李金坤镇江诗、赋、记等选辑

李金坤教授简介

李金坤，笔名金山客、李无言，号三养居士，别号三乐生，江苏金坛人，苏州大学文学博士，北京大学高级访问学者，江苏大学文学院教授，浙江树人大学、广东数所高校客座教授。敬畏自然，崇尚情趣。从事高校古代文学教研30余年。出版《风骚诗脉与唐诗精神》等专著3部，参著《新编全唐诗校注》等20余部；在《文学遗产》、《学术研究》、《文献》、《文史知识》、《经学研究》（台湾）、《人文中国学报》（香港）、《国际言语文学》（韩国）、《诗经研究》（日本）等国内外重要刊物发表论文300余篇。主持并完成国家社科基金后期资助项目1项，省、市级科研项目8项。获国家、省、市各级社科优秀成果奖20余项。教余雅好辞章，陶情怡神。所撰《镇江赋》（2009年3月30日刊于《光明日报》名牌栏目“百城赋”）、《复建北固楼记》碑文及《诗话镇江新二十四景》组诗等，弘扬乡邦文化，颇有影响。

镇江赋

李金坤

千古江山兮，独擅真美；吴头楚尾兮，江河交汇；铁瓮城固兮，皇基祥瑞；江左风流兮，民国省会(1)；屏山枕水兮，花林陶醉；天人相谐兮，画境自魅；统览人文兮，群星荟萃；苞总形胜兮，名城生辉。

名城镇江，史脉悠长。新旧石器兮，先民衍息；太伯、仲雍兮，奔楚首栖；断发文身兮，披荆斩棘；国基创建兮，“句吴”为旌。周章掌宜侯之印，吴国发文化之轫。宜侯夨簋兮，凿凿铁证；城龄三千兮，罕匹寿星！此之谓：周封侯，史韵悠；气自华，底蕴厚。

山水镇江，诗意仙乡。凭江东眺，“浮玉”、“碧螺”拟焦山，更有妙者山裹寺。万佛塔兮，梵音醒俗尘；书法山兮，西安冠亚分；瘗鹤铭兮，大字祖弘景；壮观亭兮，海门秋月明；别峰庵兮，板桥读书隐。放眼东郊，圌山临江蕴瑞气，华山悲歌《华山畿》。银山公园新区景，凤凰阁中凤凰鸣。江岛扬中迎朝暾，烟水迷濛蓬莱城。环顾南山群，天然氧吧城市肺；欣赏四时景，鸟语花香悦心扉。鹤林寺、竹林寺、招隐寺，钟鼓悠悠闻；玉蕊亭、鸟外亭、知音亭，意味绵绵深；读书台、增华阁、文心阁，书香袅袅馨；虎跑泉、鹿跑泉、珍珠泉，清音叮叮鸣。南望丹阳，齐梁萧氏陵，皇业千古名；延陵季子碑，美德百世新。移目城西寺裹山之金山，“江天一览”声名远(2)，亭、塔、洞、阁游兴酣。妙高台上，苏东坡《水调歌头》共婵娟；黄天荡中，梁红玉击鼓抗金捷报传。水漫金山，白娘子情深感上苍；盗草峨嵋，许公子魂还动人寰。塔影湖映芙蓉楼，郭璞墓西中泠泉。凝眸西南，十里长山似卧龙，生态丹徒鲲鹏翔。句容茅山道教盛，红色圣地代闪光(3)；“律宗第一”隆昌寺，宝华山气佛道祥。聚焦城北，寺冠山之北固山：“天下第一江山”，梁武挥毫题就；“长江万里画卷”，陈毅赞不绝口；三国名胜多，辛词足风流(4)：“何处望神州？满眼风光北固楼”。返视西津古渡，“旅游金矿”鲜觏。城中梦溪园，沈括著述夥；东南宝塔山，中日梅樱秀；京岘宗泽路，后昆传薪火；女杰赛珍珠，居镇十八秋。此之谓：城中山，山中城；江山助，酿诗情。

人文镇江，华章充梁。江山自古娇，群贤多驻赏。王摩诘、王昌龄、李太白、白居易，唐音齐歌山水好风光；欧阳修、王安石、苏东坡、陆放翁，宋调同吟风情美一方。乡贤苦志勤撰述，争创一流最先鸣：韦葛戴刘徐许殷，苏计张马刘柳沈(5)，踵事增华，豪情万仞。更有“三星”“双璧”与“二米”(6)，赫赫功德照汗青。此之谓：众才俊，著述精；举世敬，心碑铭。

英雄镇江，热土一方。东南锁钥，江防重镇；东晋北府兵，闻风敌丧魂；祖逖闻鸡舞，刘裕扫千军。唐设镇海军，宋置镇江军。鸦片战争，圌山焦山炮台怒，殊死抗英海龄殉；辛亥革命，赵声舍身擎义旗，孙文追赠“上将军”。抗日烽火，韦岗茅山遍地燃，奋力歼敌建奇勋；杏虎夫妇，以笔为枪谴霸权，罹难异国寰球惊(7)。历代英杰兮，虎啸龙吟；爱国精神兮，千古不泯。此之谓：保和平，岂惜生？祭英灵，恒奋进。

魅力镇江，前程辉煌。改革荡春风，江南遍绿茵；长江三角洲，顶端一珠明；置身沪宁间，天时地利兼；“五子”登科“三怪”神(8)，民风醇朴素勤俭；江南水乡富庶地，一马平川皆良田；风调雨顺时节美，稻麦腾浪舞翩跹；“越光”大米草莓甜，葡萄串串笑开颜；鲥鱼鮰鱼河豚鱼，京口刀鱼味最鲜；金山翠芽云雾茶，齿颊留香飘然仙。一桥飞架镇扬间，民心乐陶陶；市南门户两大道，花木四季茂；长江一线串“三山”，珍珠项链俏；城市客厅老少宜，缩微山林妙。显山露水，还镇江仙子以妍貌；透绿现蓝，享自然情调之天道。商厦座座拔地起，超市处处春意闹。国营与民营并行，合资偕外资同好。东晋南渡，南北文化绽奇葩；唐宋以降，东西文明结硕果。市门洞开，海纳真经；兼容并包，多元结晶；真善为怀，礼让为本；科学发展，旗帜鲜明；风雨共舟，激流勇进；地球为村，四海皆亲。诚哉镇江人，恭迎八方宾；勤哉镇江人，力奔小康程。此之谓：要创业，到镇江，镇江有金山，有金可挖；要长寿，到镇江，镇江有南山，寿比南山；要好运，到镇江，镇江有茅山，第一福地。

忆往昔，人杰地灵口碑传；

看今朝，物华天宝山水欢；

望未来，江河明珠更璀璨！

注释：

1、民国省会：1929年至1949年，镇江为国民政府江苏省省会。

2、“江天一览”：康熙南巡登金山顶峰之御笔。

3、红色圣地：指陈毅、粟裕等创建并领导的以茅山为中心的苏南抗日革命根据地。

4、辛词足风流：辛弃疾任镇江知府期间，曾多次登临北固山抒发报国无门之愁怀，写下了《永遇乐•京口北固亭怀古》、《南乡子•登京口北固亭有怀》等著名词章。

5、韦葛戴刘徐许殷，苏计张马刘柳沈：指韦昭《国语注》，葛洪《抱朴子》，戴颙《游弦》、《广陵》、《止息》，刘义庆《世说新语》，徐陵《玉台新咏》，许浑《丁卯集》，殷璠《河岳英灵集》，苏颂《新仪象法要》，计成《园冶》，张玉书《康熙字典》，马建忠《马氏文通》，刘鹗《老残游记》、《铁云藏龟》，柳诒徵《中国文化史》，沈括《梦溪笔谈》等，这些著作均具导夫先路之开创性价值与意义。

6、“三星”“双璧”与“二米”：三星，在太空三颗小行星中，将“圆周率”发明者祖冲之、“十一世纪科学发展的座标”沈括与中国桥梁之父茅以升分别命名为“祖冲之星”、“沈括星”、“茅以升星”；双璧，指齐梁时镇江人刘勰《文心雕龙》与萧统《文选》；二米，即书画双绝的北宋米芾、米友仁父子，尤其所创“米氏云山”画艺与画派，独标高格于画史。

7、杏虎夫妇：1999年5月8日凌晨，以美国为首的北约对中国驻南斯拉夫联盟共和国大使馆进行导弹袭击，《光明日报》记者许杏虎（1968年生，江苏丹阳市人）、朱颖（1971年生，北京市人）夫妇不幸遇难，以身殉职。1999年12月，许杏虎被南联盟授予“南斯拉夫之星”勋章，中宣部、人事部授予“人民的好记者”称号。

8“五子”登科“三怪”神：五子，指有利发展基础工业的五大优势：港口、能源、水利、用地、城市依托；三怪，指闻名遐迩的香醋、肴肉、锅盖面三大传统饮食品牌，俗谚云：“香醋摆不坏，肴肉不当菜，面锅里煮锅盖”。  

（此文发表于2009年3月30日《光明日报》第四版《百城赋》名牌栏目，为上海《党校文摘》等刊物转载）

文心相印挹清芬

——由《镇江赋》发表十年谈文心人情之美

李金坤

2009年初，我偶然从《光明日报》看到《百城赋》栏目，该栏目主要是以赋体样式，全面而精当地反映我国各大中小城市深厚文化底蕴及改革开放以来最新发展之面貌。这些辞赋，指点江山，激扬文字，气势恢宏，图文并茂，读后精神振奋，豪情满怀，备受鼓舞！我深深被这些美文吸引了，随即到市图书馆将《光明日报》开办此栏目以来所发表的全部辞赋逐一浏览一遍，还将其中别具风采的赋作复印下来，悉心揣摩，感受魅力。由此，拟撰《镇江赋》的强烈欲望便油然而生。镇江是1986年经国务院批准的第二批历史文化名城，已有三千余年的悠久历史，物华天宝，人文荟萃，具有极其丰厚的历史文化底蕴。怀着对古城镇江山水自然与人文景观的厚爱之情，在反复涵泳融汇镇江三千年丰厚文化资源的基础上，我便从“名城镇江，史脉悠长”、“山水镇江，诗意仙乡”、“人文镇江，华章充梁”、“英雄镇江，热土一方”、“魅力镇江，前程辉煌”等五个方面，将镇江古今卓异风采与独特精神纵横交错、全面精要地勾勒出来。在字斟句酌、反复打磨之后，按照《百城赋》栏目要求，又配置了清代周镐所画镇江二十四景图之一的名画《山绕瓮城》与《镇江日报》资深摄影记者陈大经所摄镇江标志性风景《金山风光》照，古今辉映，意蕴幽长。《镇江赋》电子稿传《光明日报》后，很快便收到录用的通知。在此需要说明的是，鉴于国家级报纸《光明日报》影响之大与《百城赋》栏目宣传效应之佳，故而许多市委书记都亲自抓《百城赋》撰稿之事，由宣传部牵头，或策划全市乃至全国征文，或组织专家撰写文稿，不惜人力、物力与财力，气氛热烈，情绪高涨，大张旗鼓，前所未有。而撰写《镇江赋》，则完全是出于我对悠久而辉煌镇江历史文化精神魅力发自内心的挚爱之情，纯属自发性个人投稿。

甚是荣幸，倾注我一腔热血与深情的《镇江赋》，终于在2009年3月30日《光明日报》第4版的《百城赋》（第120期）栏目发表了。此赋占了大半个版面，图文并茂，面目雅秀。当天，我就接到了好多同事及友人的电话祝贺。有的夸我为宣传镇江作出了重要贡献；有的评价《镇江赋》言简意赅，简直就是一部《镇江微型词典》；有的赞美为镇江形象的塑造做了一件大好事，镇江会永远记住我的名字；还有的说我为推介镇江做了一次免费广告，若按广告费用计算的话，其宣传费用就得花费一笔不小的数目，因此，便希望政府有关部门给我以奖励；也有一些有心人，他们将《镇江赋》剪下珍藏外，还复印多份分送给市内外及海外的亲朋好友，让他们分享《镇江赋》的悦读之美。诸如此类，不一而足。当时市政府分管旅游、园林等工作的冯副市长还特地发来贺信，祝贺《镇江赋》顺利发表，并对我深爱镇江的可贵精神表示敬佩，对为宣传镇江作出的积极贡献表示感谢。更让我惊喜的是，有两位美籍镇江人，不知他们是如何辗转找到我的手机号码的，先后打来越洋电话，说非常感谢我所写的《镇江赋》，激起了他们深深的爱乡情愫，看见《镇江赋》犹如看见家乡亲人一样，感到特别亲切与温馨。再后来，上海《党政论坛（干部文摘）》2010年第2期全文转载了《镇江赋》，《中华辞赋》2011年第5期也全文刊载了《镇江赋》，一些地方报刊杂志转载者就更多。镇江市教育局有关部门，还将《镇江赋》贴上中小学作文教育网站，以此作为课外乡土教材的补充材料与写作教学的范文。与此同时，在各种网站等媒体上，《镇江赋》已然成为一道文气旺盛、点击量飙升的靓丽文学风景线。于是，一些朋友曾积极建议有关部门学习某些城市将刊于《光明日报》“百城赋”栏目的名城赋刻石纪念的做法，将《镇江赋》也勒石树碑于市民广场或主要风景区，以起到向本市市民及市外广大游客宣传镇江、提升形象的有效作用。

令人欣慰的是，还有一些读者，在《镇江赋》的启发下，撰写了反映本地、本单位的人文景观与精神面貌的辞赋。如扬中市原教育局党委顾明社书记，他在《扬中赋》的引言中这样动情地写道：

“偶读江苏大学文学院教授李金坤博士所撰《镇江赋》，为之惊叹。掩卷遐思，颇有触感。吾扬中乃江中明珠，委实可歌可赋。劳作之余，欣欣然作《扬中赋》，以此敬奉祖国六十华诞。”江苏大学文学院2017届毕业生蔡晓伟，对《镇江赋》喜爱有加，百读不厌，后来竟撰写了第一篇以赋体赞颂江大的《江苏大学赋》，该赋的思路、层次、格局乃至某些用语，皆明显烙有《镇江赋》之印痕。师生一脉，薪火相传，学生可喜，老师可慰。

   另有两位学者值得一提。一位是移民奥克兰的镇江人士魏先生，他由网络读到《镇江赋》后，立即主动推荐《奥克兰华文报》发表，在镇江籍华人中产生了较大影响。另一位是至今未面的四川成都人刘先生，他前年来镇江旅游，在新建北固楼看见我撰写的《北固楼复建记》，甚为惊喜，遂全文拍摄珍藏之。后来他又在网络搜索到《光明日报》发表的《镇江赋》，非常高兴，多方打探，终于获得我的电话号码。他及时来电告诉我说，他很喜欢《镇江赋》，内容丰富，层次分明，点面结合，文采风流。他想推荐给加拿大友人主办的一家华文刊物《枫叶》发表，让我将电子稿尽快传他。不久，《镇江赋》即刊于《枫叶》，华人争相传阅，无不欢欣鼓舞。我与两位先生素昧平生，就因一篇《镇江赋》而结下了深厚的文字情缘，委实令人感动而欣慰。真所谓“以文会友，以友辅仁”（《论语·颜渊》）者是也。

杜子美云：“文章千古事，得失寸心知”。我知道，《镇江赋》作为我学写辞赋的开篇之作，难免稚嫩之处。然而，海内与海外那些熟悉与不熟悉的朋友们却普遍喜欢它，不是因为此赋写得有多么出色，而是他们出于对镇江三千年深厚人文景观与城市精神的热爱、敬畏、向往与感佩之挚情。“千古江山”、“满眼风光”，870余年前镇江知府辛弃疾在北固山巅满怀豪情放声高歌的这掷地有声的八个字，已高度概括了镇江壮美的山水景观与丰厚博大的人文精神。有感于此，笔者曾专门撰文，提倡将此八字作为镇江城市形象宣传语（《京江晚报》发表后，读者中多有赞同者）。镇江的外在壮美与内在的丰美相得益彰，完美统一。这些当是人们喜爱《镇江赋》的原因之一。《镇江赋》发表至今不觉十年，期间能够得到五湖四海各类朋友不同方式的喜爱，作为作者，我自然是极为感奋、感激与感恩的。镇江人刘勰《文心雕龙·知音》说得好：“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎。”天地雾霾未少扰，乾坤清气实难寻。我很幸运，在《镇江赋》发表的十年里，却有这么多知与不知的朋友如此深爱它，传播它，珍藏它，实在令人感动之至。五湖四海知音若此，友爱若此，恰如沁人心脾之温馨春风，令我陶醉不已，感铭不已。我想，在以后的岁月里，将会有更多的朋友喜爱《镇江赋》。只是因为，它的生命将于镇江同在，它的精神将与镇江同美，它的影响将与时代同行。感于斯，余特作《<镇江赋>发表十周年感怀》小诗，聊表感恩天下知音厚爱之情于万一焉。诗云：

江山第一五洲闻，岁逾三千底蕴殷。

赫赫塔楼藏故事，悠悠史志卷风云。

东西乡友观辞忭，南北书家染墨欣。

罕世知音今幸遇，文心相印挹清芬。

《江苏大学报》2020年9月15日总第431期

保朴园养生赋

李金坤

夫茫茫天地间，唯人至灵；芸芸众生中，独人最珍。故仙道贵生，无量度人。此则道学精髓、修养本根者也。寿山福海，鹤年松龄；畏死慕仙，万古共鸣。故欲祈百寿，重在养生。重生之事，始于篯铿；养生之名，肇自庄生。悠悠中华，养生史明；朗朗乾坤，寿考星群。昔彭祖调鼎，制雉羮而摄生，寿臻八百春；稚川炼丹，好导引而保朴，享年耄耋龄；通明修道，融三教于茅山，功德百世馨。神农尝遍百草，冒死救民；黄帝精研内经，医典发轫；扁鹊首创四诊，妙手回春；华佗外科鼻祖，扬名四瀛；仲景方药宗师，享誉医圣；东璧潜心本草，举世闻名。呜呼，纵观上下五千年，涵泳道医精义深，千头万绪，一言概尽：人寿至贵唯保朴，身外之物皆浮云。其旨遥深，能不悟明？

幸矣哉！金坛倪老四平，素仰“第一福地、第八洞天”之茅山意境，深悟 “秦汉神仙府、梁唐宰相家”之文化厚蕴，虽卸教鞭，而钟山林。茅山自古幽美，载籍甚明。山中宰相陶公，挥毫赞评：“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竟跃。实是欲界之仙都”。故倪老立志开发，弘道传德，造福于民。一俟政府准请，迅即举家山进，楷式愚公，戴月披星，筚路蓝缕，备尝艰辛，投资亿元，奋力十春，终将茅山主峰南坡数万平方米之域，辟成一方空前亮丽之胜景：元阳观之雄峻，金牛洞之奇险，茅洞窟之幽深，馈饮泉之乳白，八卦台之神灵，皆成奇观，异彩纷呈。更有养生天堂保朴园，气象万千，焕然一新，其选址乃陶弘景所栖隐也。园内有彭祖广场、弘道场、五味斋、沧澡堂、木屋居、玄圃（四合院）、放生谷等，皆含道学理念，各蕴风水精神。惟天地钟灵，仙气氤氲。来此友朋，自当幸运。返璞归真，保朴摄生；瞻仰道观，饱览佳景；饮食起居，度假怡情；寻幽悟道，生态养生；练拳太极，健体爽身；会议培训，惬意舒心。善哉！保朴园，罕世仙境养生妙，第一圣地福寿盈。

至若中华养生宝箴，汗牛充栋难尽。溯保朴园以瞻古，沿神农氏而察今，三教旨同径异，九流异曲同音，贵生延寿之道，选粹吟成六韵。然则兼容并包，庶几可窥精魂。

一之曰：身心兼养兮，养心至上。寿命在我兮，不求天襄；动静结合兮，经络通畅。常存六心兮，正觉安详；欢喜坦荡兮，和蔼善良。

二之曰：性命双修兮，福寿不愁。品性端直兮，心净无垢；恬淡无为兮，精神内守。灵觉有神兮，生机不朽；形神兼备兮，人生无忧。

三之曰：天人相谐兮，万事无邪。顺应四时兮，道术不裂；阴阳五行兮，内外衡协。黄花翠竹兮，法身般若；众生偕亲兮，和平世界。

四之曰：居游同宜兮，诗意行止。宅基卜吉兮，祥宁可期；花木掩映兮，满堂光熹。仁山智水兮，心旷神怡；友鱼朋鸟兮，欢天喜地。

五之曰：食药并行兮，扶正固本。病从口入兮，万勿轻心；清淡真味兮，多素少荤。丹融内外兮，身心双赢；辅以针药兮，安康自增。

六之曰：文艺皆好兮，神游逍遥。吟诗填词兮，陶冶情操；作文诵经兮，澡雪襟抱。琴棋书画兮，逸兴云霄；自娱自乐兮，寿比山高。

养生赋此，意犹未尽，聊拟拙联，代之以铭：

问道洞天元阳观可臻上寿；

修养福地保朴园当享天年。

癸巳重阳节撰于京口

（此赋刊于《中华辞赋》2013年第3期）

东江爱国教育基地赋

李金坤

小金汝湖兮，东江毗邻；九龙栖身兮，白鹭翔云；爱国基地兮，明珠晶莹。闻名遐迩兮，主帅李君；惠民自强兮，大爱胸襟。风水宝地兮，欢笑命名。名由二母兮，托寓孝心。山欢水笑兮，来者皆兴。欢笑快乐兮，人生至境！

若夫，基地之美妙，红黄绿墨白，五色竞妍；斯域之神奇，金木水火土，五行融圆。爱国丰蕴：山川、人民爱之先；国家、文化忠之坚。九大课堂：党建、国情、国防与军事；体育、科劳、国学及战演。天时人和地利，兰香蕙馨才贤；家国情怀诚挚，返璞归真本然。初心不忘，砥砺直前！

至若赫赫五色，彰显爱国深涵；堂堂九课，包举爱国情缘。寓教于乐，欢笑一线贯穿；成才以勤，桃李五洲瓞绵。五色集于一地，育才主旨尽览。

一之曰：红色励志，革命育人。万里长征，红路微型。雪山草地，备尝艰辛。追踪先烈，激励精神。国防教育，红色历程。兴华立志，为国奋身。

二之曰：黄色感恩，土地育人。江山万里，士血染成。庄严国土，寸土为金。誓死捍卫，旦暮警醒。肆意开发，严以法绳。万物由土，焉不惜珍？

三之曰：绿色陶情，环境育人。仁山智水，人品兆征。草坪碧毯，牛儿成群。果木繁茂，花卉香馨。蔬果满园，稼穑苦辛。五谷丰稔，文明农耕。

四之曰：墨色馨逸，文化育人。白鹭书院，守正创新。传统承继，雕龙文心。自然科学，体育强身。三纲八目，外王内圣；四为十德，善美且真。

五之曰：白色养趣，野营育人。翩翩白鹭，与人谐亲。座座帐篷，野趣横生。激发智慧，绝处生存。天人合一，万物齐心。湖光山色，怡情如春。

嗟夫，基地五色者，皆可譬喻也。红色为根，黄色为杆，绿色为叶，墨色为果，白色为鸟。可谓：五色陶冶妙，八面来风清。小荷今露角，万里传香馨。行文至此，意犹未尽，遂赓之以歌曰：

红线贯穿九课堂，三纲八目育栋梁。
建党国情国防晓，军训体育实战场。
农耕文化科普好，书院传统旌旗扬。
爱国爱家爱山水，厚德自强世安康！

江苏大学李金坤教授撰

壬寅仲夏于京口

欢笑百岁香樟记

李金坤

惠州市欢笑体育旅游发展有限公司李惠强董事长，与白鹭湖山水风景宿缘匪浅，有幸征地千亩，遂决意于此风水宝地发展体育旅游文化项目。其初，就项目命名之事颇费思虑。某日夜半，灵感突来。念其生母名中有“欢”字，岳母名中有“笑”字，喜不自胜，即将二老名字合称为“欢笑”。欢笑者，快乐也。快乐，乃人生最高之境界也。而“笑”字，又谐音为“孝”字，含孝顺二老之意。故“欢笑•白鹭湖营地”之名由此而定。而营地有一株同根双干之百岁香樟，挺拔参天，树冠蔽云，芬芳四溢，百鸟鸣唱，如意吉祥，遂命名为“欢笑百岁樟”。孝顺尊老之情溢于言表，别具意味，启人良多。感于斯，遂铭之曰：

欢笑百庚，香樟令名。

深寓孝义，稀世善行。

风霜雷电，昂首相迎。

同根对望，枝叶交盟。

仰天长啸，扎地无争。

行人注目，敬意自生。

通灵神树，护佑康宁。

千秋大业，锦绣前程。

江苏大学李金坤教授撰

壬寅仲夏于京口

方孝孺殉道六百二十周年祭文

李金坤

维公元二零二二年七月二十五日，乃明代大儒方孝孺殉道六百二十周年纪念日，特撰祭文，敬献于正学先生灵前：

呜呼，先生诞于缑城，死于金陵。忽忽四十六载，事迹鬼泣天惊。自幼苦读兮，缑城先生；教授勤勉兮，正学先生；大明国士兮，文正先生。鸿鹄壮志兮，自强修身。追慕圣贤兮，八目励精。道路漫漫兮，求索直行。奉行王道兮，笃致太平。仁义治国兮，养民育民。诚以格君兮，务必民生。重法重人兮，循规正行。程朱复出兮，儒学典型。一代文宗兮，遐迩闻名。文以载道兮，力倡真情。品行高洁兮，月朗风清。忠胆守正兮，玉壶冰滢。威武不屈兮，气骨干云。诛灭十族兮，悲撼天庭。孝孺精神兮，辉映古今。赓扬光大兮，爱国至诚。铁肩道义兮，中华振兴。炎黄子孙兮，四海同春！

尚飨。

江苏大学   李金坤教授撰

畅吟镇江新二十四景

李金坤

镇江自古山水形胜、人文荟萃。北宋曾彦和所纂《润州类集·序》云：“朱方之重，非一日也。江山清绝，襟吴带楚，芙蓉名楼，甘露表寺，幽赏丽观，不出城市。水嬉，则焦庐、裴岩相望于西江之中；陆走，则鹤岭、鹿泉映带于南郊之外。秦潭庆井，则暴君戾臣之可鉴戒；谢堂许涧，则贤人端士之可想象其远。若碑书十字，泉沸四井，则余光遗烈风动千古；青童马迹，紫阳鹤驭，则洞天福地事隔人境”。康熙《镇江府志》亦云：“镇江山川奇丽，甲于江左，诸名胜诗文最足相副”。对于如此丰厚的山水人文景观资源，清代京江画派的殿军人物周镐曾以其如花妙笔，精心描绘出“镇江廿四景”系列册页，生动而真切表达了他对家乡山水人文景观的挚爱深情。此廿四景分别为：林开古驿，山绕瓮城，蓉楼话雨，京几晓发，梦溪秋泛，范桥流水，城南赛社，刁坞藏春，浮玉观涛，狮岩消夏，北固晚钟，海门泛月，西津晓渡，江上救生，半江红树，招隐听鹂，竹林听泉，鹤林古木，八公早梅，岘山策蹇，兽窟危亭，龙洞吟秋，九华层云，五洲积雪。然而，令人叹惋至极者，在周镐完成“镇江廿四景”画册的十余年间，镇江这方风水宝地先后惨遭英帝国主义侵略者的洗劫与太平天国起义军和清军激战的摧毁，名胜建筑庶几荡然无存。在抗日战争的烽火中，镇江名胜再遭劫难。呜呼哀哉！令人庆幸者，镇江日报社联合市政协文史委、市水利局、市旅游局、镇江新闻网等单位于 2010年发起了“镇江新二十四景”的评选活动。在市民、专家与有关部门领导的共同努力下，镇江“新二十四景”终于掀开了神秘面纱而一展芳容。有感于此，余特为“新二十四景”各配诗一首，含英咀华，阐幽发微，以彰显其审美价值与游赏趣味，聊表爱乡情愫之一二，从而激发人们热爱并呵护家乡美景之挚情也。

1、 西津寻渡（西津渡历史街区）

寻访西津雅意深，古辙石塔酿诗心。登高北望瓜洲渡，遥想慈航救护人。

二、北水柳浪（金山湖景区）

三山枕浪景皆殊，壮丽优于西子湖。残月晓风杨柳岸，诗情画意楚天舒。

三、摩崖夕照（焦山碑林）

江心浮玉焦山秀，遐迩闻名誉九州。宝塔万佛铭瘗鹤，摩崖石刻炮台吼。

四、蓉楼晓荷（芙蓉楼）

映日荷花异样红，冰心一片玉壶中。登楼放眼佳山水，心旷神怡醉意浓。

   五、慈寿塔影（金山寺慈寿塔）

金山慈寿雄高塔，倒影湖心水墨佳。一览江天豪气涌，尘俗坐忘是仙家。

  六、泠泉喜雨（天下第一泉）

闻名天下第一泉，清澈甘醇佳誉传。雨顺风调年景好，小康毋忘此清源。

七、萧寺听鹂（招隐寺）

萧统读书筑古台，戴颙曲妙鹂频来。六朝文化涵容厚，沾溉学林育俊才。

 八、长虹卧波（大桥公园）

亚洲冠首润扬桥，飞架长虹气势豪。横卧江波寰宇叹，通途天堑镇狂涛。

九、江左文宗（文宗阁） 

江东自古尚学乡，诗祖词宗世代强。四库全书皆宝典，赓扬文脉续辉煌。

  十、寒汀芦荻（滨江湿地）

湿地芦荻满眼秋，蓝天白鹭画中游。滨江幻若蓬莱岛，忘返流连欲久留。

    十一、云台霞蔚（伯先公园）

伯先烈士命公园，志士英杰四海传。广肇比肩博物馆，民国胜景此独观。

          十二、长山烟云（中国米芾书法公园）

长山十里似桃源，滴翠层林四季鲜。米氏云山由此悟，烟岚画本最活鲜。

    十三、海门江雪（焦山渡口）

春江潮涌奔流东，浪卷飞花滚雪龙。极顶焦山惊日跃，朝霞似火映天红。

      十四、莲花含秋（南山西入口）

年经十万莲花洞，京口先民始立宗。新辟南山西入口，纱面撩却显芳容。

 十五、晋城春望（花山古城遗址公园

晋代修城绕铁瓮，花山古道错廊亭。悠然漫步诗思涌，妩媚春光分外明。

        十六、灯火临流（古运河风光带）

古运河穿市内流，桃花两岸俏杨柳。华灯绽放银河落，漫步城中快意收。

  十七、春江夜月（春江潮广场）

春江夜月照花林，天地澄明最畅神。张氏若虚才气盛，孤篇压倒全唐人。

     十八、北固远帆（北固山多景楼）

北固江心巨浪翻，东西往返鼓风帆。山川壮阔风光好，多景楼中秀色餐。

十九、甘露流芳（甘露寺）

刘备招亲甘露寺，传奇故事世皆知。真情换取姻缘美，大爱无疆百代师。

  二十、鼎石访梅（宝塔山公园）

宝塔梅樱四海闻，一枝一叶总情深。友谊中日芳馨久，香雪纷纷满目春。

二十一、圌山惊涛（圌山）

军防要塞圌山耸，裂岸惊涛雪溅空。咆哮松竹风暴怒，激发壮志铸豪雄。

  二十二、竹林叠翠（竹林寺）

竹林古寺深深见，寿比南山慕老聃。叠翠时闻鸣鸟乐，一方净土舜尧天。

   二十三、湾头壁立（北固湾）

扬子江湾北固险，英雄争霸此关山。东吴宝鼎添奇境，若遇王湾定首颔。

二十四、文心繁霜（文苑） 

京口刘勰百世钦，文心至美力求新。雕龙雅致功勋巨，文苑遗风励后昆。

附注：“镇江新二十四景”图照来自《江苏国际在线》，谨此致谢！

乙未立冬日新定于京口

此文刊于《江苏地方志》2011年第6期

复建北固楼记

李金坤

  北固楼者，因山名也。山踞城北，城以山固，遂曰北固。梁武帝萧衍幸山北望，慨叹壮观，易名北顾。《北固山志》载，梁武帝尝题“天下第一江山”，后亡佚。今见者，乃南宋吴琚所书也。

兹楼由征北将军蔡谟于东晋咸康五年首造之。隋唐以降，迭有兴替，至清末尽毁矣。应各界人士之建议，公元二00九年市委、市政府决议复建。市园林局力主其事，历时三载，厥功告竣。此乃仿宋十字脊顶、三重屋檐之阁楼建筑，主材柚木，典雅庄重，屹然绝顶，气象壮丽。轮焉奂焉，焕然一新。尤著者，此楼与多景楼东西相望，一雄一秀，各领风骚，空前奇观也。

若夫登楼远眺，俯仰天地，则满目欣然：长江画卷，一展雄风；三山如珠，项链天成；东港夨簋，名城史明；南郊诸峰，排闼送青；西津古渡，慈航救生；江河交汇，形胜钟灵。此则“满眼风光北固楼”之赏心悦目者也。至若凭栏神思，感怀英杰，则一腔奋然：孙吴鉄瓮，坐断江东；寄奴横戈，枭勇虎熊；红玉击鼓，巾帼称雄；稼轩忧国，气贯长虹；海龄抗英，义薄天宫；辛亥赵声，先驱誉隆。是乃“生子当如孙仲谋”之壮怀激烈者也。嗟乎！吾侪吟诵辛弃疾《南乡子》《永遇乐》北固绝唱之双璧，犹自荡气回肠，慷慨激昂。故登斯楼也，则有览物畅神，怀古励今，爱我中华，自强不息者矣！

兹楼复建，寓旨良深；乐为之记，是以勖勉。

镇江市人民政府立  二0一三年元月一日  李金坤撰文

冠城国学堂记

李金坤

国学之源，肇自太初；国学之名，始于清末。彼时西学东渐，为辨其异，则曰中国固有之学术为国学。国学者，乃以儒学为根、以佛、道、墨、法等诸学为基之中华传统文化与学术也。盖包蕴和谐、统一、民本、孝悌、忠信、礼义、廉耻、自强、厚德、创新诸元之人文精神焉。斯乃吾国慈母之乳汁、国学之精魂也。国学大师章太炎尝云：“夫国学者，国家所以成立之源泉也”。总书记习近平者，履初即重国学、力倡文化强国、全民共圆中国梦也。鸟瞰中华五千年文明史，绵绵瓜瓞，代代赓续，其乃国学哺我华夏之强、促我人文以进之卓绝贡献也。国学之功，赫然醒目！国学之美，显然载册！国学之传，能不重乎？

欣矣哉！冠城集团高瞻远瞩，审时度势，依凭镇江三千年历史文化名城之深厚底蕴，顺应吾国回归国学、振兴中华之东风， 以人为本，慈悲为怀，积善成德，为力行“内强员工人文素质、外塑企业文化形象、旁及澄明世道人心”之兴业方略而慷慨投资， 2010年7月遂于丁卯路康泰花园开创公益性之冠城国学堂。此乃全市首绽之国学鲜葩，空谷幽兰，独领风骚！学堂以横渠先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句箴言为宏愿，以“人与内心和谐、人与他人和谐、人与集体和谐、人与社会和谐、人与自然和谐”之“五和”文明生态为旨归，特设公益大讲堂、淑女学堂、国学成人班及国学儿童班。幸赖国学专家之倾心擘划、主讲教师之精心传授、八方宾朋之诚心襄助、国学义工之甘心付出、长幼学员之专心受业，故成人学道，圣贤经典生慧；儿童诵经，礼仪规矩成风；活动多彩，学员其情浓浓；外界广交，友朋其乐融融。此堂亦因之而仁爱氤氲、祥瑞充盈、气象日新、惠风和畅焉。其与冠城集团素秉之“知常守静、诚实守信、与时俱进、奉献社会”发展理念、恪守之“冠城让城市更和谐”企业使命，则互为表里、相得益彰者也。人文精神，深入人心；国学魅力，可窥一斑；学堂日盛，可喜可贺！。

幸甚哉！为精铸冠城国学之品牌，拓宽文化传扬之疆域，2013年5月，冠城国学堂复迁于镇江市檀山路8号之风水宝地。兹楼东眺南山，北望市府。山环水绕，竹翠林茂。环境幽雅，实施配套精良；传道最宜，文教再创辉煌！

噫嘻！“欲穷千里目，更上一层楼”。冠城国学堂此株传统文化大花园之奇葩，幸有冠城集团之全力呵护、诸方大德之倾情沾溉、莘莘学子之同心努力，必将根深叶茂，繁花似锦；洞明世事，冠芳名城；如玉温润，终成爱星！

是为记。

高崇寺祈福益寿殿记

李金坤

悠悠中华，福源流长；朗朗乾坤，寿根溢芳。芸芸众生，福寿祈双。福为吉祥之尊，寿乃五福之首。福运、长寿，实乃民间吉祥文化之灵魂。陈子昂云：“家膺五福，堂享三寿。”朱熹高足蔡沉云：“人有寿，而后能享诸福。”故而人心所向：福如东海长流水，寿比南山不老松。福寿双全，命运并佳，遂为古今中华儿女所孜孜以求之人生美梦也。

至若“福”之意蕴，颇为深远。《尚书•洪范》论“五福”云：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”意谓长命百岁、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终者也。后世亦有“福、禄、寿、财、喜”之说。然则，人生之福多矣。诸如：读书著文，聪明仁厚，妻贤子孝，助人为美，知足常乐，吃亏无悔，无病无灾，无忧无虑，亲友和睦，风调雨顺，国泰民安，诸如此类，无不谓福也。故而，泱泱华夏之“福”文化，自是丰厚灿烂、源远流长焉。富态幸运， 名曰“福相”“福将”；男女题名，称其“福根” “福妹”；一方热土，尊为“福建”“福州”；怡人喜讯，谓之“福音”；生活安顺，谓之“福气”；积善之家，谓之“福门”；吉光照耀，谓之“福星”；奥运祥物，谓之“福娃”；而尽享佳肴，则谓之“口福”；饱览美景，谓之“眼福”；陶醉音乐，谓之“耳福”；桃花运好，谓之“艳福”；承蒙恩惠，谓之“托福”；老境闲逸，谓之“清福”。至于阖府留影，则曰“全家之福”；积善成德，则曰“广种福田”。尤其每逢春节，则更是家家贴“福”，户户纳“福”。可谓“福”满九州、“福”景独秀者也。

若夫“寿”之文化，亦甚发达。《诗经•小雅•天保》云：“君曰卜尔，万寿无疆。”又云：“如山如阜,如冈如陵；如川之方至,以莫不增……如月之恒；如日之升；如南山之寿,不骞不崩；如松柏之茂。”故长寿者，此乃人生之大愿也；“九如”者，斯为祝寿之颂辞也。于高寿者则称曰“三寿”。《鲁颂•閟宫》云：“三寿作朋，如冈如陵。”“三寿”，犹三老也。亦称百二十岁者为“上寿”，百岁者为“中寿”，八十岁者为“下寿”。（《庄子•盗跖》亦云：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”）杜甫诗云：“人生七十古来稀”。故七十岁曰“古稀”（稀龄）。七十七岁曰“喜寿”，八十岁曰“杖朝”，八九十岁曰“耄耋”，八十八岁曰“米寿”，九十岁曰“鲐背”，九十九岁曰“白寿”，百岁曰“期颐”，一百零八岁曰“茶寿”。彭祖八百岁，高居中华长寿之最；老子百六十，雄冠道家享年之巅。吾国素尚吉祥，祝寿蔚然成风。故关乎祝寿之词者众矣。诸如：“寿星”、“寿宴”、“寿礼”、“寿酒”、“寿面”、“寿糕”、“寿桃”、“寿碗”、“寿联”、“寿杖”。而生人于生前将备足死后所用之物者，一律贯之以“寿”字，分别名之曰：“寿材”（棺材）、“寿冒”、“寿衣”、“寿裤”、“寿枕”、“寿被”；为亡灵祝寿，称之“冥寿”（冥诞）。可谓物物含“寿”、生死同庆者也。

夫悠悠万事，福寿为美。寿占鳌头，亿兆所祈。福为寿之基，寿乃福之象。福厚寿自高，寿长赖福增。福而寿之，花好月圆焉！

邑人张松，全国少儿书法教育名家、一笔猴头寿发明者也。好国学，乐公益，殚精竭虑，奔走呼号，发愿弘志，终于镇江九华山高崇寺葺成祈福益寿殿，并创设高崇书院。旨在启智修身于优秀文化，造福增寿于四海宾客。天地立命，和谐万物，利于当代，厥功其伟！

是为记。联之曰：

福海寿山，炎黄子孙尽情享；

富民强国，华夏美梦携手圆。

（江苏大学文学院）