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《千字文》浅释
作者：席建军
自 序
《千字文》乃我国南北朝时期，梁代文学侍从周兴嗣所编撰之启蒙读物。据说梁武帝命人从书圣王羲之书法中选出千字，周兴嗣一夜之间将其编缀成文，惊现一篇四字体韵文，包罗天文历法、地理物产、历史典籍、礼仪修养。流传千载，影响八方。
此文彰显华夏文字之博大精深，更激发无数后生苦练汉语。余于偶然间萌生斗胆注释《千字文》之念，缘于在初读之时，“拦路虎”（生僻字）竟成群结队，不解之处更多乎其多，这令我这个教育工作者甚感汗颜。遂逐字逐句查阅典籍，难懂之处多方请教，所获心得随笔记之，竟亦聚沙成塔。其间得到翟彦申、高安、陈敏昭、赵进卿、赵峰等领导挚友们鼎力支持。但心中仍惴惴不安，深恐一己谬误偏见误传、误导各位学者。若遇需纠偏之处，贵请诸位不吝赐教，定为之多加完善。
本《释评》依据蓝本《四体千字文》。其正文采用繁体汉字，与君同领略汉字之会意绝美，共感悟文义浩瀚深邃。美哉，伟哉。
千字文
天地玄黃 宇宙洪荒
日月盈昃 辰宿列張
寒來暑往 秋收冬藏
閏馀成歲 律呂調陽
雲騰致雨 露結爲霜
金生麗水 玉出昆岡
劍號巨阙 珠稱夜光
果珍李柰 菜重芥薑
海鹹河淡 鱗潛羽翔
龍師火帝 鳥官人皇
一、天地玄黄 宇宙洪荒
【注释】天：指天空。地：指大地。玄：指天空的深青色。黄：指大地的土黄色。玄黄：代指天地。宇宙：指包括地球及其他天体的无限空间。四方上下谓之宇，往古来今谓之宙，无限的空间和无限的时间，就是宇宙。在古代，宇宙是天地万物的总称。洪荒：指混沌蒙昧的状态，亦指远古时代。
【释义】开天辟地之初，天空是深青色的，大地是土黄色的，世间的万物都还处在混沌蒙昧的状态。
【评点】由于《千字文》在其后世广为流传，人们对文中每一字的位置次序非常熟悉，所以便对数目多种类繁的事物及物品，常用文中汉字的位置次序来编排其次序。例如：“天字第一号” 的 “天”字，就是“天地玄黄”的第一个字。故而“天字第一号”就是第一或第一类中的第一号，寓指最高的、最大的或最强的。由此，可观出《千字文》在社会中广泛流传的程度。
这是古人对开天辟地之初，万物初始之时的朴素认识。
二、日月盈昃 辰宿列张
【注释】日：指太阳。月：指月亮。盈：指月圆满。昃（ze）：指日西斜。辰：日月交会称为辰，即日月的交会点。是夏历每年中十二个月的月朔之时，太阳所处的位置。宿(xiu)：星的位次。列：排列。张：星名，是二十八宿之一，朱雀七宿的第五宿，有星六颗，在长蛇座内。列张：指众星宿在天空中罗布排列的位置。
【释义】日出日落，月圆月缺，日月星辰在天空中有秩序的排列，并按照各自的运行轨道有规律地运行着。【评点】这是古人通过对各种天文现象进行长期观察研究，对天体运行变化规律的正确认识。反映我国古代人民很早就已掌握丰富的天文知识。
三、寒来暑往 秋收冬藏
【注释】寒：指冬季。暑：指夏季。收：收获庄稼。藏：妥善地保管粮食、果蔬等劳动果实。
【释义】一年之内，春夏秋冬季节的交替变化，是有规律的。人们应根据自然变化的规律，来安排农业生产和生活。
【评点】我国古代是农耕社会，这里强调人们要根据季节的变化来安排生产和生活。
四、闰余成岁 律吕调阳
【注释】闰：一回归年的时间为365天5小时48分46秒。阳历（也称公历或西历）把一年定为365天，所余的时间约四年积累成一天，把这一天加在二月里，这就是阳历的闰年。阳历闰年的二月是29天，全年是366天。阴历（也叫夏历或农历）是根据月亮的圆缺（朔、望）来制定历法。农历一个月的时间是29天或30天，一年的时间是354天或355天。所余的时间约3年积累成一个月，这个月就叫闰月。有闰月的年份叫闰年。农历的闰年有十三个月，天数为383天或384天。这样的方法在历法上叫做“闰”。
律吕：我国古代的音乐制度。相传为黄帝时的乐（yuè）官创制，共分十二
律。名称为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤（ruí）宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其单数为律，即六律；双数为吕，即六吕。后把音乐统称为律吕。调阳，有两种解释：（1）调（tiáo）：调和、配合。阳：阴阳。也指阴历和阳历。调阳之意即用乐律上的十二律来配合一年中的十二个月，以求使其符合阴阳和谐之理，使阴历与阳历的季节相符合。（2）调（diào）：指乐曲以什么音做“do”，就叫什么调。调阳：指音乐的曲调要求健康明快、温和敦厚，能起到催人奋进的作用，不能有靡靡之音。
【释义】为了使历法不脱离日月运行的自然规律，古人在制定历法时采用了“闰”的办法。在音乐创制方面，建议乐曲要健康明快，起到催人奋进的积极作用。
【评点】这两句记述了我国古代人民，在历法创制方面的聪明才智与科学成就，以及对于音乐创作方面的理解和追求。
五、云腾致雨 露结为霜
【注释】云：由水滴、冰晶在天空中聚集成的物体。腾：升（至空中）。致：导致、引起。雨：从云层中降向地面的水。云里的小水滴体积增大到不能悬浮在空气中时，就降下成为雨。露：指空气中的水气因地面或地物表面散发热量（温度一般在0度以上）而凝结在其上的水珠。结：发生某种关系（这里指凝聚）。为：变成。霜：是空气中的水气因地面或地物表面散发热量（温度一般在0度以下），而凝结其上的白色结晶。
【释义】导致天空下雨这种天气现象的原因，是云里的小水珠在空中上升遇冷的结果。露和霜，则是空气中的水气因地面或地物表面散发热量，在一定的气温下形成的气候现象。
【评点】本句所阐释的云、雨、露、霜这些天气现象，及这些天气现象形成的原因，皆非常科学。
以上是古人对于宇宙的起源、天体的运行规律、历法制定的原则，及一些天气、气候现象的深刻认识。
六、金生丽水 玉出昆岗
【注释】金：指黄金。生：出产于（某地）。丽水：古水名，在古益州，今云南省境内，即今金沙江。传说丽水盛产黄金，那里的黄金多得就如同把谷糠倒进水里一样漂浮在江面上。但按科学常识，黄金的比重很大，是不可能像谷糠一样漂浮在水面上的。玉：质地细而有光泽的矿物，可以用来制造饰品或作雕刻材料。出：出产于（某地）。昆岗：即昆仑山，在新疆、西藏和青海省境内。
【释义】云南的金沙江一带盛产黄金，新疆的昆仑山地区盛产美玉。
【评点】金和玉皆是财富的代名词，本句介绍我国的物产丰富。
七、剑号巨阙 珠称夜光
【注释】剑：古代兵器，以青铜或铁制成。一端尖，长条形，两边有刃，安有短柄，可以佩带在身。号：名字。巨阙：古代的宝剑名，是春秋时吴王阖闾（hélǘ）的名剑之一。他拥有干将、莫邪（yē）、巨阙、辟闾等名剑。
珠：珍珠。某些软体动物（如蚌）的贝壳内产生的圆形颗粒，乳白色或略带彩色，有光泽，是其体内发生病理变化或外界沙粒与微生物等进入贝壳而形成。多用做装饰品。夜光：夜里能发光芒的珍珠。据说是鲸死亡后的眼珠所变成而。相传：隋侯祝元畅前往齐国，路见一蛇受伤而救之。其后，此蛇衔明珠以报，其光夜可照堂，此珠称为隋侯珠，亦称夜明珠。
【释义】最著名最锋利的宝剑，名为巨阙剑，最名贵的珍珠称之夜明珠。
【评点】两千多年之前，我国就能锻造锋利无比的巨阙剑，亦有珍贵无比的夜明珠，证明我国古代冶炼技术的先进，物产之丰富。
八、果珍李柰 菜重芥姜
【注释】果：指水果类。珍：指珍贵的，珍品。李：即李子。果木名，蔷薇科，落叶乔木。叶长椭圆形，或椭圆状倒卵形，边缘有锯齿，花白色。果实圆形，果皮紫红、青绿或黄绿。果肉暗黄或绿色，近核（hú）部紫红色。果味甜，可生食或制蜜饯。柰（nài）：果木名，苹果的一种，俗称花红，亦名沙果。果实球形，象苹果而小，黄绿色带微红，味甘美。菜：蔬菜，指能做副食品的植物。重（zhòng）：注重，重在。芥（jiè）：芥菜。芥菜的种子有辣味，磨成粉末称为芥末，用做调味品。姜：即生姜，味辣，是常用的调味品。
【释义】水果中的珍品是李子和柰子，蔬菜则注重芥菜与生姜。
【评点】这是对水果类和蔬菜类营养及价值的评价。
九、海咸河淡 鳞潜羽翔
【注释】鳞：泛指水中的鱼类。羽：泛指空中飞翔的鸟类。
【释义】海里的水是咸水，河里的水为淡水；各种鱼类都在水里游，所有的鸟类会在天空中飞翔。
【评点】这是古人对河水与海水的区别所作的界定，以及对鱼类与鸟类生活习性与生存空间作出的界定。
以上是介绍我国地域广大，东起大海，西至昆仑，物产丰富，奇珍异宝众多。
十、龙师火帝 鸟官人皇
【注释】龙师：传说太皋氏时以龙名百官，因此称龙师。火帝：即火祖祝融。祝融是传说中的古帝，为帝喾（kù）时的火官，以火施化，后人尊称他为火神。鸟官：古代少皋时以鸟名官，故称为鸟官。人皇：神话传说中的“三皇”之一。“三皇”是指天皇、地皇、人皇。《史记 • 补三皇本纪》：“人皇九头，乘云车、驾六羽、出谷口、兄弟九人，分长（zhǎng）（生长在）九州，各立城邑，凡一百五十世，合四万五千六百年。”
【释义】上古时代的太皋氏、祝融氏、少皋氏和人皇，皆是极具贤德的圣贤。
【评点】这是对我国上古时代传说中的圣贤人物之赞颂与敬仰。 （待续）
作者简介：席建军，男，河南省洛阳市洛宁人。1969年入伍，1974年复员。1976年起，从事教育工作，教书育人，孜孜不倦，奉献终身，现已退休。平日欢喜读史阅经，兴起偶写小文。
朗诵：杨庸，男，1976年生，江苏省常州溧阳人，喜爱文学，朗诵，热心慈善公益，江苏汖味农业发展有限公司董事长。【惠众便民大篷车】发起人，长寿乡联盟企业委员会副会长，美音溧阳阅读会 秘书长。
十年专注于秋葵的种植与开发，被称为中国秋葵第一哥。秋葵农业结合文旅康养，通过丰富的体验，带给大家健康美丽平安 。
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