

【圣母的天真】时政文化心观天下(589)
文/张有清
图/来自网络
这个世界要不要圣母,当然要,没有圣母便没有理想没有遥不可及的光芒让你仰望!但如果陷入了圣母的天真,被人忽悠至裂土分疆,这样的圣母还要吗?不要也罢,戈哀宗便是西方世界吹捧的这样一位圣母!
他把一个国家和他的人民献上了祭坛,作为一个供奉的祭品,享受着当时的尊荣,当他明白过来,自己将成为一位末代人君时,一切为时已晚。怎么办?唯有以丧失一切的乞怜苟活于世,成了“此间乐,不思蜀”的刘禅,竟无一丝李后主的“流水落花春去也,天上人间”的惆怅与悔恨!什么叫被忽悠后的自我安慰?这就是。什么叫心大如天?这就是。不但如此,还要时不时出来,为自己成为亡国之君的事实,脸不红心不跳地辩白一番。
当然,这祭坛上的贡品当然乐得让人享用,西方世界享受了三十年苏联崩溃的红利,中国由此也享用了一番好处,起码看得见的陈兵百万烟消云散,让中国一心一意谋发展。但这种圣母于一个国家来说却是致命的。苏联崩溃失去了往日的辉煌,军力的强大仅剩核武库让俄罗斯继承,经济崩溃卢布一夜成废纸,人民流离,人均寿命锐减了二十岁,女子成了红灯区的消遣,这样的圣母不要也罢。在现代社会还有一位这样的圣母是南非的曼德拉。让国家成了外国资本任意横行的天堂,而国家由此衰落至今。
在历史上,从来不缺这样的圣母的天真,楚怀王便是这样一位典型,相信秦王,相信承诺,相信能得商於之地六百里,岂知只是六里地,而最终六里地也没有得到,却赔上了国运,最终在张仪忽悠下入秦被囚,客死他乡,国运日隆的楚国由此灭亡,而屈原满腔悲愤,怀石投江。让蒸蒸日上的楚国一下子由飞龙在天进入亢龙有悔的逆境!而戈哀宗也一样相信,华约解散北约一寸也不会推进的口头承诺,相信改革之后会给予援助的诺言,结果是后来至今的步步紧逼和鸡毛也不见的援助。圣母之心在这个丛林法则的社会,那怕是碎了一地,也不能换取丝毫的怜悯。中国如果也如圣母之心的公知们所言,销毁核弹么?不造航母么?让四独裂国而去么?交出人民民主专政的武器么?如戈氏一样放弃军队领导权么?大开国门如曼德拉一样让外资控制国家命脉么?这样的圣母心立马会得到铺天盖地一泡口水的赞誉,但成为祭坛上祭品的一定是国运正飞龙在天的共和国和他的人民。
这个丛林法则的世界不需要圣母的天真,圣母的浪漫,圣母的理想。不需要“此间乐,不思蜀”的刘禅,也不需要“流水落花春去也,天上人间”的李后主,更不需要让晚明东林党横行无忌,清谈误国的崇祯帝,是他以圣母之心,让公知之心的东林党入阁朝政,却诸事无成,是他自毁长城,葬送了关宁铁骑,活剐了抗清名士,被誉为“大明最后的长城”的兵部尚书袁崇焕。最后崇桢落得孤悬煤山歪脖树,企求清人不伤老百姓的悲惨结束。而东林党首钱谦益欲投湖给大明陪葬 ,却因水太冷而放弃, 然后剃发跪迎了清军。
这个世界不需要圣母的天真与浪漫,历史已经证明不需要楚怀王,刘禅,李后主,崇桢帝,戈哀宗,现在和将来也同样不需要这样的圣母心,他们只能把他的国家与人民献上历史的祭坛,成为对手乐意享用的祭品!





张有清: 男,汉族,中学高级教师。对古诗词,现代诗歌,小说散文,时政评论均有涉猎。诗歌曾入选《南吟北唱》诗集。在《今日头条》《百度百家》《知乎》《都市头条扬歌文学社》《都市头条莲叶之珠文学社》《中国诗歌网》《世界诗歌联合会》《华人文艺联盟》《中国现代诗歌文化传媒》《中国现代诗歌文化传媒黑龙江总社》《中国现代诗【泽连斯基是英雄吗?】时政文化心观天下(467)文化传媒山东总社》《江西一道琴棋诗书画总社》《江西云裳文学社》《江西诗声》《宜春诗词》《宜春市曲赋学会》《袁河茶话》《诗艺国际》《兰馨文轩》《蝶舞霓裳诗书画社》《诗意文韵》《诗码头古韵悠长》等网络平台发表诗歌五百余首,被诗歌平台专业朗诵者朗诵诗歌散文政论一百余首篇,编发中短篇小说若干篇,发表“文化时政心观”评论五百余篇。


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