司入住，带动了新浩润生物、佑慧滋生物（圣元国际）、慈缘生物等一批生物医药研发生产企业的入驻。

      扶风新兴产业园重点发展汽车零部件、新材料及装备制造、家居包装等产业。园区已入驻企业近70户，主要涉及智能制造、特种设备、高档家具、电子电器、塑料制品、纺织服装、物流仓储、电子商务服务等产业。汽车零配件产业第一户为2017年入住的商用车轻量化悬架板簧产业化项目（陕汽投资）。

      2020年10月，扶风县荣获陕西省“新型工业强县”称号。2021年，“项目向园区集中，产业成集群发展”的工业空间格局已经形成。2022年4月19日《人民日报》载文：《扶风工业建设跑出“加速度”》，肯定了扶风县近几年工业强县的创劲与成绩。

      2022年下半年扶风的最大新闻莫过于比亚迪新能源汽车零配件基地项目落户扶风新兴产业园东区。占地1329亩，一期投资80亿元。预计可带动就业2万人。为什么比亚迪能落户扶风？除前期汽车零部件产业积淀因素及交通外，关键还是扶风人真诚的招商精神和甘做商家的店小二态度把比亚迪感化了。2003年比亚迪收购西安秦川汽车公司更名为比亚迪汽车有限公司，拉开了在陕西布局的大幕。比亚迪累计在陕西投资500亿元以上，主要集中在西安、商洛、宝鸡（扶风）。

美食甲三秦 最馋臊子面

      扶风的男女老少，都是伴着臊子面长大的。臊子面，扶风人俗称浇汤面，因其回汤，又称涎水面，因其只有一筷头面，也称一口香。扶风人过年、过事（婚事、丧事、小孩满月、老人过寿）必吃臊子面，因此，扶风人常说，人生就是三碗面。臊子面也是扶风人招待客人的顶级礼遇，尽管现在，待客中午时兴吃炒菜，但人们判断过年或过事走亲戚吃得好不好，主要是以早晨的臊子面吃得好不好为标准。

      宝鸡人一提臊子面，立马就想到“薄、筋、光；煎、稀、汪；酸、辣、香”的“九字谣”特点。臊子面源于先周时期的竣余之礼，即先敬神灵祖灵，其次才轮到君卿，最后才是一般人。因此，这种遗俗在扶风长期存在，不论谁家办红白喜事，汤调好后，先盛上第一碗面，祭奠神灵祖先。面上席后，请坐在上席的长辈先吃。过去吃面剩下的汤不能倒掉，还得回锅。即取“竣余”的余字之意。近几年，为干净卫生，回汤的习惯已被打倒。扶风、岐山都是周原的核心区域，均是臊子面的故乡。岐山人将臊子面做了改良，燷臊子时加入了辣椒，又把漂菜做了改良，换做蒜苗或韮菜。故而形成扶风臊子面和岐山臊子面两种风格。可以说扶风臊子面是原汁原味原生态的臊子面，初心不改的臊子面，岐山臊子面是红汤红油红辣辣的臊子面，与时俱进的臊子面。

      清楚地记得第一次吃扶风系列小吃，还是在1994年。当时在甘肃工作，来集团军参加集训。作为客人，参观完法门寺后统一到扶风宾馆就餐。很震憾扶风宾馆的这种创意，把过去扶风人庙会上售卖的杠子锅盔、鹿羔馍、麻花（落地花）、豆花、粽子、油糕、羊肉泡馍等各色小吃及农家的家常饭醋粉、面皮、豆面糊等，或小块、或小碟、或小碗，每人一小份，挨个上，至少有15种，对我来说，是吃到了乡愁，对其他的外省市同仁来说，可是开了眼界了，感叹于扶风小吃的丰富和美味。

      从甘肃回宝鸡工作已经20年了，吃遍了西府小吃，除了扶风臊子面独具特色外，我以为扶风的鹿羔馍、杠子锅盔、羊肉泡馍、炒锅肉富有特色。扶风的麻花、羊肉泡馍、炒锅肉已引入宝鸡的西府老街。

      鹿羔馍耐于存放，是最早的方便食品，主要食材是小麦面，入口香甜酥脆，吃时越嚼越有味，吃后余香在口。现在主要作为礼品来馈赠。其名源于唐代。相传武则天来法门寺拜佛，在岐阳县城，看到有卖“柱顶石馍”（ 因馍外型像鼓形的柱顶石而得名），馍中间有一个凹坑，武则天吃了这馍，觉得很好吃，就顺手捡了馍摊旁刻图章的鹿羔图案，印在馍的凹坑里，并给这馍取名“鹿羔馍”。

      杠子锅盔形状像头盔，干硬耐嚼，内酥外脆。成品锅盔馍直径约一尺，厚度约三寸，中厚而边薄，色黄而不焦糊，面中的白芝麻依稀可见。一般用薄刀切成块售卖。过去羊肉泡馍泡的馍是杠子锅盔。馍厚吃时嘴张得大，带动眼睛大睁，因而也叫“睁眼锅盔”。杠子锅盔是个手工活、力气活、慢工活，现在纯手工的杠子锅盔只有老手艺人在坚守。市面上多是工序简化的烤箱硬面锅盔。

      羊肉泡馍是扶风人最钟情的美食，百吃不厌，尤以召公镇、法门镇和县城的羊肉泡馍最有名气。扶风羊肉泡馍属水盆羊肉类，却有别于渭南水盆羊肉和以西安老孙家为代表的羊肉泡馍。这种吃法东延乾县，西至岐山。其特点是肉烂醇香，汤清鲜亮，量足实惠，既放羊肉，又放少许的羊杂碎，如羊血、羊肝、羊头肉等；既可泡馍，也可泡麻花，或馍、麻花各半；不须煮馍，用清汤反复地冒馍或麻花，待肉、馍完全热后，放少许葱花、羊油、再浇汤。

      炒锅肉是扶风独有的美食。主要食材是卤好的猪头肉、猪肝、猪心等下水、肉汤、大油、蒜苗及白蒸饺。平底锅内放大油，然后倒入切片的肉及下水，加辣椒面翻炒，再加入蒜苗段、肉汤及调料，待扑鼻的爨味飘荡时，放馍片继续翻炒。吃炒锅肉，浸了肉汤的热腾腾酥软的蒜苗味馍片比肉香。好吃不贵，1碗18元（2022年），半碗肉，3个馍片。　

      老家扶风处在西安与宝鸡的黄金分割点上，是一个“养在深闺人未识”的文化大县。扶风县已形成共识，集全县之力建设宜居宜业宜游的“一地三县”:世界文化旅游目的地、产业融合发展的富裕县、环境持续优美的生态县、人民安居乐业的幸福县。美好蓝图，心向往之。祝愿扶风的明天更加美好！

      参考资料：

      1.《周原遗址的丰富文化内涵》  孙庆伟　

      2.《周原的变迁》 　史念海

      3.《扶风新城记》　 政协扶风县委员会

     ４.《天南地北扶风人》（第三卷）政协扶风县委员会　

     ５.《扶风人文典故》　冯仲明主编

      6.《扶风县志（1993年版）》扶风县地方志编纂委员会　　　　

      7.《扶风县志（199１-2010）》扶风县地方志编纂委员会

      8.《法门寺文化》　韩金科著

      9.《扶风地名故事》　郭军良主编