或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”

       译文：有人对孔子说：“你为什么不参与政治（为什么不从政）？”孔子说：“《尚书》上说：‘孝呀，只有（就是）孝顺父母，友爱兄弟，把这种风气带到政治上去。’这也就是参与政治了呀，为什么一定要做官才算参与政治呢？”

      简评：窃以为，本章孔子关于“为政”的观点，不无道理。“做官”是“为政”的一种途径，难道“为民”就不能“为政”吗？像孔子这样的“民”，通过言传身教身体力行，把自己好的作为，“忠国”“孝亲”“友兄”“爱人”的主张，影响延及到“官员”施政全程中，不也是“为政”了吗？当然，有少数“做官”者，“官”做得变了味，那另当别论。即使一辈子未做官的“民”，关心国家大事，虽不在其位，却心系家国，谁说他没有参政呢？我们现在走进新时代，只要听党的话，跟党走，同党中央保持一致，尽其所能做些事就是了。但是，我们不反对做官，要做为人民谋利益的好官，清官，廉洁的官！

      本章的“或”字，不定代词，当“有人”“有的人”讲；“奚”字，疑问代词，当“怎么”“为什么”讲；“孝乎，惟孝”中的“惟”字，副动词，当“只是”“只有”“就是”讲，“惟孝”的“孝”后省畧了宾语“父母”；“友于兄弟”，当“于兄弟友”句去译文；“施于有政”，“施”不做“施行”讲，这里当“带到”“延及”“延伸”“影响”讲，“有”在本句中无意义，不必翻译；“是亦为政”的“是”，指示代词，当“此”“这”讲；“奚其为”里的“其”字，副词，当“一定”“定要”讲，“为”后省畧了宾语“官”，译文时请注意！译评如有不当，敬请指正。（隔日一节，王贞民）

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