止语及其他

文&画/王德兴

       佛教中有一种修行的法门——“闭口禅”，又称“止语”或“禁语”，意即禁止自己说话。因佛教认为，一切众生之生死轮回，皆由于身、口、意三业所致，若消除此三业，可速得解脱；禁语目的之一即为减少口业。

       我们多为无神论者，无需严格恪守教规，所以在日常生活中能否做到“止语”并无大碍。

       但最近在撰写对弟弟在某公众号所发一篇小小说的评语中，我却采取了选择性“止语”，倒不是怕惹弟弟不高兴，更深一点的考虑是基于效果。当一个事物或一个人，正处于巅峰或一片赞美声的时候，如果此时冒岀一个逆势而动的身影或声音，显然是不合时宜的。这就犹如“皇帝的新衣”，不知会引起何种尴尬？

       言归正传。弟弟有感于前几日群里发生的关于是否“宋词”的讨论，而创作了一篇同名的小小说。这篇作品的确体现了源于生活高于生活的创作原则，刊岀后好评如缕。我仔细读后，感到很不错，于是就写了一个短评，但转发时我却在“假以时日”后隐去了几句话，具体是“如能凝心聚力，注意书写内容的取舍，讲求创作的逻辑”。

       为什么要这样做？主要是想寻机单独与弟弟做个交流，这样或许会更深刻些，更有助于他今后的创作。但过后又想，既然同为写作爱好者，又都在一个公众号文化群里，何必遮遮掩掩，那就“奇文共欣赏，疑义相与析”吧！

       那就如实亮岀我的几点拙见，算作一次共同交流、相互提高。

       其实，在我们有限的人生阅历中，每个人最终成功与否，往往与能否凝心聚力有关。有许多人看似聪明，但由于不专心、不专业，而“泯然于众人矣”；但也有不少人，因自知没有过人的天资，而以滴水穿石的姿态而步入柳暗花明又一村的境界。

       就写作而言，每个成名的作家，都有一方自己的创作疆域，如莫言的高密，贾平凹的商州，迟子建的漠河，等等，不一而足。如果一个人能立足一个地方挖深井，肯定会撑起一个接地气、有温度的非凡气象。我们地处千年黄河故道，莫非天助吾也？

       诚然，文学是一门学问，自有她的内在机理和外在逻辑。如结构的把握、语言的风格、史料的运用、人文的含量等相关知识，都需研究。具体来讲，要特别注意开头与结尾的呼应，章节之间的有机过度，等等。只有这样，才能写出厚重耐读的作品。

       有点扯远了，最终回到给弟弟写的短评上。完整的内客如下：“源自生活的感触一旦理性成文，总会扣人心弦。德春钟情创作的吋间并不长，但时有佳作引起人们共鸣。大概与其修养、积淀与悟性有关。这篇小小说宋词就是其中之一。笔调轻松且不乏幽默，引人入胜；源于口常却超越寻常，耐人回味。假以时日，如能凝心聚力，注意书写内容的取舍，讲求创作的逻辑，无疑会渐趋峥嵘，构建起书香门第抑或鄃城风景的另一番气象。”

       这既是对弟弟的勉励与提醒，也算对同行的一种坦诚交流与汇报！

作者简介：

       王德兴，山东夏津新盛店人，现居北京，空军大校，曾多次在军内外报刊发表作品，著有《嫩黄色的旗语》《以各种方式走向你》《强军梦》等文集。