作者简介：                

东香人，真名朱双顶，一个中国传统文化爱好者，以读书为乐，不时写点随笔、札记、散文、诗歌等，近一年多在数个微信公众号发文二百余篇，多次获奖。 

 《诗经》中的求贤若渴

作者｜朱双顶 - 东乡人（北京）

 “大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”平民出身的刘邦，三年抗秦五年楚汉战争，终于建立了大汉江山、坐上了龙椅，衣绵还乡的他此时此刻又怎能抑制住自己的心情呢？一曲《大风歌》从心底发出，让他在激昂之时也没忘了对人才的渴望，面对开国之初，自然而然想到了怎样才能得到勇士来为国家镇守四方的这个大问题。也许正是由此，才促使他发出《高帝求贤诏》吧：

 “今我以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”你们这些贤士大夫啊，已经跟我平定了天下，现在怎么可以不与我一起治理天下呢？快来吧，跟我一起干，我肯定让你们贵显。求贤若渴之心由衷而出，由此而打动了天下之贤士，纷纷投奔于他报效汉廷，于是汉王朝有了立国之基，有了治国之才，从此大汉江山才由此向前奔去四百余年。

刘邦的开拓之举，也让他的子孙有了效法的对象，拾起他的衣钵，在求贤路上更是进了一步。汉武帝就通过《武帝求茂才异等诏》的形式，对有贤才之人直接任用为重臣，并称之为“盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶（di读四声，踢）而致千里，士或有负俗之累而功名。夫泛驾之马，跅（tuo读四声，放荡）弛之士，亦在御之而已”。意思说，要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才；有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名；这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。也许汉武鼎盛就由此而来。

但刘邦的这种求贤若渴，也只是拾得先人的牙慧而已，何以见得呢？有《诗经》为证。最早在《诗经•小雅.南有嘉鱼》中就有记载，被后人称之为这是一首有着求贤若渴之意的燕飨诗。不妨来欣赏一下：

南有嘉鱼，烝然罩罩。

君子有酒，嘉宾式燕以乐。

南有嘉鱼，烝然汕汕。

君子有酒，嘉宾式燕以衎。

南有樛木，甘瓠累之。

君子有酒，嘉宾式燕绥之。

翩翩者鵻，蒸然来思。

君子有酒，嘉宾式燕又思。

翻译成白话文，大意是：

南方盛产鱼鲜美，鱼群游动把尾摇。

君子宴请上美酒，畅饮佳宾乐陶陶。

南方盛产鱼鲜美，鱼群游动随水流。

君子宴请上美酒，畅饮佳宾乐悠悠。

南方有树曲弯弯，葫芦藤蔓紧相缠。

君子宴请上好酒，畅饮嘉宾乐安安。

鹁鸪翩翩空中翔，四面八方集树上。

君子宴请上好酒，畅饮嘉宾劝频频。

据《史记•周本纪》上说，周文王时，很礼贤下士，为了接待贤士，每天忙到正午还抽不出时间进餐，士人因此有很多人都归附他。这就是所谓的“礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之”。可见求贤若渴、礼贤下士是西周王朝初期之风。所以，《诗经•小雅》中的这首《南有嘉鱼》从求贤蕴意上来解读，更符合当时之环境，仅从诗的内容来解读，也确有统治者求贤若渴之心境，鱼成了发兴之物起首。南方的嘉鱼戏水而乐，这是不是君臣之间相处和谐之喻呢？鱼离不开水，水也离不了鱼，鱼之乐，也是人之乐。只可惜这种鱼却生在“南国”，我们这里也是“君子有酒”，可以“燕（同“宴”）以乐”与“燕以衎（kan，读四声，快乐。）”呢，赶快来我们这里吧！以鱼起兴来昭示君王求贤的渴望之心之情，跃然诗中吟唱，是能够感染人的。

但仅鱼水之比还不够，美酒虽能慰藉愉乐嘉宾之心，我们这里更重要的是有着圣德的君王。于是诗风一转，从水上来到了陆地，树与斑鸠则成了发兴之物的转折与递进。食禽择木而栖就成了诗的中心，树的高大，藤的卑微，鸟的高飞，但高贵而大度的树，却热情又和蔼地接纳了平凡的藤蔓，最终两者相得益彰，共同达到了极至，鸟也欣然地选择了树而群集。只可惜，这样的树、藤、鸟却生长在南方。但我们这里也有的是这样的大树，可以供给藤蔓攀附、群鸟集聚啊！我们这里的开明君王就是那弯弯曲曲的高大树，足够能让你们这些贤能之人攀附而有用武之地、群聚而有安全之保正，不仅仅只是南方有“樛（jiu，读一声，树木向下弯曲）木”可以“甘瓠（葫芦）累（缠绕）之”、斑鸠“蒸（众多）然”，快来吧，我们的君王可以给你以安享。“燕绥（安）”以安心，“燕又（通“侑”）”以乐情，木与鸟这一比兴，就将君王求贤的意图抒发得迫切而又美好。

这让人想起李白的“燕昭延郭隗，遂筑黄金台”的诗句来。原来战国时的燕昭王继位收拾起残破的燕国后，谦卑恭敬，以厚礼重金招聘贤才，准备依靠他们来报仇雪耻，却不知从何下手，只好去向郭隗先生请教。郭隗就给他讲了一个千金买马的故事，借此明确地告诉燕昭王，你要想求得人才治国，就从我这里开始，像我这样的人尚且得到大王的重用，何况比我有才干的人呢！于是燕昭王就专为郭隗修建了官宅，并且尊他为师。这件事传开之后，各国有才干的人都争先恐后地聚集到燕国来，燕国靠着他们的治理，很快就又变成了富裕的强国，最终报得了齐国之仇。

更为有趣的是曹操，雄才大略的他，一心想着要图强统一，可眼看着自己也会渐渐老去，苦叹人生暂短，于是借酒壮志，欲要求得贤才好实现自己的宏图。此情此事，让他夜不能寐，写下了《短歌行》一诗。他于“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的感叹之中，未免有一丝丝的悲壮与焦急，所以他借用《诗经》中《子衿》里的“青青子衿，悠悠我心”，和《鹿鸣》里的“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”诗句，来表达他求贤若渴的新意，欲如周公一般来礼贤下士，希望天下之才能够真心归顺于他，这便是“周公吐哺，天下归心”。

到了清末，当龚自珍看到无能腐败的清政府，导致国家一步步迈向万劫不复之深渊，有着“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”时，便高声疾呼：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”这一呼便呼来了中国封建王朝的彻底埋藏，呼来了中国社会的万象更新。一个破碎不堪的旧中国终于来到了分娩前的阵痛期，却充满着生的希望，迎来了我辈尽出英雄汉、我辈岂是蓬蒿人的光明时刻。求贤若渴这才真正从《诗经》“南有嘉鱼，烝然罩罩”中走出，历经数千年的酝酿，终于“君子有酒，嘉宾式燕以乐”了，英雄这才真正有了用武之地，一个崭新的时代就这样喷薄而出，一个强盛的中华就这样屹立于世界。                                                                                                 （二O 二二年四月七日）

本期总编：静好（英国）

注：本期配图来自网络。