精华热点 视通万里觅洞天 思接千载会先贤
舞笛
写在《山吟海叹》付梓时……
春播夏锄秋收冬藏，经过三年余的整理修改，这部《山吟海叹》散文集书稿终于落笔，可以付梓了，想来也算一种收获。回忆一下过程，心头滋味则是一番番春秋冬夏,一场场酸甜苦辣……心情无疑和农民面对粮食入仓，工人目送产品出厂，雕塑家放下凿子，父母欣赏孩子成长的感觉是一样的。
回眸已逾花甲人生，虽想穿越时空，无奈史海浩瀚而自己读书有限，所谓“思接千载”也不过是长史掠影，雾里看花，通史也没通畅读通，只是在千年长河里星星点灯；虽有远游夙愿，奈何能耐乏力，所谓“视通万里”也不过是蜻蜓点水，浮光掠影，脚步几乎没有跨出过国门，全是在“大公鸡”的轮廓里转圈圈。但转念一想，毕竟我中华地大物博，史卷恢弘，以我之学识，仅我们华夏先贤又能会得几位？只怕一生穷经皓首亦难撷取其万一，费尽脑汁，又能“思接”几许，光我们老祖宗故事我就学习不完；终究脚力有限，仅我华夏山河又能跋涉几何？穷其一生，广袤版图又能“视通”几处？取来阿Q精神自我安慰一番，能在国内思接思接、视通视通，即便只接了“百载”，通了“千里”，也不枉此生来世一遭了，毕竟我中华辉煌历史、璀璨文明本身就是一座取之不尽用之不竭的文化宝库，也足够我一生寄情抒怀了！
一
古圣贤云：仁者乐山，智者乐水。这种古代雅士的观念，放在知识爆炸的当今，显然并不够用了。愚以为，在乐山乐水的同时，还应该“乐”其“文化”，也就是说在追求闲情逸致的同时，还要不放弃对知识的追寻，否则，是不是显然愧对高度文明的伟大新时代。
最早迈步山水观景文化，还是我尚不知道天有多高地有多厚的上个世纪八十年代，毛头小伙走进六朝古都开封，第一次望见高耸入云的铁塔，方知中华民族的这个“惊叹号”实在巨大——上接苍穹，下立黄壤！经过仔细查阅资料，大致弄明白了它的前世今生，便写了篇游记投本市报刊发表了，事后想来，觉得分量有点轻，但一时还找不出原因。又到八十年代末的夏天，我被派往河北承德参加一个培训班，在这两个月的紧张学习时间里，每逢周日我都要去参观一个景点或者爬一座山。看过了，才知道承德地脉山最奇异，才明白什么是井底之蛙。平原里长大，山脚下挖煤，没出过远门，对远方的山川是有着强烈的向往与好奇心的，那么，面对名山大川中如此多的奇山异峰定然不会放过，一定要最大限度的登临观览。然而，爬过几座奇山异峰之后，心下在想，自己并不是地理学家，自然也当不成郦道元、徐霞客那样的地理学者，对山啊水呀，看看满足一下好奇心就可以了，对于我等匆匆过客来说，更需要追寻的应该是那些山水之间绿树掩映中的深厚历史文化，我认为这才是最为重要的，来了不白来，看了不白看，才能超越游山玩水那种泛泛的旅游层次，把旅游变成另一种学习活动。
就拿承德这些绵延不绝，异峰叠出的山岭来说，对我们这些普通游客来说，真正吸引人的应该是避暑山庄和外八庙之类的人文景观，因为那里面囊括着大量历史文化内容，隐藏着无穷无尽的政治、经济、军事、外交等人文秘密。于是，从那时起，我便确立一个思路：以后尽量着意抱着研究山水之间人文历史文化之目的，在中华大地上多走走多看看，刻意去多挖掘一些知识，捡拾那些遗落于山涧河流中的民间故事或村落街巷中蕴含的一些个富有特色、独具个性的文化信息与生动故事，结合自己的文学爱好，写点或俗或雅的文章同读者交流，以知识报社会，不亦说乎？
二
我这样想了，后来也如此这般践行了。三四十年过去，回眸掠影扫瞄汇集一下，还算有所收获。千里之行，始于中原；东南西北，东北西南；没读够万卷书，却行得万里路；目光触处，便有脚步；屐痕处处观世界，处处留心皆学问；高山上有行侠，河流里有哀伤；风涛中有怒吼，平原间有战场；街巷中有诗文，小溪边有忠魂。仔细想来，书中记述的有些还属于常规书籍中不易读到的内容。毕竟，民间总有不常见的宝贝，自然也会有有一些冷僻的知识，譬如《千秋诗光照西湖-朱淑真篇》里提到的吴越之地居家厅堂内两半个半圆餐桌的不同摆放方式，就是一种独居地方特色的知识点——即当这个家庭的当家男主人在家时，正屋厅堂摆放的圆形餐桌是两瓣合在一起的，而男主人外出远行的时候，女主人会把两块圆桌分开将直面贴墙摆放，暗示家里只有女主人在，当其它成年男子来访时，见此情景，说完事就会很识趣的不再久留，免得给家里招惹闲话，这实在是吴越之地非常智慧的民风雅俗。还有同文《林升篇》中讲到的“商人”以及所派生的“商女”概念，都是一种潜藏的历史知识点。诸如华夏的始祖，天山的英雄，美丽的阿诗玛，黑脸的老包公，牛郎织女的浪漫，南国红豆的深情，丽江的惊艳，贾湖的笛声，函谷关的紫气，寒山寺的钟声，大槐树的离人悲泪，客家人的艰辛寻梦，古琴台的天籁之音，中原人的满口说“中”，清明上河的繁华，泰山文化的意趣，绿茵场舞蹈，圆明园之殇……这些文章在网络平台晒出后，不少读者都跟帖惊喜
有朋友说我是于寻古探幽的同时探骊得珠，撷宝献贝于世人，此言令我备受鼓舞，终究所“探”所“汲”太有限，唯继续躬行才无愧于读者朋友的期待。
三
走地方多了，心中不免感慨万千，尤其感念我大中华历史之悠久，内容之丰富，而且从先民开创华夏文明之初至今的上下五千年间，我族文明非但没有被碎片化，而且还始终以一个“中”字为轴心贯穿古今没有断裂，而其它三大世界文明却都断裂了，这在一定程度上归功于我族先贤创造的方块文字和儒道等百家思想。我们的国家南逾赤道北至北极圈，东下太平洋西跨喜马拉雅山，地大物博民族众多，民俗风情千姿百态，文化品种异彩纷呈，当你真正走进这些伟大的文化洞天之中的时候，方晓得中华历史文化的博大精深，一旦置身其间，就会有一种自豪感从心窝里油然升腾，如今生逢盛世，不正是领略祖国无量风光，见识他乡奇风异俗，寻觅异域知识的大好时机？如今连旅游局与文化部都合并了，这意味着什么？当然意味着旅游不能仅仅只体现在游山玩水或者“上车睡觉，下车尿尿，景区拍照，回家一想，啥都不知道”的浅层次观光层面，这种管理模式的改革，其指导思想不言而喻，是为了让游客通过旅行获取更广博的文化知识，是为了实现全民文化素质的整体性提升，我们花钱花时间劳心费力去旅游，必须像上学那样，学习到新知识，见识到新事物，领悟到新智慧才是。否则，作为观光消费者，没有积极转变观念，没有最大限度
那么，一个人的活动范围总是有限的，其自身的行动条件也是总是会有诸多局限，人们要想在不出门、出门少、出不了门，或者无法去到更多地方的情况下，又想知道更多的天下事，就需要作家来承担这份义务了。
四
文学，难免即兴而成，但更需要沉淀！经过“沉淀”的文学才更醇郁，才更利于提纯，提纯了才能避免肤浅，有了时间的沉淀，才更经得起时间的考验。
书中这些内容，还不是我想写的全部内容，还有相当一部分没有从笔端流出，今后还会抽暇就已经构思好的内容再续写一些，毕竟我一辈子读了别人许多著述，观览过不少能工巧匠们创造的景观和先贤们用生命创下的不朽业绩以及用心血写就的动人故事，当在有生之年尽量回报给社会才是。若能如愿，会再出本续集。
顺便说有一下：本书与此前曾先后出版发行的《借题发挥——文海淘宝拾零》《世味杂俎——生动故事拾零》系我创作计划的“拾零三部曲”，一度被朋友戏谑称为“文学三胞胎”。截止此书《山吟海叹——史海遗珠拾零》出胎，本系列可告一段落，这都是我从爱好文学创作那时起至今的四十多年来，脑海中所积累素材的提纯与总结。当然，未来如果再写此类题材的作品，只不过是一种补充而已。
五
我在先前的那本《世味杂俎》的“作者后记”中曾如是说过：我不是教师，也不是史学家，更不是考古学家，自知学业不精，文章里涉猎到的历史知识、使事用典、引章摘句等可能会有不严谨或者讹误之处，然行文之时， 因文意表达所需，姑且引之用之喻之，借以力图形象的传感思想意旨和情愫，有如苏轼登临赤壁抒怀吟哦大江东去，站立位置并非周瑜火烧曹兵水军时真正的原始旧址，可也没有影响抒怀浪漫而壮观的意境，毕竟我并不是在写论文。尽管部分作品在平台上晒出时，已有读者甚至学者给予过批评指正，而我在入编时也做了不少改正，但仍然难免会有不尽人意之处，有道是“鱼过千层网，网网都有鱼”，还望饱学之士给予谅解与宽容。
六
故事是文学的支撑，真实是艺术的生命。作为文学艺术作品，没有真实感，便没有征服读者的魅力；作为文学创作者，写不出真实感，便不可能使作品产生持久的生命力。
这几年来，部分拙作在一些平台晒出时，曾有文友跟帖留言时说，读舞笛先生的作品，有一种感觉非常突出，那就是真实，他的真实感特别强烈，作为读者，往往会不自觉被“代入”现场来，会不由自主的成为“现场的围观者”。也许是他把真实生活叙述得生动了，讲得惟妙惟肖，也可能是表述达到了“艺术的真实”之效果，反正总能觉得会不由自主的进入到所叙述的故事情景之中。例如他在《丽江神秘的面纱被意外抖开》一文中所描述的感人至深场景，读着读着，仿佛自己已成为事件围观者中的一员……还有，那篇《峨眉猴王让道委座谜解》，同样会于阅读中产生一种已成为现场驻足观众的感觉……还有那篇《绿茵场狂想曲》，读着读着就觉得又坐到电视机前看世界杯大赛了……还有，《沪路溯源》一文，随着文中语言的流淌，似乎自己也坐进了旅游大巴车……也许是他描绘的事件就是真情实景之故，但我们认为，即使是讲述真实故事，能把情景描述得身临其境，也绝不事件容易的事，若能把并不一定完全真实的故事写得生动感人，更非易事，都是需要真功夫的，而舞笛先生就练出了这种能耐。
这样的评价，令我受到莫大鼓舞，同时也使我获得极大动力。要知道，对于厨师来说，最大的荣耀莫过于菜肴味美的“光盘”效果；对于作家来说，最高荣誉莫过于读懂；而对于他的作品来说，最好的评价莫过于读完。说句心里话，每当听到或看见这等评价，再执笔著文时便不觉得疲累了，而是在心头默默感谢文友中的那些知音，还会暗暗下决心：我当继续努力，力争创作出更像样的作品以报答读者的期待。亲爱的读者朋友，你们的每一次批评指正或者称赞，都是对我最大鞭策、鼓励，更是我提高创作水平的动力与思想源泉，舞笛在此表示由衷的感谢。
在整理编校出版过程中，有不少热心的作家与朋友以及编辑都给予了大力帮助支持。我们平顶山市作家协会主席孙希彬先生，十分关心本书的创作，并于百忙之中拨冗，在认真审阅书稿的同时，饱蘸浓墨为本书写下煌煌序言，令拙作生光；中国作协会员、文博研究员、近年以长篇小说《秦楚情仇》《符氏三皇后》《汲黯传》《无路之路》《博物馆馆长》《史官》等作品走红文坛的李乃庆先生和北京的王巧红女士也欣然命笔，以遒劲笔锋题签书名，亦使余著增辉；还有报刊专栏作家胡飞雪先生认真对初版排稿进行文字校对，大大减少了字词差错；另外，部分文稿此前在投文学微网平台或头条发表时，有关编辑曾在编审过程中提出过一些修改意见，特别是袁海英、林海燕、安建功、姜加秋、王阊、吴硕累、袁杰等人的斧正，亦令作品有所润色，以及画家侯滟、黄嘉华、张春丰等人提供的插图（有部分插图来自于网络）活跃了装帧版面；以及部分作品在平台晒出时，诸多读者朋友予以留言点评并提出过相应指导意见，使其中的不足得以修正，使不必要的遗憾及时消除，舞笛在此一并致以诚挚的感谢！
2022年元月于平顶山市白龟湖畔
作 者 简 介
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