【圣母的天真】时政文化心观天下(589)
文/张有清
图/来自网络
这个世界要不要圣母，当然要，没有圣母便没有理想没有遥不可及的光芒让你仰望！但如果陷入了圣母的天真，被人忽悠至裂土分疆，这样的圣母还要吗？不要也罢，戈哀宗便是西方世界吹捧的这样一位圣母！
他把一个国家和他的人民献上了祭坛，作为一个供奉的祭品，享受着当时的尊荣，当他明白过来，自己将成为一位末代人君时，一切为时已晚。怎么办？唯有以丧失一切的乞怜苟活于世，成了“此间乐，不思蜀”的刘禅，竟无一丝李后主的“流水落花春去也，天上人间”的惆怅与悔恨！什么叫被忽悠后的自我安慰？这就是。什么叫心大如天？这就是。不但如此，还要时不时出来，为自己成为亡国之君的事实，脸不红心不跳地辩白一番。
当然，这祭坛上的贡品当然乐得让人享用，西方世界享受了三十年苏联崩溃的红利，中国由此也享用了一番好处，起码看得见的陈兵百万烟消云散，让中国一心一意谋发展。但这种圣母于一个国家来说却是致命的。苏联崩溃失去了往日的辉煌，军力的强大仅剩核武库让俄罗斯继承，经济崩溃卢布一夜成废纸，人民流离，人均寿命锐减了二十岁，女子成了红灯区的消遣，这样的圣母不要也罢。在现代社会还有一位这样的圣母是南非的曼德拉。让国家成了外国资本任意横行的天堂，而国家由此衰落至今。
在历史上，从来不缺这样的圣母的天真，楚怀王便是这样一位典型，相信秦王，相信承诺，相信能得商於之地六百里，岂知只是六里地，而最终六里地也没有得到，却赔上了国运，最终在张仪忽悠下入秦被囚，客死他乡，国运日隆的楚国由此灭亡，而屈原满腔悲愤，怀石投江。让蒸蒸日上的楚国一下子由飞龙在天进入亢龙有悔的逆境！而戈哀宗也一样相信，华约解散北约一寸也不会推进的口头承诺，相信改革之后会给予援助的诺言，结果是后来至今的步步紧逼和鸡毛也不见的援助。圣母之心在这个丛林法则的社会，那怕是碎了一地，也不能换取丝毫的怜悯。中国如果也如圣母之心的公知们所言，销毁核弹么？不造航母么？让四独裂国而去么？交出人民民主专政的武器么？如戈氏一样放弃军队领导权么？大开国门如曼德拉一样让外资控制国家命脉么？这样的圣母心立马会得到铺天盖地一泡口水的赞誉，但成为祭坛上祭品的一定是国运正飞龙在天的共和国和他的人民。
这个丛林法则的世界不需要圣母的天真，圣母的浪漫，圣母的理想。不需要“此间乐，不思蜀”的刘禅，也不需要“流水落花春去也，天上人间”的李后主，更不需要让晚明东林党横行无忌，清谈误国的崇祯帝，是他以圣母之心，让公知之心的东林党入阁朝政，却诸事无成，是他自毁长城，葬送了关宁铁骑，活剐了抗清名士，被誉为“大明最后的长城”的兵部尚书袁崇焕。最后崇桢落得孤悬煤山歪脖树，企求清人不伤老百姓的悲惨结束。而东林党首钱谦益欲投湖给大明陪葬 ，却因水太冷而放弃， 然后剃发跪迎了清军。
这个世界不需要圣母的天真与浪漫，历史已经证明不需要楚怀王，刘禅，李后主，崇桢帝，戈哀宗，现在和将来也同样不需要这样的圣母心，他们只能把他的国家与人民献上历史的祭坛，成为对手乐意享用的祭品！
张有清: 男，汉族，中学高级教师。对古诗词，现代诗歌，小说散文，时政评论均有涉猎。诗歌曾入选《南吟北唱》诗集。在《今日头条》《百度百家》《知乎》《都市头条扬歌文学社》《都市头条莲叶之珠文学社》《中国诗歌网》《世界诗歌联合会》《华人文艺联盟》《中国现代诗歌文化传媒》《中国现代诗歌文化传媒黑龙江总社》《中国现代诗【泽连斯基是英雄吗？】时政文化心观天下(467)文化传媒山东总社》《江西一道琴棋诗书画总社》《江西云裳文学社》《江西诗声》《宜春诗词》《宜春市曲赋学会》《袁河茶话》《诗艺国际》《兰馨文轩》《蝶舞霓裳诗书画社》《诗意文韵》《诗码头古韵悠长》等网络平台发表诗歌五百余首，被诗歌平台专业朗诵者朗诵诗歌散文政论一百余首篇，编发中短篇小说若干篇，发表“文化时政心观”评论五百余篇。
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