作者简介

贾远朝，四川广元市人，毕业于中国新闻学院。从事宣传新闻工作30多年。著有《山水之源》、《神兵天降》、《脚下的地平线》等。《神兵天降》获五个一工程文艺类一等奖。

班公湖 一条飘动在世界屋脊上的长哈达（下）

贾远朝

夏天，随着强烈的光照，湖中会蒸发大量的水份，水汽遇到高山陡峭的山坡，会长一些紧贴地皮的苔藓植物。当地有一种长有强大心脏的动物，能在海拔5——6000多米的高寒地带生存，食物以苔藓为主，它们就是野毛牛。在野牦牛中，有一种叫“金丝牦牛”的，比熊猫还珍贵，据说全世界不到300头，主要分布在班公湖流域的日土县境内。他们的体型比一般野牦牛要大很多，头上长一对锋利的犄角，全身披着金色的绒毛，尤其是从脖子到腹部，长有尺多长的裙毛，快要挨着地了，像是披挂在身上的蓑衣一般。它们这种裙毛，晚上可以象被子一样防寒保暖。当它们奔跑时，金黄色的裙毛会不停地上下翻飞舞动，看起来威风凛凛，非常勇武。当地人把这种牦牛视为神兽，遇到后，被认为是吉祥的征兆。

整个班公湖处于高寒山区，峰峦密集却人烟稀少。湖周北面仅有一个行政村，叫“乌江村”，因乌江河入湖而得名，隶属于日土县多玛乡。全村800多人，四个村民小组依山面湖而居，以牧业为主，兼种少量的青稞地。这个村不仅在保卫祖国、建设边疆的工作中做出了重大贡献，而且具有悠久的历史与文化。这里曾经是一个规模较大的羊毛集散地。阿里高原，尤其是日土的环湖一带出产的山羊绒和牦牛绒，历史上享有非常高的信誉，可以说是世界顶尖的牛、羊绒。这些牛、羊绒经过乌江这个交易市场，经克什米尔人买走以后，卖到了东南亚以及欧洲。

在乌江村的纳布龙和塔康巴村民小组的后山，海拔近5千米的峭壁上，至今保存有3000多年前的岩画。画面中以人物形象为主，其中有狩猎、放牧、武士、武者及巫师，还有人兽一体的人物形象。其中也有羚羊、牦牛、鹿、豹等动物。岩画手法古朴稚实，线条粗糙，反映了当时人们的各种活动，被专家称为是“人类遗存在世界屋脊的最初文献”。据专家考证，这里的岩画和新疆一些地方的岩画很相似，具有同样的风格，说明该地区在几千年前已和我国其他民族有过交流。

比较诡异的是，这些岩画可能受到地质或天气等因素的影响，有时候消失了，人们看不见，有时候却非常清楚地显现出来，所以当地人觉得很神奇，常把这些岩画称为“鬼画”或“神画”，以为是神灵之作。

班公湖高海拔地区，诡异的不只是岩画，其实这里的天气也是变幻莫测的。有时候看起来还是蓝天白云，风和日丽，但是突然就会狂风陡起，湖内立即波飞浪涌，大风卷起沙尘，遮天蔽日，犹如狼烟四起。狂风在山谷中发出“轰——轰——”的响声，犹如沙场上的隆隆炮声和战马嘶鸣。

确实，斑公湖地区在历史上也曾发生过几次大的战争。

在公元1080年左右，从西藏王室内乱中逃跑到阿里的赞普后裔赤德尼玛衮，在阿里的普兰建立了强大的基业。赤德尼玛衮老了以后，把自己的领地分给了他的三个儿子。大儿子贝吉衮分得了以湖泊环绕的拉达克地区，二儿子扎西衮分得了彩云环绕的普兰地区，三儿子德珠衮分得了以土林环绕的札达地区。至此“三衮占三环”的历史在阿里拉开了序幕。

大儿子贝吉衮分得的领土就是以班公湖为中心的拉达克、日土等地，大本营住列城。后来，三儿子这一支系在札达建立了古格王朝，几百年以来，拉达克一直向古格王朝称臣纳贡，虽有一些摩擦，但基本是相安无事。

直到1679年，克什米尔人裏挟拉达克人组成森巴军，对阿里举行了大举侵犯，他们从日土到扎西岗，再到普兰，一路烧杀掳掠，抢劫牛羊，做尽坏事，还扬言要打到拉萨。拉萨方面得知此事后，立即派蒙古将领甘登次旺率2000骑兵昼夜向阿里奔袭。到了巴噶儿草原，甘登次旺趁暴风雪之夜，偷袭森巴军营，大获成功。森巴军立即西撤，一直退到日土的班公湖边，企图凭借水、陆天险阻挡甘登次旺的进攻。甘丹次旺在扎西岗休整后，补充了兵力和粮草，准备一举拿下森巴军营。不料，森巴军在班公湖畔顽强抵抗，两军对战一直相持三个月，甘登次旺拼尽全力才打败森巴军。这一仗像啃骨头一样艰难，所以“日土”就是蒙古语“啃骨头”的意思。又传说，甘登次旺获胜后大喜过望，命全体将士和人马在班公湖中洗个痛快，以洗净烟尘，好收兵回营。自此以后，由于人马的汗水流到拉达克那边，那边成了咸水，寸草不生，也没有鱼，而我们这边则是淡水，不仅湖内鱼类资源丰富，而且两岸还有丰饶的牧场。在班公湖地区获胜后，甘登次旺没有停歇，而是乘胜追击，很快就逼近列城。拉达克王德登郎杰看形势不妙，立即出来向甘登次旺叩头谢罪。并做出如下承诺：一，拉达克按时向西藏政府上朝纳贡，不得拖延。二，拉达克是藏传佛教之地，王室内外不得有异教徒侵入。三，继续发展拉达克与阿里各地的贸易往来。

1846年，英国殖民主义趁我国鸦片战争之际，通过不平等条约，非法地把拉达克纳入了英国的殖民范围。后来英殖民主义逃离此地，留下一笔糊涂账，为后来的地区冲突设下了伏笔。同时，致使我拉达克地区落入他人之手，班公湖两端同宗、同族、同种的手足同胞被生生地割裂开来。

我曾几次参加过班公湖东边的中印边境莫尔多会唔。当时，印方有一名叫“多尔吉”的翻译官，因和我是同样的军衔，和我交流得很多。他说他就是藏族人，家住列城。他还告诉我，拉达克现有藏族同胞20多万人，位于列城以东的提克西寺，就是藏传佛教的格鲁派寺院，规模相当庞大，完全是仿拉萨布达拉宫而建成的。分别时，多尔吉特意给我送了一条哈达作纪念。

哈达，是藏族人民表达祝福、思念、爱慕、友谊的信物。班公湖这条飘动在世界屋脊之上的长哈达，它见证了时光流逝，也见证了历史烟云，同时，更见证了“我在这头，君在那头”的思念之情。

主编：何兰青（笔名：谷子）