读书随笔
自天佑之，吉无不利
李德高
语出易经《系辞传》，自天是指两个不同的主体，自是本体的"我″，句中用意隐含来自自身的努力。人首先是自力自强，站得正立得直，有足够的自信方能创造条件自佑自己。天是客体的"他″，句中借指一种不可思议的他力给出的感应，这种感应会因自的强弱不同而不同。但绝不是拟人化的天神。有了自天的庇护保佑，人生自会吉祥，既使偶遇不利也会有智慧趋利避害，逢凶而化吉。
人生的命运还是掌握在自己手里，天只是外因，仅凭外因而无内在的自力作后盾，其实是靠不住的。一个自愿躺倒而不愿立身成命的人，天再如何给以直感，他就是不应，能奈之何，自然也不会期盼会有吉无不利的人生旅程。反之亦是，仅靠自力，过份自信而从不考虑借用天力，也不会吉无不利，这其中是一种均衡，或许也是儒的"中庸″。
自佑的内涵很广，有自我修养、有立德立言、有大公小私等，自佑让人心地宽而正气旺，不受毒侵，更不会担心邪恶上门。不用占卜也会心安，再加他力的默默保护，自会吉无不利。
"推己及人″"行有不得，反求诸己″以及"己所不欲，勿施于人″等儒家思想，强调的也是以己为主体，修身于己，反省自身以自身观照外界，与"自天佑之，吉无不利″都是强调的本体作为内因，力求内因佐以他力的外因去推进人生的完满，以小私小我融入社会的大私大我去实现人生价值。
2022年11月7日
