圆通路
——《龙甫文史荟萃》代序
严灯辉
久惦的圆通路动工扩建了。这不仅仅是诗和远方，还有心智和灵智。
路在脚下
世上本没有路，走的人多了便也成了路。路在脚下，路是人用脚一步步走出来的，这是鲁迅先生深切体悟。
圆通路亦称环村路，坐落在四会市龙甫镇营脚村委会，从省道118线营脚圩为始点，途经营脚、长布咀、寺前、崀尾、虎头岗、见子、崀寨、茅坳、上中村、下中村、高洞、坑头、独岗、禾地岗、坑洲、高寨、朱心寨等村里的全部自然村，方便村里3000多人出入，顺时针交汇于省道118线，围成了一个大圆圈。路旁挨着营脚圩有一座庄严而肃穆的赖西畴烈士纪念碑，当年赖西畴同志率领群众建立龙头堡革命据点，时常穿梭在这条路上，红色基因深深扎根在这片土地上，烙印红色文化，赓续红色血脉。路两旁有上百年的古树和古建筑，记录了时间年轮和文化记忆。路内侧有一条清澈的小溪，千百年来滋润着这片土地，滋养着这方百姓，滋护着这条小路。百姓遵照农时，循着这条小路，日出而作、日落而息，春耕夏耘、秋收冬藏，这条小路饱蘸着乡村人的纯朴、辛勤和勇敢。路周边村庄满眼农家别野阆苑，还有青砖白瓦亦有个别游子的泥砖祖屋，琼楼气派霑润着泥土芬芳，弥漫着诗意栖居的气息，实录着时空交融的景致。这里还有绿水蓝天青山白云，牛郎的绿水青山惠泽了织女的蓝天白云，天地今古间醇厚的诗意回馈了人间清新的甜美。
圆通路内有一座千年六祖古寺（天心禅寺），2006年修缮一次，在寺内的石柱刻录了嘉庆十四年重修的印记，古寺门上挂着一块雄厚苍劲的“六祖古寺”牌匾，据说早年是一块石刻的牌匾。惠能一生喜爱梅花，古寺周边原是一片梅林，上世纪80年代兴起种植柑桔的热潮，柑桔逐渐替代了梅树。圆通路东面见子村有一条2公里小路通达六祖庵，惠能在这里隐居修行15年，终成一代宗师。正信之根，一方蕴育，灵开之慧，四方化雨。
四会建县于公元前214年，文厚而实，缘深而广，历久弥新。四会四水交汇而得之地缘，侨胞众多扬名“广东著名侨乡”而得之人缘，六祖惠能因成佛而得之禅缘，不产玉石却盛名“中国玉器之乡”而得之玉缘。禅风降祥这片土地，开启这方智慧，玉石结缘这方祥和，而圆通路则记录了四会这座千年古邑的繁衍和千年文明的绽放。
路在心上
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原感慨路的不平坦。岂止屈原，每一份伟大的人生，都是一条不平坦的道路，而比他的一生更不平坦的，是他勇于进取锐意探索的心路。那条波澜壮阔的通天之路，就是伟人的心路。
惠能遵循五祖弘忍“逢怀则止，遇会则藏”的渡导而藏身扶卢山，与猎人为伍，隐于野而藏于众，上于心而专于渡，致力于为众生见性明心开出一条新路。惠能时与猎人随缘说法，猎人常令其守网，每见生命，尽放之。每至饭时，以菜寄煮肉锅，或问，则对曰：“但吃肉边菜”。惠能随猎人生活发明的肉边菜也称锅边菜，在锅中用芥兰围成一个圈，圈的中间下肉，圈的外边下蔬菜，这种荤素吃法在四会一带已经流传了千年。上下求索，以引众生顿悟开众生佛智为己任，同台吃饭，接引修行，见证了六祖方便慈悲的佛果智慧。锅边菜已纳入地方民俗菜系，时常拔动相隔千里游子的心弦，也深深印记六祖“以避世行践救世心”的圆通大哲理。
四会是中国柑桔之乡，也有六祖惠能种植柑桔传说。柑桔在绥江河畔的故事异常美丽动人，是千家万户摇钱树，是四会这座千古名城文化标记。2016年我赴任黄田，虽然黄田是四会柑桔原产地，但因黄龙病肆虐，十年来柑桔产业饱受摧毁，所剩寥寥，柑园变竹林，钱袋成涩囊。我初到黄田，便筹划恢复柑桔种植，当时上下否定之议远多于肯定之声，甚至有人把我看成不识农情不懂农务的一介书生。但当时我恢复种植柑桔之心，如同采摘红豆之切，如同复得传家宝之盼，如同续写文化标记之重，虽一片茫然，思绪重重，但肩责甸甸，惟戮力前行。路，不仅在于脚还志于心；力，不仅勉于内还作于外；谋，不求于众而成于寡；士，不可不弘毅，任重而道远。
亮柑桔雕塑潜滋复原。值创建全国县级文明城市之际，将刻录社会主义核心价值观24个字的12座柑桔雕塑，亮摆在圩镇绿树成荫公路两旁，既拉近与百姓的心间距离又为种植柑桔下毛毛雨，既是一道靓丽风景线又为柑乡文明飘香传播。
引柑桔种植资技撬动。两度赴海南与毕业于华南农业大学的大兴集团董事长洽商，一同问技于农学教授专家，成立翠田农业科技有限公司带动柑桔种植，成为“广东省沙糖桔现代农业产业园”的核心区。
问柑桔复兴积淀良策。邀请四会市退休四套班子领导莅临黄田考察指导，惹撩乡愁，屡次座谈会献策高呼助力。惠农叠叠、献技源源，人们春耕夏耘、胼手胝足，如雨后春笋，域内万亩柑桔遍植村村寨寨。满园飘香诱撩，绿色希望绽放，回馈了那份茫然！
路在咫尺
圆通路应民众之盼，今年初夏谋定而动。1300多年前，六祖惠能隐居营脚村，十五年间踏遍了山山水水，留下了圣人足迹，扎下了厚实慧根。梅花为“四君子”之首，亦为“岁寒三友”之一，无数圣师巨匠文人墨客为之咏唱与之为伴。因惠能喜爱梅花而定向梅树为圆通路的主角，路两旁种植梅花，相隔8米，每两棵或三棵梅树种上一棵樟树，梅树禅意绵长，樟树古韵悠长。圆通路与省道交汇共长6千余米，路面由4米拓宽至8米，内圆相隔小溪的基围谋划建设自行车道，以便附近工业园区员工消遣去处，也形成圆中有圆之格局。百姓让地献物倾力以赴，沿路村民主动让出自留地、晒场地、果园地。龙甫乡贤发心发愿慷慨捐资，郑和杰、叶少强均捐资20多万元，刘泽文捐资10万元，卢世旭捐资5万元等一批乡贤鼎力相助。集众力合众技，以晓喻复种复园之天时地利。将四会近20年最高最低气温数据供华南农业大学教授以便传授梅树种植，由新兴县有20年培育梅树经验的师傅提供树苗，由在营脚村委工作20年的老书记策动民众全程组织种植。或许一切皆因机缘巧合，或许一切皆因最好安排，或许一切皆因复原梅林之心之切之盼之重，咫尺跬步何以不践，天假其便何以不受，只愿“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。
霜降携着几分寒意，追逐南国深秋的别致。今年种下的梅树陆续开出梅花，昭示了春华秋实的轮回吗！一岁一枯荣，满甫又盎然！梅花早开是华发早生的回赠呢，还是云水禅心的笃定啊，肯定是绽开怒放的心花哦！
路在前方
鲜衣怒马少年时，不负韶华行且知。圆通路在延伸，梅树在遍植，梅花在绽放，禅意在悠扬。六祖古寺左侧将复原当年景观，开垦500亩梅园，在六祖庵周边先行种植一片示范梅园。当年惠能结庐而居，与梅为伴，梅心梵音，清净圆通，佛法妙理，惠济世间。“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”一树梅，一缕香，一段佛缘，“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”。
圆通路已开启满甫梅林的新征程，500亩梅园内将融贯八雅国粹，即琴棋书画诗酒茶花。善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者情性灵巧，善画者心细臻美，善诗者志情高雅，善酒者率真豁达，善茶者随心淡泊，善花者品雅怡然。遵八雅以融家训，弘八雅以承祖业，行八雅以显儒风。满园梅心沁润八雅古韵，八雅致远增添梅园气蕴，禅雅圆融追觅“天下名园”。路旁古榕下绸缪拟建唐诗宋词廊台，镌录大德高僧文化巨匠的禅境禅意禅缘。六祖古寺东侧面向笔架山的茅坳村人才辈出，不到200人小村庄的文化室公榜仅华南理工大学毕业学子7人，在该村拟建学子园，公榜全镇本科以上学子，以励志少年。广州粤剧博物馆、国恩寺的报恩塔、藏佛寺设计者，华南理工大学教授郭谦先生义工匠心设计六祖文化园和六祖庵，以结缘善翁共兴禅宗文化。以圆通路为范举，将融通村村寨寨、家家户户、屋前屋后遍植梅树，域内种植万亩梅树，满甫梅林，满园禅风，融就岭南梅心禅韵文旅小镇。
路在圆中
逢怀则止，遇会则藏。惠能离开湖北黄梅被追杀，藏居营脚村扶卢山，15年隐藏修证，圆融贯通，将印度传入的佛教中国化、平民化、现世化，包容、开放、革新贯穿于其禅学思想和哲学智慧，直指人心，直出传统佛门，直开大众智慧，直达哲学高峰，直立禅宗丰碑，直接将惠能之名列入东方三大圣人和世界十大思想家之列。诸法妙理，无关文字。惠能著作《六祖坛经》由其众弟子之一法海整理圆成。毛泽东评价，“惠能在哲学上贡献很大，他把唯心主义推到了高峰，要比贝克莱早一千年。一个不识字的农民能够提出高深理论，创造出了具有中国特色的佛教”。惠能的圆通哲学思想，灼耀着中华民族智慧，承载着中华千年文明，滋养着中国人包含、包容、融化的思维方式，与西方超越、取代、消灭的二元对立思维方式判然有别。唯有圆融方能通达的哲学，融入优秀传统文化根脉，根植休戚与共天下情怀。从“求同存异”到“亲望亲好、邻望邻好”、“义利相兼、以义为先”，一脉相传“海纳百川、有容乃大”传统圆融思想，继往开来人类命运共同体。纵观“一带一路”，是一条互信路、融合路、包容路，也是一条打开沿线各国佛缘善心的康庄路。
地方因文气涵蕴而钟灵毓秀，地名因名人流芳而贯通时空。扶卢山，惠能俗姓姓卢，人们感恩惠能纪念禅迹而得名。营脚村，惠能被追杀，逃难来到这里安全地方落脚，营生万象、脚随而安，故得地名营脚村。圆通路，禅宗六祖惠能大师无论在路之崎岖路之平坦亦或路之宽阔路之险仄，则用自己的心智和灵智，用自己的觉悟和慈悲，用自己的伟大人生实践，在人世间走出了一条圆通之路，圆通之哲理教化百姓普惠百姓泽被百姓。圆通路，承载着历史的积淀，护念着现实的觉悟，通向着明天的美好。
圆通路，有梅树、有梅花、有梅心，有足迹、有心迹、有伟迹，还有在延伸、在拓展、在圆盈。我们阔步走在圆通路上，东方紫霞光芒万丈！
于2021年冬
（本文作者供职于广东四会龙甫镇委，曾系肇庆学院文学院客座教授）
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