山径文学社推介 

繁华落尽见天真

——张正清先生其人其诗

伍玉求

我和张正清先生相识，缘于诗词。有次在一个诗词群见到他步韵别人的一组七绝，共十首，读后感觉很新奇，我也就跟着他步了十首。他见后大加奖掖，并不吝赐教，坦诚探讨了几个可酌之处。我们随即加了微信好友，算是在网上“认识”了。后来见面，觉得他很谦和，没有一点名人的架子。闲聊中他说做人，应该忘记别人的不好，只记别人的好，给我印象深刻。从此，我们讨论诗词更热烈，更融洽。由于他的谦虚好学，又勤于创作，近年来读他的诗作，愈发感觉清爽淳厚，一如他的为人。特别是他的七言绝句，更是突飞猛进，有日新月异之感。网上报道他、评价他作品的文章日见增多，其中不乏真知灼见之作。我也不揣鄙陋，拟对他作品中的七绝作一管窥，算是我学习张先生佳作的一点读后感，并以此向众诗友求教。

有人说，绝句即截句，即截取律诗中的四句成简短的一首诗，可以把绝句看作律诗的简写体，并且说大致有四种截取法：，1、截前两联，2、截中二联，3、截后两联，4、截首尾二联。对这种说法，看似有一定的道理，其实并非如此。按照古人作诗的大体原则，不管是绝句还是律诗，都要大致体现起承转合（合也叫结，下同）四个部分，虽然有特例，但总体上还是要符合这个要求的。绝句的起承转合，分别由四句承担。律诗的起承转合，分别由四联承担。这样，如果绝句只是简单的截取律诗中的两联，还会有完整的起承转合么？所以我并不完全认同绝句即截句的说法。

而且我认为，绝句虽然句子比律诗少了四句，但结构还是完整的，内涵也不能比律诗少。因此，绝句更要注意符合“起可平，承须紧，转必崛，合要圆”的原则。而且最关键处，在于转结二句，二句中又重在转。这个观点可以说和张先生的创作实践不谋而合。从他的许多作品中，可以看出张先生深得绝句创作方法之真谛，尤其是对转结方面的推敲用心精到。

当然，相比于一首诗的思想灵魂，创作技巧只能算是旁枝末节。诗人是社会的人，着眼点和下笔处应该在天下苍生，悲天悯人、弘扬正义的人文关怀，才是诗的真正价值所在。衡量一首诗的优劣，要看它给予人心以怎样的启迪和导向，能否济世或利人（至少是悦己悦人）。辞句尚在其次。我最欣赏张先生的正是这一点，他的作品，给人美的力量的同时，暗暗给予你向善动力。我看他的七绝，大致分为三类：

（一）抒写大好河山，向往自然之美

这类作品占多数，从创作上可以看出，张先生喜欢旅游，足迹遍布海内外，所到之处，必有佳作。诗人的喜悦，和优美的大自然风光融为一体，化为诗的律动，敲击读者的心灵，一同得到美的薰陶。如：

城步桃林赏花两韵之二

张正清

夹岸诸峰欲比肩，沿溪爽籁似鸣弦。

桃林不等青皇旨，已把春光放满川。

这首诗没有奇句，佳处正在于平中见奇。诗人只是以一个不含名利的眼光，去看去想。再用拟人的修辞手法，写出诗人眼中的桃林，早春的清新气息扑面而来，读者似乎可以触摸得到。满川的春光，满心的喜悦，只有在一个热爱生活、不受世俗困扰的人那里才是真实存在。网友有句“春风不待僧相许，直挟花香破寺门。”与这个转结有异曲同工之妙，只是一个粗犷，一个细腻罢了。

（二）赞美高洁的品质，向往人文之美

隆回大东山茶园

张正清

东山微雨涤埃尘，嫩蕾萌黄一色匀。

最喜凌寒彰本质，归来清气满衣襟。

诗的开头就写出了一个无尘的境界，为承句主人公的出场作铺垫。转句拔高一层，写到茶的凌寒本质。茶花四季都开，茶叶不凋不衰，其性清甘微苦，都与耐寒有关。诗人对茶本质的赞美，正是与之比肩愿望的一种暗示，于是结句水到渠成，至此，这个高洁的形象，是茶是人，已浑然融为一体了。

（三）对历史的反思和对人生的感悟

台湾慈湖两蒋纪念园

张正清

何堪奉厝在慈湖，两代英魂望眼枯。

倘若真心追国父，百年史册恐重书。

这首诗以一个诗人的真率，直达历史的深处。以淡然之笔，挖掘历史的本源，举重若轻，有四两拔千斤之妙。“何堪”写出现实中的遗憾。“倘若”用一个假设承载另一种可能，对比鲜明，多少风云，多少评说，囊括在这短短的二十八字之中。蒋氏之功过，千秋自有人评，难有定评。但其违背中山先生新三民主义宗旨一项，确为平生之失。诗人站在历史的高度加以审视，下笔吞吐自如，下字却极有分寸，绵里藏针式的述评，让人难以置辩。

又如：

新宁采风又上骆驼峰

张正清

卸任双肩自在吟，闲将天地作知音。

驼峰上下回原处，料想丹霞懂我心。

这首绝句是去年诗人卸去邵阳市诗词协会主席之任后，游崀山骆驼峰写下的。初一看，平淡无奇，但诗人淡泊的赤子之心，不加任何掩饰，细品之更觉感人。以山水为知音，时常得山水之乐，是古往今来多少高人逸士的梦想。可是这个梦想不仅在自然界，更在人的心里。心不宽，天地为窄，心不静，万物皆累。何乐之有？繁华落尽是天真，只有散得尽眼底烟云，才能品得了胸中丘壑。真隐者，闭门即是深山，何需世外桃源哉？人生至此，诚无憾矣。

综观张先生的作品，极少用典，也很少用技巧。诗人所见所感，纯以一片赤诚写出，甚至不加雕琢。也许有人要说这样的诗过于浅白粗率，不够典雅，不够厚重。单从形式上来说，这点不可否认。但我以为，诗最可贵之处是真诚，是诗人灵魂的参与和融入。如果撇开这一点，再华丽的诗也只是一个空壳。在这点上，我认为张先生给我们提供了一些很好的尝试和思考。至于这尝试成功与否，自有他的作品说话，正所谓有一千个读者，就有一千个哈姆雷特，见仁见智，就无需我赘言了。

（本文源于“宝庆府”）

诗人张正清简介：

张正清，湖南省城步苗族自治县人，苗族。曾任《城步县志》主编、《邵阳市志》副总纂。系中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、《诗词百家》副主编、香港大中华诗词协会常务理事、湖南省诗词协会常务理事、邵阳市诗词协会名誉主席、市楹联学会副会长，《邵阳文库》编辑出版委员会副主任。曾主笔《城步苗族自治县概况》，主编《城步县志》、《三梅诗选》、《邵阳当代诗联选》、《护国军魂》、《名人眼中的蔡锷》等多部著作，著有个人诗词集《紫陌清风》等。

本文作者简介：

伍玉求，男，1968年生，湖南省隆回县人。现为中学语文教师，邵阳市诗词协会副主席，隆回县诗联协会副会长。作品入编《邵阳当代楹联二十家》。

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（山径文学社肖殿群编辑）