只记花开不记年
——我谈老年养生
王忠珍
关于老人养生，手机上，报刊上各种文章铺天盖地，总是万变不离其宗，就是如何饮食、锻炼、精神。
我说就八个字：顺其自然，心情愉悦。
笔者今年80岁，没有“三高”，吃得饱、睡得香，出门骑单车，走路健步如飞。饮食从不刻意听什么专家、学者的“七忌八不能”等等。我喜欢吃的就是最好的“保健品”。我是退休公务员，经济尚宽裕，从不吃“人参”、“虫草”等。一日三餐，“粗茶淡饭”。我家祖代农民，青少年过惯了苦日子，不忘本。不过“大鱼大肉”丰盛日子。儿女来团聚，剩饭剩菜干净的放入冰箱，第二天照吃。不听下代人“忠言”：“隔宿饭菜不能吃”。并不是我无知，我们儿时，夏天的馊粥馊饭，母亲舍不得倒掉，烧开后，他们吃了，也没有因此生病。当然，当年穷困，条件限制，无法“科学饮食”。不过报载：山区有百岁老人专爱吃肥肉；也有高寿者，天天饮酒。有百岁老人一辈子不知什么叫“锻炼身体”。虽说是个例，但说明一件事，不要刻意给自己立规矩。老百姓俗语“吃死总比饿死好”，“顽死总比累死好”。这些似乎不讲“科学”的言论，细析，不无道理。 再说锻炼：大家熟知，运动员几乎无一长寿的。而报载：清华、北大老教授们年复一年就是“两点一线”，上班、下班。终身埋头搞科研，著书立说，他们十分珍惜生命时空，很少特意去锻炼，但基本上都活到九十以上高龄。
我认定老年养生，重在“心态”，古人云“心宽体胖”，“沒心沒肺，长命百岁”。用现代语言就是“心理平衡”。
心态决定健康，心态是立命之根。
我有切身体会，一九九0年代，由于工作压力，多子女负担，我整天焦头烂额，吃不香、睡不好。不久得了重度抑郁症，在央视10频道《健康之路》栏目主持人指导下，我去了上海精神卫生中心，住院三次，虽大有缓解，但仍没有从根子上解决痛苦。直到儿女们相继毕业就业，我又到龄退休，彻底解脱繁杂的工作羁绊，一下子抑郁症不治彻愈。饮食大增，体重由45KG增加到60KG。面色红润，精神矍铄，精力旺盛。恢复了读书写作的爱好。单位同事都说我“换了个人”。在“饮食有节，起居有常，作息有序”状态下，读书不止，笔耕不辍。
退休近二十年，实践证明，身体康健的最大要素是心宽，丢弃烦恼。一个人一旦精神烦恼，钻进某件事的死牛角尖中不解脱，必会百病缠身，首先是胃肠不适，食而不甘，身上这儿疼，那儿痛，看蓝天都是灰暗的。
所谓心宽，就是要领悟僧人“断舍离”的精髓，斩断欲念，“天地有大美而不言”（庄子），让生活升华到自在的境界，时刻清理心灵中的块垒。三国时周瑜气量狭小，嫉妒成性，因而英年早逝，死前对天长叹“既生瑜，何生亮！”我读过一个故事：二战时，法国有一小兵，在为一位将军倒茶时，打了一个喷嚏，弄得将军满脸唾沫星。将军本能的说了“你怎这么粗鲁”一句话。当事小兵连忙道歉。事已过去，将军早把此事抛入脑后。谁知这个小兵把这件本来“芝麻大”的事无限放大，寝食不安，天天去向将军道歉。将军真的发火了：“你烦不烦人，神经病啦”，当天这个士兵自杀了。
知道我国近代两位百岁老人曾经的磨难，你就知道心宽的人必长寿。一位是北大原校长马寅初，《新人口论》的倡导者，上世纪五十年代，因提倡在中国应实行计划生育。1957年反右斗争扩大化遭批判，1959年庐山会议后批右高潮中，马寅初坚持观点，拒不认错。周总理劝他写检查，他不写，死杠到底。1960年前后，在老阴谋家康生策划下，全国各大媒体发表了200多篇批判辱骂他的文章，1960年3月国务院免去了他北大校长职务。政治上他被要求“四个不得”：不得发表文章，不得公开讲话，不得接受国内外媒体采访，不得会见海内外人士和亲朋。马寅初从政坛到学坛消失20年后的1979年9月，97岁高龄得以平反。于1982年5月10日辞世，坚强地活了100岁。
2022年6月20日100岁去世的“中国包产到户第一人”戴洁天，作为浙江温州永嘉县委农工部干部，1956年在永嘉县三溪区雄溪乡有关三个村近千农户的农业高级合作社”燎原社“搞包产到户经营。用“中国农村改革之父”杜润生的话说。戴洁天在雄溪乡的农业经营方式是中国农村改革的源头。”当年浙江省委分管农业的副书记林乎加和中央农村工作部邓子恢、杜润生都予以肯定。不久“包产到户”成了错误路线。1957年10月《人民日报》等中央新闻单位纷纷加入批判。参与此事的从温州地委、浙江省委，华东局一大批人都倒了霉。在这场批判风暴中最倒霉的是戴洁天同志：被划为右派反革命分子，县法院以“首创包产到户”的罪名判处“三年管制劳动”。戴洁天的管制劳动何止三年？居然长达22年，爱人陈小梅因不接受离婚动员“敌我不分”被开除团籍，下放劳动；四个子女被取消城镇户口，落户农村。戴洁天深陷苦难深渊后，想的不是自己，他不泯家国情怀与命运顽强抗争，乐观地活着，到了1979年得已平反，调进中共温州市委政策研究室，继续从事农村经济体制改革的研究，党的十一届三中全会后，燎原社因第一个搞包产到户而蜚声全国。比安徽小岗村的“大包干”早了整整22年。这位令人敬仰的百岁老人，温州人永远铭记和怀念他。
上述二位先驱，都在社会大环境中政治高压下，以“将军额头跑得马，宰相肚里能撑船”的大气度，大宽心，“不以物喜，不以己悲”。在人生低潮苦难时，依然笑看云卷云舒，花开花落。所以能活过百岁！
再说古圣先贤老庄孔孟四人，在先秦时代能活到七、八十岁（孔子72岁，庄子孟子各约83岁，老子一说生卒年无考，一说100岁），那是奇迹，在那个人均寿命只有35岁时代，他们70、80多岁，至少相当于今天120一130岁以上。那时候谈何营养？谈何体育锻炼？而他们的共同点都是重在修心修德。
那么，长寿的“基因”（此基因非彼遗传基因）到底在何处？我的答案肯定的说是在修身，是在心宽。
在社会安定，衣食无忧的大环境中，长寿第一要素是心宽。特别到了年老后，要努力活得像个孩子。《道德经》载：“专气致柔，能如婴儿乎？”意思是指，结聚精气致柔顺，能像婴儿的状态吗？其实，每个人终其一生，活得最通透的状态便是内心住着一个永远不变的孩子，无欲无为，顺应自然。人的欲望是无止境的，所谓“欲壑难填”，寻求得到满足，极易造成以自我为中心，而注意重外求。为什么不向内求呢？让自己满足自己，让自己满足于心灵的恬静，满足于对生活的热爱，对他人的爱，特别要满足于当下的日子，所谓“知足者长乐”也。人愈老愈会发现，对名之耀，利之诱、色之魅这些所谓太多太重的使人失去原形的“服装”，是对老年人最大精神负荷。孟子云：“大人者，不失其赤子之心者也。”所谓赤子之心，就是孩子本来的心，是初心、童心。俗说：“家有万担，不过是一日三餐；屋有千间，不过一床安息。”欲望的漩涡越深，越会让人为物所役，所迷。社会上千奇百怪的万事万物，我70岁后，从不被裹挟。穷富也罢，职位也罢，我再也不去让这些烦心的事萦绕脑际，作茧自缚。用佛家的话就是“让尘世的礼物堆积到愚人的脚下吧，请赐给我不受烦扰的心灵”。
可是有些老人，不甘退出，难忍寂寞，求风光久远，有恋栈的贪心，这有何意味呢？折腾自己不算，还要折腾他人，这不是伤神折命吗？回望童心，清清楚楚知道自己最想要的其实就在眼前。幸福和地位、财富没有因果关系。幸福其实很简单，只是你的心态。“儿童不知春，问草何故绿”。我们生活幸福的密码就是不泯的童心。
即使我真的死亡了，又是什么大不了的事呢？“庄子忘妻，鼓盆而歌”的故事，相信很多人都知道。“我的身体会消失，但我的行为会延续……当你看到有人带着正念与慈悲行走时，那或许就是我的延续。”“我可以在你，在别人，在后代身上，看到我自己。”就像天上的云，“它会变成雨或者冰，但不会消失。我永远不会死亡，尽管我的身体会消失，但那并不是我的死亡”（《世界中的家》）。“乌啼月落知多少，只记花开不记年”（清·袁机），装点“愚相”吧，“巧者劳而智者忧，无知者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”（庄子·列御寇）。你我定会长命百岁。
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