精华热点 冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，出生于河北秦皇岛。北京大学特聘教授、中国易经文化馆馆长、中华百家姓博物馆馆长、中华姓氏研究院院长、北京姓氏文化馆馆长、北京风水博物馆馆长。冯志亮教授现担任中国文艺家协会总会副主席兼书法家分会主席，中国炎黄文学研究会会长，东方欣正文学院院长。冯志亮教授同时担任世界文学杂志社总编，中国名家杂志社荣誉总编，中国文化新闻报编委会主席，中国炎黄文化报总编。冯志亮教授兼任中国历史研究会常务理事，中国姓氏文化协会理事长，中国文化城艺委会理事。冯志亮教授是中国汉文化研究院研究员，东方书画艺术学院终身教授。冯志亮教授同时兼任北京海图书画苑首席文化顾问、中国诗词协会常务理事、中国诗歌协会副会长。
冯志亮教授还是挪威国立艺术家协会外籍会员、英国皇家艺术研究院名誉院士客座教授，荷兰皇家艺术学院高级学术顾问。冯志亮教授所创作的文章多次刊载于中国文联《神州》杂志，出版《中国魂专访特刊》《中国当代文学家》《北京文化》等期刊杂志。所写论文《文化的历史》刊载于《世界大百科全书》。被联合国教科文组织授予“中英文化交流形象大使”、“中华文化传播大使”“世界文化遗产AAAA级宣讲人”等荣誉。
冯志亮教授是著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、当代著名诗人、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。2013年冯志亮教授受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授。
冯志亮教授涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家。冯志亮教授著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》、《易经新解》，以及《百家姓寻根手册》五百余部，《中华姓氏家谱》三百余部。
读《菜根谭》有感……
今晨读《菜根谭》之“贪杯失血，且忌偷安；鹤立鸡群，可谓超然”另有所思，遂写此诗，以表其感。作者：渤海居士冯志亮
白鹤鸡群独入，
岂知无侣超然；
世间何来鹏鸟，
妄言大海无边。
猩猩难能嗜酒，
燕燕并非偷安；
本乃求存常理，
只因人生异端。
花开固有时令，
叶落亦是常迁；
不以秋寒悲悯，
莫为春暖欣欢。
万物各行其道，
千年过眼云烟；
清思恪守己路，
风雪依旧扬帆。
“失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，可怜燕燕之偷安。鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏，则眇然自小。”——《菜根谭》
诺，诺，诺！
作者：渤海居士冯志亮
诺，诺，诺！
黄叶随风吹落，
寒枝依依婆娑，
桃李何曾红过，
纵历春夏又如何？
到头来，
谁又把这凌冬捱过。
情悟少，
懊恨多，
莲花座下无缘遇南无。
都去了，
怎奈何，
悲辛一世不见长生果。
若这般，
生关死劫谁能躲？
错，错，错！
喜甚么地配天和，
爱甚么欢媾骄奢，
恋甚么悠悠艳魄。
终难逃，
冷冰冰木棺石椁，
暗淡淡黄土松萝。
可尽知，
阴森森枯骨伴寂寞，
孤单单魂灵受折磨。
陆唐情
作者：渤海居士冯志亮
蕙仙与放翁，
相逢沈园中；
忆昔宛如梦，
伊人泪满盈。
唐婉本无罪，
陆游是非行；
两曲钗头凤，
诉尽陆唐情。
陆游字务观，号放翁，南宋时期爱国诗人，陆游的诗兼有李白浪漫主义的飘逸，又有杜甫的现实主义的人文关怀，尤其表现为国杀敌的诗歌时，读来更是慷慨激昂。如此一位志在兼济天下的人，他的背后竟然有一段充满传奇的爱情故事。
唐婉字蕙仙，又名唐琬，浙江绍兴人。唐婉是郑州通判唐闳独女，祖父是北宋末年的鸿儒少卿唐翊，陆游的母亲是唐婉的姑姑，唐婉是陆游的表妹。唐婉自幼文静灵秀，才华横溢，陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游大约在二十岁左右，与唐婉成婚。
婚后夫妻二人恩爱无比。不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满，后陆母认为唐婉把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐婉。陆游曾另筑别院安置唐婉，其母察觉后，命陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，从此陆唐二人不复相见，而唐婉也最终另嫁南宋宗室赵士程。
数年后，陆游去游览沈园，正巧遇到唐婉夫妇也在园中。唐婉征得丈夫赵士程同意，亲手向陆游敬了一杯酒。陆游饮后，在沈园题写了那首《钗头凤》，写罢，搁笔而去。
陆唐沈园相会令唐婉悲恸不已。回家后，反复玩味陆游的词，便和了一首同样曲牌之词，不久即怏怏而卒。陆游直至晚年，仍常常凭吊遗踪，追忆当年，不能忘怀旧情，为此写下了不少感人诗篇，人们在感动于这些诗句时，也便记住了他与唐婉的故事。
陆游：《钗头凤·红酥手》
红酥手。黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。
春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。
唐婉：《钗头凤·世情薄》
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难难难。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒瞒瞒。
从这两首词，我们不禁感概，一段情，要经受多少风雨才能终成眷属，而且有情人最终也没有终成眷属。这是封建时代的悲哀，有人会责难陆游没有担当，其实这也许并不全是陆游的错，当对父母之“孝”和对夫妻之“义”二者不可兼得时，陆游注定要失去其中之一。所以陆游的选择是“是”还是“非”，实不知如何定论，然唐婉无疑是无罪的……
书画，是文化高度的攀登
真正的书画在技法之外，是一种可以用文化的高度来衡量的艺术。书画家通过书画作品，展示的不仅仅是物、色彩、构图与空间，而是书画家的人生品味与文化厚度。在历史上，也只有那些具有文化高度的文人创作的书画作品能流传到今天并对今天的文化产生重要的影响。书画家，在学习前人技法的同时，更是学习他们在书画之外的东西。他们从琴、棋、诗、词等等方面汲取营养，完成对文化的传承！
书画，是舒适生活的高雅
优雅，是一种舒适生活的特有举动。而书画，是这种舒适生活的特有记号，她能让你缓解压力、调节情绪，宣泄心中所有的不快，释放过分的快乐，让你在生活中，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这怎是一个“高雅”了得？在中国的历史上，书画是陶冶性灵、优化身心的载体，她让书画家感到身心的愉快，因而长寿者居多。生活的舒适，决定了生命的长度。
书画，是割舍不了的情怀
书画，是一种情怀，是一种割舍不了的情怀，是书画家心灵的一种延伸。书画家的一生中，最愁的是无纸可以抒写，最畅快的是纸墨俱佳的创作。当优美的汉字与美妙的构图从笔尖倾泻而出，那不仅是作品，更是书画家的心灵与情怀。
书画，是沁入骨髓的品位
喜欢书画，自带品位。真正喜欢书画的人，不会将就着生活，但TA可以为艺术将就着生存。从他们骨子里散发的不是物质的俗气，而是具有精神高度的品位。书画人不一定大富大贵，也不一定学富五车，但是有TA的地方，就会有不一样的精彩！而这种品位，与书画家相互浸染，不矫情，也不造作，没有火气，也不冰冷，如老酒，历久弥香！
书画能让人识美求善
书画是艺术，艺术是一种美的体现。字画章法无处不体现着、折射着、流露着美与善。上下贯通、对立统一、虚实结合、婀娜多姿。学习和创作，就是对美与善的规律认识和规则运用。
书画能让人腹有诗书
古人誉书画大家为“皆有超俗绝世之才，博学之余暇，游手于斯”。书画离不开诗词句章，书画家要学好多知识，这样就形成了好的气质，腹有诗书气自华；书画家首先受教育，觉悟高、境界高、有奋斗精神。
书画能让人体悟人生
人常说“字乃人之衣冠”。写书法就是写自己，欲写的一手好书法，必先提高个人对人生，处世的觉悟。
书画能让人精神依归
书画博大精深，学无止境。如果你热爱书画，就要追求其中，沉浸其中，乐在其中。人间事事多纷扰，退居陋室成一统，是一种更高的追求，也是一方精神世外桃园。如果你遇到什么烦心事也可以作画写字，让自己放松一下忘记烦心事。
人生漫漫，书画悠悠。书画作为一种灵魂的陪伴，风雅到极致，是可以陪伴一生的挚友。有一种幸福，叫做有书画相伴！
欣喜时，可用书画记录。
记录自己的心情，有多种方式。但既能准确记录事实，又能体现品位的，一定是书画。书画是一种精神产物，一种有别于图片、影视、文字的记录方式，它来源于生活而又高于生活，能忠实记录书画家的情感和思想。
浮躁时，可用书画沉淀。
人，难免有浮躁之时，让人喧嚣无味、粗俗不堪。人浮躁了，没有静气，往往容易被浮躁所俘获，沦为俗物。唯有书画，沉淀浮华，凝神静气，让人“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，不为世俗左右。
孤独时，书画是慰藉。
孤独是艺术家的特质。有了书画，孤独也变得充实。徜徉在书画的世界里，达到忘我的境界，天地之间，只剩书画，快哉！因此，我宁可远离世俗的浮华之乐，而躲进一个人的孤独世界。
不如意时，书画是陪伴。
人生孤苦，不如意十有八九，幸而有书画陪伴。书画虽无言，却胜似千言，尤比美酒，可解千愁。寻一方幽处，挥洒写意，内心的戾气得以挥发，终得心静，反思是非，再度出发！
迷茫时，可用书画倾泻。
迷茫时，看不见天日，仿佛世界就将从此刻完蛋。但铺开宣纸，写书作画，或能领悟：山重水复疑无路，柳暗花明又一村的境界。心中的迷茫慢慢随笔墨倾泻。等迷茫一过，又是一条好汉！
闲暇时，可用书画消遣。
酒足饭饱寻消遣，书画临习可是个好选择。写写字，画几幅画，人生何等逍遥自在！
有一种陪伴，叫书画！
这无关身份地位，不管你是日理万机还是闲暇无事，不管你心情如何，书画总会陪伴着你！书画是中国人的独有情结，是溶在中国人骨子里的文化！
