三    亚     人
               作者/吴松
               主播/妙琪


     一方水土养一方人。三亚那两条河和三面面临的南海，不仅养育了三亚人，也孕育三亚人的精神品质和人格魅力。河海文化悠远流淌，见证了三亚人奋发图强砥砺前行的光辉历程。
     三亚是多民族地区，分布着黎苗回汉蒙等二十多种民族，极大地丰富了三亚的语言文化。

     各种民族聚集在一个狭小的区域生活工作，于是产生了一个有趣的现象，汉族人遇见黎族回族人，可以用对方的语言来沟通，苗族人居住得比较偏远，但他们用海南话与汉族人交流也很通畅，还有更有意思的现象，人们隔街而居，这边讲的是一种方言，那边讲的又是一种方言，若跨过街道，双方又操起对方的方言。崖城有一条街，街北人讲的是军话，而街南人讲的是迈话，他们在自己的范围内恪守自己的方言，过了楚河汉界，还得操着人家的方言。
      在三亚，能讲四五种语言的人比比皆是，有时候真让人搞不懂到底是哪个民族的人了。因此，北方人不用担心来三亚存在语言沟通的问题，现在的年轻人普通话讲得很好了，即便上了年纪的三亚人，也能操着略带地方口音的普通话与你交流，比起内陆一些地方的人讲的"土话"要好得多。
   三亚人纯朴厚道，做人方正。
       海南孤悬海外，自古与内陆少有往来，因此较好地保存了朴实纯真的海岛文化。  
      在四五十年前，很少有内陆人踏入海南岛，说有内陆人也仅仅是军人、屯垦知青和南繁育种的科技人员了。由于他们有自己的工作，平时难得外出，所以平日里也是很难见到他们身影的。一些村庄因为地域偏僻，人口稀少，大家为了能够生存下去，必须团结一致，互帮互助，谁都缺不了谁，谁都离不开谁，逐渐形成了“人帮人、村帮村，一家有事大家帮着推"这一独特的民俗文化。
       这些方面最具说服力的莫过于作海人了。作海人就是指以牧海为生的渔民。我外公就是一个有着十分丰富捕魚经验的渔民，平时出海作业不仅凭借看天象、观海潮，还要依靠过人的作海经验。一船几十号人的生死往往就掌握在他一个人的手里。所以他讲的每一句话都必须是真实的，不能模棱两可。到了捕鱼点，放网收网要蹈矩循彟，不能出任何的差错，尤其收网时还得吼着"嘿哟嘿哟"有节奏的响亮声，步调一致，力往一处使，不偷懒不怠工才能收到好的工效。





       这种在海上作业中形成的互信同心、守规忠实的传统，也自然地穿梭到他们的日常生活中去，日积月累，代代相传，形成了约定俗成的古风。这些古风也熏陶了其他地域的人们，逐渐形成了为人耿直、忠实、厚道的好传统。
      三亚人性情豪爽，好客大方。
      三亚人好客是天然的，也是跟岛屿文化分不开的。在三亚流行着一句俚语：入门就是客。意思是不管你是谁，认不认识你，只要你进入人家的门，那么你就是尊贵的客人。尤其是节日，若有人进门来，一家人肯定会热情地邀请你入席，一起享用美酒佳肴。若是平时，也会问你吃了没有。只要来人愿意，主人便尽可能地拿出好饭菜招待你。
      三亚人待客不设防。记得很久很久以前，那时三亚市区还没有几家宾馆，下面乡镇也没有民宿。一些赶路人到了傍晚无处可以食宿，往往就到一户人家讨个食住。这时，主人只要条件允许，都会一口答应，给他们安排食宿。
       这样的情况我家也遇到好几回。当时的生活条件不是很好，但遇到这种情况，母亲会做出几道菜来，让客人吃得满心欢喜，晚上还得腾出床铺让客人睡个好觉。
       当然，现在社会经济发展了，这样的情况已不复存在，但三亚人热情好客、耿直为人的遗风依然存在，只是现在待客更豪气了，让客人有宾至如归的感觉。
      三亚人有包容心，似海纳百川。

     海的宽阔和厚重滋养着一代又一代的三亚人，凝炼了三亚人的宽大胸怀，既容得下可容之事，也容得下不可容之事，崇尚礼行、礼让、礼仪这些深刻于人们脑际的为人处事方式，也铸造了三亚人的包容心态，拓展了三亚人的气量。
      比如在菜市场很难见到三亚人为一块几毛钱讨价还价的场景，也很难见到三亚人因一点小事大打出手的状况，更不会看到三亚人意外碰撞而躺地不起，蓄意讹人的无赖行径，而普遍都秉持息事宁人的态度，大事化小，小事化了。  

       在其他方面也一样，俱具包容心。三亚人深深懂得，作为一个偏远的旅游城市，自身发展潜力有限，可持续性发展也有限，必须学会吃亏，容得别人赚钱。这种舍得吃亏的心态让外地人感到三亚人特别容易融入，特别容易交往。三亚是一座有博爱、有温暖、有商机的城市，也是三亚人口输入逐年增加的重要因素。
      三亚人笃志好学，崇尚文化，笃信文化，立身立业。
     在古时，崖州，也就是今天的三亚，是一个荒蛮之地，是流放朝庭官员的地方。唐代杨炎被贬琼州时写下一首诗：
      一去一万里，千知千不还。崖州何处在？生度鬼门关。

      足见诗人对被贬崖州后的绝望。但莽荒并不能湮没天涯的文明火种，这颗火种照亮了天涯的蛮荒和混沌。
     在历史上，毛奎知军在城西南方位，也就是今天的崖州区，创办了崖州学宫，崖州学子得到了文化教育，并且人才辈出。不仅南宋出了第一个进士陈国华，尔后二百年内，崖州科甲蝉联，人才鹊起。
      声名最广为流传的要数钟家父子进士了。钟芳乃水南村人，自幼聪颖好学，考中进士后官拜户部右侍郎，卒赠都察院右都御史。其子钟允谦，嘉靖八年，即1529年科考中进士，官至福州知府，莱州知府。他们功德千秋，荫泽后人，奏响了崖州田野的华厦之魂，激励着一代又一代崖州学子，通过勤奋读书走向更广阔的天地，创造出一番令世人敬仰的伟业！
      在那个黑暗的年代，中国人民深受帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山的压迫，人们流离失所，生灵涂炭，哀鸿遍野。为追求民族独立，让老百姓过上好日子，许许多多有志气的崖州学子加入到救国救亡的运动中去，不少人为追求主义和真理而病逝或者牺牲。但他们的丰功伟业彪炳史册、传颂千古！

     崖州学子麦宏恩、陈英才、黎茂萱、陈世训四人，利用读书假期在1926年建立了中共崖县东南支部，开展革命运动，组织学生和革命青年加入抗击国民党反动派和抗日救国的队伍中去。他们几个都是在广州读大学，并且加入了中国共产党的，是崖县早期中共党员。他们英勇无畏，与敌人做最坚决的斗争。

      1927年春，麦宏恩在广州读书时被国民党反动派逮捕。在狱间，他坚持主义，坚持真理，大义凛然面对敌人的严刑拷打。不久，在狱中壮烈牺牲。而陈英才在执行任务中不幸病逝。他们用鲜血乃至生命孕育了崖州精神，这种大不畏的崖州精神就是一面旗帜，带领崖州人民奋勇向前！向前！向前！
     如今的崖州学子，每年都有几千人通过高考走进他们心仪的大学校园。他们勤奋刻苦，在知识的海洋里吸取养料，待学成后又返回家乡建设家乡。
      我相信，在自贸港宏伟蓝图的建设中，崖州学子将不负时代、不辱使命，逐浪前行；以最美的青春年华映照崖州大地！