牛郎，回来吧
文/耿成拴
今天是七夕，枝头的喜鹊似乎少了许多……
牛郎织女是一个凄美的神话故事，在神州大地上几乎家喻户晓，妇孺皆知，流传了几千年。恕我才疏学浅，没读过最早的有关文献资料，只是听过老人们的讲述，再就是读过二三十年前初中语文课本上的故事。可以肯定，讲述的老人和课文的编撰者，都或多或少地在故事里掺入本人的感情色彩，所以可能会与事件的本来始末大相径庭。趁今天七夕之机，我想就事论事，探讨一下其中的是非曲直，与各位朋友商榷。
首先，当年牛郎是听了老牛的话，藏起了织女的衣服，导致她无法返回天庭才勉强留在牛郎身边的。一个是天上不食人间烟火的神仙，一个是被兄嫂抛弃的放牛娃，我们看不出牛郎有什么值得织女钦慕的优点，更难以想象二人会擦出爱情的火花。在两人（或者应该说一人一神）成为夫妻的过程中，牛郎是怎么得逞的？是不是采用哄诱的手段，甚至依靠蛮力才致使织女屈服的？我看不排除这种可能。至于日后日久生情，倒也勉强能令人相信。
其次，织女难道真的心甘情愿地打算和牛郎长相厮守吗？她在天庭吃的是龙肝凤髓、熊胆猩唇，喝的是神果仙汁、玉液琼浆，穿的是绫罗绸缎、无缝天衣，住的是琼楼玉宇、轩亭仙阁。而跟着牛郎住的是茅檐草屋，吃的是粗茶淡饭，穿的是土布笨衣，织女能够甘心吗？所以，织女被王母娘娘派天兵天将抓回天庭，不排除是织女个人暴露了信息，才导致悲剧发生。
其三，王母娘娘拔下金簪划出一条天河，把牛郎织女从此分开，每年七夕才允许她们见一面。织女当年能偷偷下到人间洗澡，难道就无法越过天河去看看牛郎吗？就算不想念牛郎，难道不想念自己的那两个亲生骨肉吗?不是不能，合理的解释应该是，几千年过去了，织女早已淡忘了那份夫妻情谊，甚至另有新欢了。如此一来只是苦了牛郎，人地两生，带着两个孩子，吃什么？穿什么?冷不冷?热不热?饿不饿？天知道！
老年人说，七月初七夜晚藏在葡萄架下，就能听到牛郎织女在倾诉衷肠。儿时，我曾偷偷蹲在葡萄架下，直到熬得睡着了，压翻了葡萄架，但也没有听到你们的窃窃私语。倒是第二天被看园子的老爷爷责骂了一顿。莫非是年代久远，你们已失去火热的激情，无话可谈了吗？
老年人说，每年七月初七都会下雨，那是牛郎织女相会时落下的眼泪。可是连续三年的七月初七都没下雨了！莫非是你们已经习以为常，流干了泪水？今天如果下雨，那一定是你们在最后诀别，抱头痛哭吧！
痴心的牛郎呀，回来吧！你的孩子大概早已过了义务教育的年龄，荒废了青春；而且虽然在茫茫太空中长大，却没有与神仙打交道的机会，大概也不懂什么仙情世故，你难道忍心让他们像你一样，面对茫茫太空，兀兀穷年吗？
傻傻的牛郎呀，回来吧！人间才是你的家，天堂再好，也不是属于你的地方。不要为了一年一度探监似的一面，再苦苦挣扎了!不要再劳累那些善良的喜鹊了!七月初七，已经演变为华夏的情人节，可你能算一个够格的“情人”吗？
可笑，我居然落泪了……
耿成拴，四子王旗活福滩乡人。1955年出生，汉语言文学大专学历，退休教师。曾在自治区、乌兰察布市、四子王旗三级报刊上发表散文、小说、论文、新闻报道等诗文二十余篇。近年作品散见于网络文学平台。
