张中海著《黄河传》连载01 序王兆胜

张中海著《黄河传》连载01 序王兆胜精华热点

2022-11-12 23:45:45 12612阅读

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张中海著《黄河传》连载01

《黄河传》

张中海著

——献给 XM. L 先生

我们属于这片国土以前，她已属于我们。她成为我们的国土，比我们是她的人民更早十万年！

——［美］弗罗斯特《彻底奉献》诗摘

序

王兆胜

在中国人的血脉中，可能没什么比“长江”与“黄河”更有分量。如果将这两条河进行比较，在人们的情感世界里，长江又远不能与“母亲河”黄河相提并论。因为“母亲”以无与伦比的重要性渗入了“人之子”的灵魂。因此，当人们说起“黄河”，总不免动容，因为那是“母亲”—— “母亲河”——我中华儿女共有的母亲。

我曾站在壶口瀑布前领略黄河的壮怀激烈。与人不同，我不是将它看成一个景致，而是在全身心地想念母亲——曾带着我度过十三个春秋的早逝的母亲。母亲的逝去像飘散的云彩，我再也找不回记忆；然而，站在黄河面前，我止不住泪水长流，壶口瀑布的烟气与我的泪水一同弥漫，因为我真正见到了“母亲”——黄河。

基于此，当我看到张中海写的《黄河传》，知道他三十年而磨一剑，从河口溯源而上、又顺流而下，反复考察研究，颇能感到他与黄河的深厚感情。他也是把黄河当成母亲，才能那样跋山涉水、登山攀崖，不辞劳苦，正如古希腊神话中安泰之于大地母亲，只要和母亲在一起，就有无穷无尽的力量。否则，很难想象是什么力量在后面推动着，让他用半生时光完成这部著作。在此，张中海有担当大任的鸿鹄之志，但也离不开更深厚的母子情愫。换言之，“母亲”与“祖国母亲”“母亲河”是不可分割的存在，是一个好男儿的内在召唤。

怀着这种敬意和共鸣读这本《黄河传》，我最感兴趣的是书中丰富的知识。以前，对黄河也有不少了解，但本书让我知道了自己的局限。像急于了解自己的母亲，我从黄河源头开始，沿着它所流经的省份、地段，包括禹河故道曾经流过的河北，徐淮故道流过的江苏，业已消失的济水，伴着两岸的名胜古迹、人物、动植物，顺流而下，进入历史文化的长河。有哪个孩儿不想了解母亲更多的历史，尤其是那些不为人知的秘密及其密码，仿佛是用长线串起知识的珠玉，本书呈现的是关于河、黄河、母亲河及与之相关的世事纷纭，犹如进入山丰海富的大千世界。我一向好学，对读书乐此不疲，常如海绵吸水如饥似渴般学习，因此，一册在手可尽情浏览“黄河远上白云间”之下的无尽风光。比如，黄河源头那些不知名的花花草草，少数民族的风俗习惯，关于黄河的一些边缘知识令我大开眼界。其中，有植物学、动物学、人类学、水文学、土壤学、考古学、历史学、文学、治水学等各方面的知识。比如，壶口瀑布每年上移1米多。又如，“埽”竟是为了治水的，是用柳、草、山梢和土石等制作而成以防河水冲刷堤岸的底部。还有它本身所具有的形而上意义。还有“揭河底”“河喘气”“龙虎大淦”等颇具神性的水文现象和水文用词。作品中有这样一段描写：“你看这枝紫花针茅……到了夜间，热度骤降，它害冷一样缩起自己柔软鲜嫩的身子，已经鼓起的花苞却把清香溢出……这里的气温，即便在夏天，夜里也常下降到零下六七摄氏度，花花草草都被冻成硬硬的冰棒，而待到第二天太阳出来，它们又没事人一样，开出花朵。”这样的博物学知识极有助于丰富自己，读来颇有韵味。

故事性，特别是传奇故事让《黄河传》颇具魅力，它会粘着读者一直读下去。仿佛磁石吸着铁屑，我们的目光被一个个故事吸引，内心被奇妙的故事震动。作者叙述了黄河上游偶然断流后出现的“河府”景象：“奇形怪状的巨石，静静躺卧，一块挤着一块，又保持一定的距离，构成了河府世界的‘主建筑群’。大的如列车车厢、卡车车身，小的也比写字台大。”“巨石虽面貌各异，却全是优美的线条组合。那当然来自黄河万古不息的爱抚。”更重要的是，这些石头都是有石根的，是一些深藏不露者。还有牌匾收到博物馆、抢寡妇、神神道道孔祥榕的故事等，都很有吸引力。

与一般人写黄河不同，张中海《黄河传》是有文化、思想、智慧的，也充满一定的哲思。这在大量的文化分析、现代性思考以及哲学阐释中多有体现。作者虽然是写黄河历史，其实也是用“文化思想”进行串联，像万千支流与大河的融合，少数民族部落与中原民族融合，马家窑文化、宋代文化与现代文化融合，河流让上下游结合成命运共同体，再怎么艰难曲折也要“走出巴颜喀拉”的民族精神……这些都因黄河精神而进入一个共在的场域，都是《黄河传》的骨骼，与知识血肉一起构成作品的精神谱系并显示其价值。如作者认为，河流不仅只是河水，而是一个多样性的系统，与国家兴衰联系在一起，所以有“河绝国亡”的说法。论及河流伦理，作者借鉴河流伦理专家理论有这样一段话：“黄河所带有的神性是民族文化的隐秘源泉，是民族文化心理的集体无意识，这种集体无意识在思维中会成为一种自动过滤系统，在使用词义时自觉避开把河用在贬义、阴柔之美上。而她本身所具有的神性又转化为人的主观心理，即便如‘不到黄河心不死’‘跳进黄河洗不清’这样一些非赞颂之词，也表现了黄河混沌、浑厚、浩然、浩荡的力量。”这样的认识是有文化思想深度的，一下子将作品提升到一个较高的境界，有豁然开朗之感。另外，在《“河伯”遭遇“海若”的那场秋水》一节中，作者有着哲学的“大小之辨”，他说：“或许，海若还没说出的话是，井蛙小自不必自卑于小，四海大也不必自矜于大。宇宙万物，各安其所，大小生命都是同等的，要紧的是完善自我，而不必像古今列强那样去争那‘毫末’一样的霸。”这就与水、黄河连在一起，也提升了《黄河传》的境界。

作为诗人的张中海，在黄河传书中让作品充满诗性的灵光。诗意像戏眼，也如洞见世界的天窗，它一下子将人的意识中许多“明”与“不明”之间的晦暗照亮，有一种春暖花开的艺术感受。可以说，是诗意点亮心灵，照亮世界，开辟前行之路，使《黄河传》有了文学性和诗魂。因此，诗意在作家传记中不只是激情，而是一种化解世界有效的审美方法。在《孕育：聆听古湖的“地层韵律”》一文中，作者写道：“一望无垠的水面深浅有序，水光潋滟，群山倒影于镜面一样平的水中，有鱼欢跳却无渔歌唱晚，有鸟飞过但无桨荡舟泛。湖外林间动物出没，无忧无虑，因为这时还没有人、人类——那最可怕的动物。或者有了，它们还没见识他们的厉害，人类和另一群色彩斑斓的动物还在和平共处。”这是写古老之湖——河的胚胎，也是写自然静谧之美。诗意情怀将水、湖一下子点染得那么自然美妙，也使锈迹斑斑的挖掘具有了现代意识斑驳的阳光。

张中海《黄河传》是一本将情与理、知识与智慧、现实与历史、爱与恨、宏观与微观熔为一炉的重要著述，它一定会给读者带来美好的享受，特别是给母亲、黄河母亲、祖国母亲带来更大的荣光。

（作者为中国社会科学杂志社副总编辑、博士生导师）