清·陈恭尹《西湖》诗

网友东方鹤问：钟教授好！第六届广州诗词挑战赛有一道题：清·陈恭尹《西湖》一诗中写道“休恨议和奸相国，大江犹得百年分”。其中“奸相国”是指谁？答案有四个选项：魏忠贤、贾似道、秦桧、蔡京。正确答案是“秦桧”。我在网上搜了搜，只有诗作，没有赏析。结句，不好理解。“休恨”“犹得”，好像跟主流观点不太一样。网上查不到作者写作的相关背景、注释和解析。有劳先生解答。还有，第一句的“麋鹿”是实写还是有所指？第二句的“双鱼”指什么？

钟振振答：东方鹤先生好！您提的几个问题，请允许我按照此诗文句的先后顺序，一个一个来回答。

（一）“麋鹿”是实写还是有所指？

“麋鹿”就是野生的麋鹿。古典诗歌里写到“麋鹿群”，往往是指隐居山林，与麋鹿为伴、为友的意思。例如：

唐·岑参《过缑山王处士黑石谷隐居》曰：“遂令巢由辈，远逐麋鹿群。”

钱起《赠柏岩老人》曰：“日与麋鹿群，贤哉买山叟。庞眉忽相见，避世一何久。”

陆龟蒙《丁隐君歌》曰：“今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。”

宋·陈师道《即事》曰：“老觉山林可避人，正须麋鹿与同群。”

曹勋《双溪云老寄示佳句及新茶用来韵为谢》曰：“老去光阴不问春，只思麋鹿与为群。”

綦崇礼《用晦显谟近出长篇德升尚书遂已赓和辄牵鄙思以继二公之后兼简行之待制》曰：“衡门我亦栖迟久，却视华途惭俊茂。山中麋鹿会同群，客里妻孥得相守。”

方岳《月下大醉星侄作墨索书迅笔题为醉矣行》曰：“亦知本是麋鹿群，那解人作牛马走。”

明·童承叙《云樵歌》十三首其二曰：“解结山中麋鹿群，涧泉深处独挥斤。歌声遥落烟霞外，望尽靑山不见君。”

谢榛《雨村道中》曰：“松杉到处群麋鹿，何必桃源称隐沦。”

李流芳《寄破山樵者李超无》曰：“结隐深随麋鹿群，上方钟磬断知闻。”皆可参看。

“若为”，古汉语常用词，表示反问，义项甚多，各各不一。具体到“若为群”，它可以表示愿与某人某物为群而不可得。例如：

唐·僧皎然《题郑谷江畔桐斋》诗曰：“浮荣未可累，旷达若为群。”即赞扬郑谷之“旷达”，谁能与之为群？ 

明·林大辂《谢光宇以由弟秋试下第寄讯》诗二首其二曰：“泽豹雾深应独隐，大鹏天豁若为群。”即赞扬友人如冲破天空之大鹏鸟，谁能与之为群？

又，张时彻《赠屠田仲》诗曰：“万里风云频入梦，九霄鸾凤若为群。”即赞扬友人如天上的凤凰，谁能与之为群？

又，申时行《赠朱山人自闽徙居维扬》诗曰：“抱膝长吟知不厌，广陵诗社若为群。”即赞扬朱山人耽于吟咏，扬州诗人谁能与之为群？

又，张一桂《登泰山》诗四首其二曰：“岱岳称雄昔所闻，振衣万仞若为群。”即谓我登泰山，振衣于万仞之上，谁能与我为群？

亦可以表示不愿与之为群。例如：

明·畲翔《山中避暑和游元封夏日闲居》诗十首其四曰：“眷此清凉界，诸天聚火云。地含秋水碧，巗拥绿苔纹。龙藏空中见，曹溪定里闻。幽偏堪养拙，猿鹤若为群。”即谓自己到山里来是为了避暑养拙，不是隐居，哪能与猿鹤为群呢？

又《谒林和靖处士墓》诗曰：“停舟访林壑，猿鸟若为群。秋色西湖水，前朝处士坟。山含三竺雨，柳带六桥云。千古遗踪在，梅花梦见君。”即谓自己到孤山来是为了凭吊宋代著名的隐士诗人林逋，哪里是想和猿鸟为群呢？

那么，陈恭尹此诗之所谓“山中麋鹿若为群”，到底是说自己想与麋鹿为群，还是不想与麋鹿为群？他到底是愿意隐居，还是不愿意隐居呢？

这，就得“知人论世”，考察一下作者的身世，考证清楚他这首诗是在什么样的时代背景下写的了。