精华热点 过年
文/鲁汉
第五章、年乐
亲戚走的差不多的时候，娱乐活动也就开始了，跑秧歌俗称“办闹玩”。村子里的“公人”称这是“义举”，村中的成年人及13岁以上的人，有权威的人都要支持，一切有能力的人都要参加的，村村办，人人参加，不能落后。在五八年以前，我村办的秧歌是很出色的，有旱船、有大秧歌、有花伞、有芯子、高跷……
1、旱船：是以五彩缤纷的彩船，花枝招展的“美女”，优美动人的舞姿、悦耳动听的唱腔吸引观众。场景喜气，气氛活跃。
用竹竿支架，扎成船的形状，周围用彩绸装饰。男扮女装划船带舞，我村的旱船、父亲扮的是花船，上身扮作美女，满头青丝簪环花饰，腰扎彩裙，两个草把子上套着女裤、母亲的绣花金莲“穿”在腿下，顺着在面前，犹如女人坐在船上，父亲架着花船，翩翩起舞，像美女坐在船上唱着：“一枝花船水上漂------。
大秧歌分两队在乐队指挥下有节奏行进，每项前有一花伞为领队，一黑伞为总指挥。跑剪子股、簸箩口、十字街、打腰鼓的、滑竿的、美女一手拿彩铃、一手拿竹板，该项目大村小村都可组织，人多人少都可进行表演。所以普及面广。父亲是一把花伞，手拿牛骨摇板，舞到高潮，两腿一蹲，花伞飞转，摇板响个不住。打鼓的累的手疼，打锣的震得心慌。
一进场有花枪队打场子。耍枪的把花枪掷向天空，高的看不到、落下来双手接住。耍叉的光着脊梁，叉在手里，上下翻飞，放着刺眼的寒光。还有的骑驴老婆，丑角拿着鸟笼子、文明棍、长袍、礼帽、墨镜，老人张兴业扮的“老姜背老婆”诙谐有趣，他扮成老婆、胸前是一个大葫芦，画上脸谱，背后扎的小脚，像是背着的女人。他到那儿都引得人们的眼球围着他转。
从一开始便一村村的不住，交情不错的、亲戚多的、关系好的村子发通知，告诉人家几日前去慰问演出，也有的村子来邀请，到他的村里去表演。受到慰问的村子则组成接待团，敲锣打鼓的欢迎接待、送行，赠送礼物：花生、糖块。
牛瓦家传统上正月十四有土地庙会，近村的秧歌队都集中在这一天来表演，一天演不完，第二天、也就是十五日紧接着来表演，过了十五娱乐到期就结束了。
因为村子多，品种也多，凭着我的回忆，幼年的印象犹如电视剧，也是一种娱乐欣赏。
2、高跷：是一种高难动作，有鱼公，有芯子、最后狮子骆驼象出场。
《 狮子骆驼象》，在诸多秧歌舞蹈中，是难度最大的，他的演员条件要求高，人员精，功夫吃力，因此能办的村子很少。小村人少办不了；村子大的，人多好选事难办，花钱多、事务杂难处理，常出工伤，也难管理，多数村子，搞一段时间就散了。
狮子骆驼象的组成：第一层并排六人，排头两人，高个，俊像，倜裆，这是牌面。中间两人雄壮有力；后面两个条件略差一些，不能太差，这是台柱子。
第二层是二人，一人平躺在三人肩上，形成两排三人一个整体。
第三层是四个人，骑在第二层那两个躺着的人的脊上和腿上，左右互相挽臂搭成一体，这与下层的两排形成一个整体，三层如一。
第四层是四人，要求人要轻，要俊，要精，要灵，要胆大。坐在第三层四人的肩上，可站、可立、可竖蜻蜓、可左右开弓。在鼓乐的配合下，整体缓步出场。
她的开场是高跷，最少要40人，渔翁、丑角、芯子.有 三节鞭，梢子棍，武功进场，打开场子后，高跷鱼贯而入。
1982年姜楼的沙赵村，在春节娱乐中，举办过。得到过乡政府的奖励。
3、落子：是一种高险动作，有“五鬼”拿秦桧，有耍枪，有铁叉。耍枪的把花枪掷向天空，双手接住。耍叉的光着脊梁，叉在手里，上下翻飞，放着刺眼的寒光。
扮相漂亮的女伴还打着竹板合唱《十二个月》，是一场功夫戏。
姜楼的官道冯村，是表演最晚的一个村，庙黄家的飞叉也很出名。
4、耍狮子：两人操作，一前一后，同时可两头狮子伴舞。一人拿绣球兼指挥，引领二狮相争、相斗。跳跃攀爬，上刀山，走梅花桩等，显示中华工夫。肖圣庙的狮子舞蹈1960年前消失。
5、玩龙灯：抗龙头的，不但有技术，还要有力气，懂套路，不能乱了阵法。两条龙互相戏跃，一人手拿火球在前引导，叫“二龙戏珠”。功夫在龙头，出力在龙尾。扛龙尾的人，要大力士，在后边要拖得住，龙身子要靠后边挣得挺，才能有精神，舞得开。
闫大庄、小冯家的龙灯舞得很好，龙头扎的逼真，形象，结实，有神，两眼用两只大手电安装的，目光射出好远。晚上远观，风驰电挚有点吓人。1965年还演出过，70年后龙头还保留着，以后就消失了。
6、上刀山：立一高杆，上挂有横向32把刀、刀刃向上层层排列组成的。如梯子横拴在两根长绳上。上刀山的人，赤脚踩着刀刃，直到山顶。1982年，刘磐石村的老师已72岁。这个村有上刀山的传统。
7、托芯子：与蹅高跷是一场戏，选七八岁的小男孩，化上妆，打扮成漂亮的女孩子，站在人的肩上，让踩高跷的扛着，有功夫的在肩上还竖蜻蜓。是中华秧歌的传统功夫。庞家，沙赵，1982年都扮演过
8、鼓子大秧歌：一鼓、一杆、一对棍加一女子打竹板手摇铜铃，分两队在乐队指挥下有节奏行进，每项前有一花伞为领队，一黑伞为总指挥。跑剪子股、簸箩口，该项目大村小村都可组织，人多人少都可进行表演。所以普及面广。姜楼镇的张杠子村，肖圣庙……多有表演过。
9、十字街：与鼓子大秧歌有相同之处，但无“杆”和“对棍”。有十八个美女穿彩裙、舞佛尘，有规则的穿插其间，在花伞的带领下，跑圆场、走十字，到场子中心，打鼓的打着飞脚、腾跃地旋转，手鼓打得震天价响；美女如仙，飘飘起舞，呈飞天状；打竹板的、一手摇铜铃，有节奏的音律，使人如痴如迷；因纵横交错如十字街而得名。
姜楼镇的北侯家，大赵家等都多次出演过。
10、元宵节：
这是一个美丽的传说，是东方朔故事中的一段。有一个名叫元宵的姑娘，是汉武帝后宫的侍女，时间久了，元宵非常想念自己的父母，这一天在假山后啼哭，被东方朔看见了，一问才知道姑娘想念父母。东方朔安慰她，不要哭了，我来想办法，让你来见到亲人。
东方朔有什么办法哪？他编了民谣，歌曲，到处传唱，内容是：火神要下界，大家要防灾。家家供汤圆，焰火放起来，时间是正月十五。汉武帝是个迷信皇帝，听说火神喜欢吃汤圆，要禳灾就要把火神伺候好。他下旨号召多做汤圆，多放焰火。放假让宫人上街与民同乐。元宵的父母得到消息就赶了来，这样元宵见到了父母。又因元宵做的汤圆最好，后人就称上元节为“元宵节”了。
11、破五、是一切走向平常的开始。
当地人过了正月十五叫“破五”。正月十五以后，不走亲戚不拜年啦，家里有神佛的都“送走”了，集市开集了，店铺开张啦，农民开活了，学校开学了，一元复始，走向平常。
在电视里看到，说初五是“破五”，可初五，过年的高峰还没有过去哪。俗语：十里地不通风，一个地方一个兴，不知电视台采用的那里的风俗不可而知。
第六章、革命年
六十年代开始、过年的风俗发生了改变。
“干到腊月二十九，吃了饺子再下手”，大跃进的高潮还再继续，在这种形式下，办秧歌的娱乐活动自然会受到影响，没有时间搞娱乐了。
学习雷锋，艰苦朴素与暂时的生活困难结合在了一起，形成了新的风尚。新三年、旧三年、缝缝补补又三年，穿补丁衣，除夕吃的忆苦饭。人们不以为苦一切新的活动的诞生，形成新的风俗习惯。过年由“团拜会”开始，讲忆苦思甜，有老革命讲革命的历史，讲苦难的村史、家史。旧的风俗习惯一去不复返了
革命现在戏、《夺印》《丰收之后》《三回船》、《三世仇》……逐步普及开来。
大唱革命歌曲是流行的《大海航行靠舵手》，《东方红》，《打靶归来》，《北京的金山上》，《三八作风》，《三大纪律八项注意》《学习雷锋好榜样 》《我是一个兵》《社会主义好》等。
六六年组织宣传队，几乎村村有、队队有。某某村毛泽东思想宣传队，以舞蹈歌曲为主，边唱边舞，边排练边演出。学校广场，一面红旗一套锣鼓，也有自编自演的节目，如：三句半、快板书、相声……随时都可以表演，因为这些节目是当地、当时发生的人和事，虽然水平不高，还是很受欢迎的。
紧随其后推出了八个样板戏，也伴以自编自演的农村好人好事。各村都有自己的主项，如：姜楼公社梨行宋的《智取威虎山》，蓝家的《沙家浜》；牛家的《血泪仇》；肖圣庙的、王判镇、沙赵的《红灯记》等。整个春节，演出不断。
惠民地区（滨州市）的文联出了一个名人，他的名字是王文田，他写的一个剧本《都愿意》受到中央领导的表扬，电视、电影演遍全国。当地村村演、公社演，县里也调演。一直常演不衰。
第七章、太平年
1980年后，几多高歌成寻常，天天米面穿新装。经济的发展生活的提高，大米、白面，包子、馒头的，高档酒、高级烟，鸡鸭鱼肉、炒煎烹炸，天天如过年，日日像宴宾。
这时最大的改变应是每年的春晚，为大家带来从未有过的欢乐。那时电视机还是稀罕物件，村里的几家“万元户”所买的黑白电视机，低矮的原始土房子，就显得十分拥挤，八点不到，孩子们便挤满了，尽管主家大娘早已摆好座位，上了年纪的还没进门，就早被孩子们抢光了，只好再用板条搭建临时的、上面用旧被褥垫起来软和些。那时最受欢迎的主持人赵忠祥、倪萍，说笑着暖心的话语，报告着期望的节目，在歌唱家李谷一《难忘今宵》中开始，又在《难忘今宵》中收场。人们的情绪激荡起伏，整个有人群的地方，谈论着、笑唱着、不住的评论，充满着喜悦、兴奋。
一切都在百废俱兴的样子，人们胆子大了，步子快了，出外经商的多了，政府尽管采取多种措施，娱乐活动、秧歌、一直没有回复到1958年前的水平。就是戏曲、传统的、现在的，政府的、民间的一直被春晚所复盖，与春晚所比较就形成极大的反差，失去了以往的色彩，没有了往日的情趣，普及到原来的风采似乎难了点。人们说“生活好了、年味淡了”。手机、电脑、电视剧，春晚节目高水平的提高。生活条件好，人在幸福中，刺激神经的东西很难满足了。不像早先，吃个团子就高兴，自然是“生活好了、年味淡了”。
焰火鞭炮的禁止和限制，似乎减少了火红的色彩，为了安全起见，还是不放或少放为好。
2022.9.28
【作者简介】：鲁汉，姓名赵化美，惠民县人姜楼镇人，喜文史，山东省、滨州市诗词学会会员，滨州市作家协会会员，出版乡村纪事：《惠民乡风》、《刘冲还村事》、《生产队》三部作品，诗词一千余首。
